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像法决疑经
像始
像季
像教
像经
像运
像想观
像观
说矩里迦龙王像法
浴室安贤护菩萨像
影像
龙门伊阙造像
优填王造佛像
优填王作佛形像经
佛类词典（续上）
像法转时像法决疑经
像始
像季
像教
像经
像运
像想观
像观
说矩里迦龙王像法
浴室安贤护菩萨像
影像
龙门伊阙造像
优填王造佛像
优填王作佛形像经
像法转时
【佛学大辞典】
（杂语）转犹言起。谓佛灭后经五百年像法之起时也。药师经曰：「令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。」
（杂语）转犹言起。谓佛灭后经五百年像法之起时也。药师经曰：「令诸闻者业障消除，为欲利乐像法转时诸有情故。」
像法决疑经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：「像法决疑经结成涅槃。」释签十曰：「彼像法决疑结涅槃。」
（经名）一卷，大周刊定众经目录列之于伪经目录中。然天台以之为涅槃经之结经，往往引用之。法华文句九下曰：「像法决疑经结成涅槃。」释签十曰：「彼像法决疑结涅槃。」
像始
【佛学大辞典】
（术语）像法之始。赞阿弥陀偈曰：「本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。」
（术语）像法之始。赞阿弥陀偈曰：「本师龙树摩诃萨，诞形像始理颓纲。」
像季
【佛学大辞典】
（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：「况时淹像季，学鲜知机。」注曰：「季者，或指像法末，或直指末法。」西方要决后序曰：「生居像季，去圣斯遥。」
（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：「况时淹像季，学鲜知机。」注曰：「季者，或指像法末，或直指末法。」西方要决后序曰：「生居像季，去圣斯遥。」
像教
【佛学大辞典】
（术语）与像化同。【又】佛像与经教。唯识述记序曰：「汉日通晖，像教宣而遐被。」
【佛学常见辞汇】
1。像法的教化。2。佛像与经教。
（术语）与像化同。【又】佛像与经教。唯识述记序曰：「汉日通晖，像教宣而遐被。」
【佛学常见辞汇】
1。像法的教化。2。佛像与经教。
像经
【佛学大辞典】
（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：「所在土地，逮得听服如是像经。」
（杂语）佛像与经典。顺权方便经下曰：「所在土地，逮得听服如是像经。」
像运
【佛学大辞典】
（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：「黄图流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。」行事钞上之二曰：「举彼微言，重光像运。」高僧传三曰：「三藏法门，有缘必睹。自像运东渐，在玆为盛。」
（术语）像法之时运。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。像者似也。西域记十二曰：「黄图流鹫山之化，赤县演龙宫之教，像运之兴，斯为盛矣。」行事钞上之二曰：「举彼微言，重光像运。」高僧传三曰：「三藏法门，有缘必睹。自像运东渐，在玆为盛。」
像想观
【佛学大辞典】
（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名第八观。」
（术语）观经所说十六观中第八观弥陀佛形像之观法也。「想彼佛者，先当想像，闭目开目见一宝像如阎浮檀金色，坐彼华上，（中略）是为像想，名第八观。」
像观
【佛学大辞典】
（术语）与像想观同。
【三藏法数】
像即佛像，谓欲想彼佛，先当想像，如阎浮檀金色，坐彼华上，见像坐已，心眼得开，明见极乐国土，七宝庄严宝地宝池，宝树行列，复想一大莲华，在佛左边；一大莲华，在佛右边。观世音、大势至二菩萨坐左右华上，皆放光明，一一树下，亦有三莲华，各有一佛、二菩萨像，遍满彼国，此想成已，是名像观。（梵语阎浮，华言胜金，树名。其树林中有河，河底有金沙，名曰阎浮檀金也。）
（术语）与像想观同。
【三藏法数】
像即佛像，谓欲想彼佛，先当想像，如阎浮檀金色，坐彼华上，见像坐已，心眼得开，明见极乐国土，七宝庄严宝地宝池，宝树行列，复想一大莲华，在佛左边；一大莲华，在佛右边。观世音、大势至二菩萨坐左右华上，皆放光明，一一树下，亦有三莲华，各有一佛、二菩萨像，遍满彼国，此想成已，是名像观。（梵语阎浮，华言胜金，树名。其树林中有河，河底有金沙，名曰阎浮檀金也。）
说矩里迦龙王像法
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译人名，说矩里迦罗龙王之像法。梵Kulika。
（经名）一卷，失译人名，说矩里迦罗龙王之像法。梵Kulika。
浴室安贤护菩萨像
【佛学大辞典】
（杂语）禅院浴室安跋陀婆罗像者，据以水因證圆通之故事。楞严经五曰：「跋罗婆罗，并同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然得无所得，宿习无忘。乃至今时从佛出家，令得无学。」僧堂清规曰：「九日，浴主于浴室鸣钟集众，于贤护大士讽经，于心经消灾等回向。」
（杂语）禅院浴室安跋陀婆罗像者，据以水因證圆通之故事。楞严经五曰：「跋罗婆罗，并同伴十六开士，即从座起，顶礼佛足而白佛言：我等先于威音王佛闻法出家，于浴僧时随例入室，忽悟水因，既不洗尘，亦不洗体，中间安然得无所得，宿习无忘。乃至今时从佛出家，令得无学。」僧堂清规曰：「九日，浴主于浴室鸣钟集众，于贤护大士讽经，于心经消灾等回向。」
影像
【佛学大辞典】
（譬喻）物体遮光线而生之形也，形虽可见而体为空，以喻诸法之无自性。圆觉经曰：「此菩萨及末世众生，證得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净。」又妄识分别，于心上现种种之相，名为影像。是犹如镜面水上之影像也。
（譬喻）物体遮光线而生之形也，形虽可见而体为空，以喻诸法之无自性。圆觉经曰：「此菩萨及末世众生，證得诸幻灭影像故，尔时便得无方清净。」又妄识分别，于心上现种种之相，名为影像。是犹如镜面水上之影像也。
龙门伊阙造像
【佛学大辞典】
（杂名）龙门伊阙造像，约一万二千尊，高者过八丈。就山石凿成佛殿，千佛围绕，可谓钜观。自魏及唐，造像有字可拓者，尚存二千品。佛像身面残缺者，约有七千尊。亟宜修补。
（杂名）龙门伊阙造像，约一万二千尊，高者过八丈。就山石凿成佛殿，千佛围绕，可谓钜观。自魏及唐，造像有字可拓者，尚存二千品。佛像身面残缺者，约有七千尊。亟宜修补。
优填王造佛像
【佛学大辞典】
（传说）释尊，一夏九旬，升忉利天为母说法，不远阎浮。时拘睒弥国优填王思慕之。以牛头栴檀造如来像高五尺，如来自天宫还，刻檀之像，立而迎之。故世尊于彼像嘱末世之教化。见增一阿含经二十八，西域记五，经律异相六。又佛上天时，优填王铸金作像云。见观佛三昧经六。
（传说）释尊，一夏九旬，升忉利天为母说法，不远阎浮。时拘睒弥国优填王思慕之。以牛头栴檀造如来像高五尺，如来自天宫还，刻檀之像，立而迎之。故世尊于彼像嘱末世之教化。见增一阿含经二十八，西域记五，经律异相六。又佛上天时，优填王铸金作像云。见观佛三昧经六。
优填王作佛形像经
【佛学大辞典】
（经名）佛说作佛形像经之别名。一卷，失译。佛以优填王之问说作像之功德者。
（经名）佛说作佛形像经之别名。一卷，失译。佛以优填王之问说作像之功德者。