偷盗
【佛学大辞典】
（术语）十恶业之一，新译作不与取，他人不与而自取也。法界次第上之上曰：「盗取他财物，故名为偷盗。」俱舍论十六曰：「要先发欲盗故思，于他物中起他物想，或力或窃起盗加行，不误而取，令属己身。齐此名为不与取罪。」
【佛学常见辞汇】
十恶业之一，即不与而取。
【三藏法数】
谓潜起恶心，取他财物，故名偷盗。
【三藏法数】
偷盗者，谓窃取他人一切财物也。
（术语）十恶业之一，新译作不与取，他人不与而自取也。法界次第上之上曰：「盗取他财物，故名为偷盗。」俱舍论十六曰：「要先发欲盗故思，于他物中起他物想，或力或窃起盗加行，不误而取，令属己身。齐此名为不与取罪。」
【佛学常见辞汇】
十恶业之一，即不与而取。
【三藏法数】
谓潜起恶心，取他财物，故名偷盗。
【三藏法数】
偷盗者，谓窃取他人一切财物也。
二种偷盗报
【三藏法数】
（出法苑珠林）
〔一、贫穷〕，贫穷者，谓因前世盗他财物，令彼空乏，故感今生自亦贫穷也。
〔二、不得自在〕，不得自在者，谓因前世劫夺他财而令他人不得自在，故感今生，虽有财物，而属五家，不得自在受用也。（五家者，水、火、盗贼、恶子、官家也。）
（出法苑珠林）
〔一、贫穷〕，贫穷者，谓因前世盗他财物，令彼空乏，故感今生自亦贫穷也。
〔二、不得自在〕，不得自在者，谓因前世劫夺他财而令他人不得自在，故感今生，虽有财物，而属五家，不得自在受用也。（五家者，水、火、盗贼、恶子、官家也。）
不偷盗戒
【三藏法数】
谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
谓人若于有主物不与而窃取之，死堕恶道；或生人中，亦受贫乏报。若不作是事，名不偷盗戒。
不偷盗
【三藏法数】
不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。
【三藏法数】
不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
不偷盗者，谓不窃取他人财物也。自不偷盗，亦不教人偷盗。
【三藏法数】
不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
偷盗果报
【三藏法数】
谓偷盗之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在，是名偷盗果报。
谓偷盗之罪，亦令众生堕三恶道；若生人中，得二种果报：一者贫穷，二者共财不得自在，是名偷盗果报。