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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:317—355 【介绍】: 十六国时前秦主。略阳临渭人,氐族,字建业。苻洪子。嗣位后,去秦王号,对晋称臣。遵父遗嘱,率众西进,击灭杜洪、张先等豪强,割据关中。东晋穆帝永和七年,自称天王、大单于,建都长安,建元皇始,国号秦。次年称帝。四年,东晋桓温率军北伐,入关中,至坝上,健坚壁清野,晋军大饥,被迫退军。在位五年。
全晋文
健字建业,洪第三子,嗣位,去秦王之号,称晋爵。寻自称晋征西大将军都督关中诸军事、雍州刺史,略定三辅,以晋永和七年自称天王大单于,建元皇始。其明年僭即皇帝位,在位四年死,谥曰明皇帝,庙号世宗,后改曰高祖。
尔朱羽健 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 北魏北秀容川人。契胡族部落首领。道武帝登国初为领民酋长。从平晋阳,定中山,以功拜散骑常侍。割秀容三百里封之,以为世业。太武帝时卒。
拓跋健 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—441 【介绍】: 北魏皇族,鲜卑族。明元帝子。泰常七年封永昌王。善弓马,通兵法。从太武帝攻柔然,平凉州,功居多。又攻破秃发保周,保周自杀。复迫沮渠无讳降魏。卒谥庄。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 或作特健俟斤。隋时回纥首领。姓药罗葛氏。隋末,被部众推为君长,为回纥设君长之始。
健驮梨
【佛学大辞典】
(真言)咒名。持之则能腾飞于空中,是由健驮罗国女巫所出之咒,故从女声而云健驮利。俱舍论二十七曰:「有咒术名健驮梨,持此便能腾空自在。」同光记二十七曰:「真谛云:有女天名健驮梨,翻为持地。此咒是健驮梨所说,从能说女天为名,故称健驮梨。」玄应音义二十三曰:「健驮梨,持咒女名也。从国为名,此女声呼之,男声犹健驮罗国也。」大法炬陀罗尼经十三曰:「犍陀利,隋言夺香。」梵Gandha%ri。
健驮罗
【佛学大辞典】
(国名)亦译健驮逻、健陀罗、乾陀罗、乾陀卫、乾陀。大唐西域记。健驮逻国,东西千馀里,南北八百馀里,东临信度河。国大都城号布路沙布逻。按健陀罗本梵语,其义为香,故或译为香遍国,国名颇古。印度阿输迦王,已曾遣僧传教于其地,惟当时地域颇广,自今之白沙瓦,至古之呾叉始罗,皆其境。其后迭属于弥兰及大月氏,迦腻色迦王即建都布路沙布逻城,以统辖大月氏全帝国者也。迨大月氏衰,小月氏族为嚈哒所迫,南都布路沙布逻,领有今之喀布尔及船遮布,旋为嚈哒所取,故健陀罗于东方历史上最有价值。今阿富汗之喀布尔,堪达哈尔以东,及印度之西北边省,悉为健陀罗故地。而堪达哈尔即健陀罗之音转也。布路沙布逻城即今西北边省之白沙瓦,(参见:乾陀罗)
逾健达罗
【佛学大辞典】
(地名)天竺山名。华言双迹。此山之峰。有二陇道似车迹。故名。见翻译名义集。
钵健提
【佛学大辞典】
(神名)天神名。慧琳音义二十六曰:「钵健提此云跳蹲,此中力士甚勇健捷疾也。」涅槃经疏七曰:「钵健提此云坚固。」巴Pakkhandin。
慕攞健陀俱胝
【佛学大辞典】
(堂塔)Mu%lagn!d!hakut!i,译曰根本香殿,那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰:「梵名慕攞健陀俱胝,唐云根本香殿矣。」香殿者名世尊居室之名也。
摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗
【佛学大辞典】
(经名)Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra,译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰:「依今梵本,云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗,此云大方广佛杂华严饰经,今略杂饰字耳。」同钞曰:「若别对者,摩诃言大,毗佛略云方广,勃陀云觉者,即是佛字,略存梵音故。健拿言杂华,骠诃云严饰,修多罗云经。」
诺健那
【佛学大辞典】
(神名)Niragran!t!rha,又作荼健那,诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形,有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰:「诺健那,谓露身,大力神名也。」俱舍颂疏世品四曰:「诺健那,此云露形神。」同智品二曰:「十凡象力当一香象力,二十香象力当一摩诃诺健那力。」
二种健儿
【三藏法数】
(出涅槃经并水忏)
谓自不作恶,既作而能忏悔,更不复作,乃是有力量人,故名健儿。
〔一、自不作罪〕,谓此健儿,身口意业,常自清净,永无过恶,故名自不作罪。
〔二、作已能悔〕,谓此健儿,虽先作恶,后能改悔,更不敢作。犹如浊水,置之明珠,以珠力故,水即为清,故名作已能悔。
强健必死
【三藏法数】
人之处世,生必有死,此理之常。是故年虽强健,终归坏灭,岂山石空海之所可避耶?是故强健亦不可久保也。(山石空海者,经云:非空非海中,非入山石间,无有地方所,脱之不受死是也。)
健行定
【三藏法数】
谓佛菩萨以精进大健之力,修行胜行,而得此定,故名健行定。
勇健相
【三藏法数】
谓菩萨为众生故,于诸难行苦行而悉行之,不生退屈,是为勇健相。