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马前健
猛健无比
阿夜健多
健杜
健陀
健陀俱知
健陀国王经
健陀摩陀摩罗
健陀谷子袈裟
健南
健勇坐
健拿骠诃
健达缚
词典(续上)
筋骨老健马前健
猛健无比
佛类词典
三摩诺健那阿夜健多
健杜
健陀
健陀俱知
健陀国王经
健陀摩陀摩罗
健陀谷子袈裟
健南
健勇坐
健拿骠诃
健达缚
《分类字锦》:筋骨老健
姜尧章续书谱所责乎浓纤间出血脉相连筋骨老健风神洒落姿态备具真有真之态度行有行之态度草有草之态度必须博习可以兼通
三摩诺健那
【佛学大辞典】
(天名)神名。译曰大露形。见俱舍光记二十七。
(天名)神名。译曰大露形。见俱舍光记二十七。
阿夜健多
【佛学大辞典】
(杂名)Ayahknn!d!a,铁名。阿夜塞健那之略。阿夜,译铁。塞健那,译胜伏。谓此铁能伏碎馀铁之义。见探玄记二十。
(杂名)Ayahknn!d!a,铁名。阿夜塞健那之略。阿夜,译铁。塞健那,译胜伏。谓此铁能伏碎馀铁之义。见探玄记二十。
健杜
【佛学大辞典】
(物名)又作健陀,健达。译曰香。大日经疏九曰:「健杜是香。」(参见:健陀)
(物名)又作健陀,健达。译曰香。大日经疏九曰:「健杜是香。」(参见:健陀)
健陀
【佛学大辞典】
(杂语)又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等,即袈裟之色也。百一羯磨九曰:「乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya,译为赤色。」章服仪曰:「木兰一染,此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰:「袈裟乃是蕃言,即是乾陀之色。」(Kantha%或Kant!aka)。【又】(物名)译曰香Gandha,大日经疏九曰:「健杜是香。」大日经第二息障品作「健陀。」名义集三曰:「乾陀罗耶,正言健达,此云香。」玄应音义三曰:「健达,此译云香也。」俱舍光记八曰:「健达名香。」【又】(植物)香树名。宝楼阁经中注曰:「乾陀罗树香,安息香也。」业疏四上曰:「赤即木兰所染,微涉黑色,即世南海乾陀树皮颇相类也。」元照应法记曰:「乾陀树,业疏云南海有之,疑是木兰梵语耳。」【又】(异类)鬼名。法华经陀罗尼品曰:「健陀健陀罗,黄色鬼。」嘉祥法华义疏十二曰:「建陀,此云赤色鬼。」慧琳音义二十六曰:「建陀,具足云私健陀Skandha(Skanda),此云荫也。朗法师云:是偏唇鬼也。」【又】(天名)健达婆之略名。八部众之一。般舟经中曰:「鬼神乾陀共拥护。」往生要集指摩钞十九曰:「乾陀者具云健达缚,又云乾闼婆,国音不同也。」(参见:乾闼婆)。【又】(地名)国名。犍陀罗国之略名。(参见:乾陀罗)
(杂语)又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等,即袈裟之色也。百一羯磨九曰:「乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya,译为赤色。」章服仪曰:「木兰一染,此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰:「袈裟乃是蕃言,即是乾陀之色。」(Kantha%或Kant!aka)。【又】(物名)译曰香Gandha,大日经疏九曰:「健杜是香。」大日经第二息障品作「健陀。」名义集三曰:「乾陀罗耶,正言健达,此云香。」玄应音义三曰:「健达,此译云香也。」俱舍光记八曰:「健达名香。」【又】(植物)香树名。宝楼阁经中注曰:「乾陀罗树香,安息香也。」业疏四上曰:「赤即木兰所染,微涉黑色,即世南海乾陀树皮颇相类也。」元照应法记曰:「乾陀树,业疏云南海有之,疑是木兰梵语耳。」【又】(异类)鬼名。法华经陀罗尼品曰:「健陀健陀罗,黄色鬼。」嘉祥法华义疏十二曰:「建陀,此云赤色鬼。」慧琳音义二十六曰:「建陀,具足云私健陀Skandha(Skanda),此云荫也。朗法师云:是偏唇鬼也。」【又】(天名)健达婆之略名。八部众之一。般舟经中曰:「鬼神乾陀共拥护。」往生要集指摩钞十九曰:「乾陀者具云健达缚,又云乾闼婆,国音不同也。」(参见:乾闼婆)。【又】(地名)国名。犍陀罗国之略名。(参见:乾陀罗)
健陀
【佛学大辞典】
(杂语)又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等,即袈裟之色也。百一羯磨九曰:「乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya,译为赤色。」章服仪曰:「木兰一染,此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰:「袈裟乃是蕃言,即是乾陀之色。」(Kantha%或Kant!aka)。【又】(物名)译曰香Gandha,大日经疏九曰:「健杜是香。」大日经第二息障品作「健陀。」名义集三曰:「乾陀罗耶,正言健达,此云香。」玄应音义三曰:「健达,此译云香也。」俱舍光记八曰:「健达名香。」【又】(植物)香树名。宝楼阁经中注曰:「乾陀罗树香,安息香也。」业疏四上曰:「赤即木兰所染,微涉黑色,即世南海乾陀树皮颇相类也。」元照应法记曰:「乾陀树,业疏云南海有之,疑是木兰梵语耳。」【又】(异类)鬼名。法华经陀罗尼品曰:「健陀健陀罗,黄色鬼。」嘉祥法华义疏十二曰:「建陀,此云赤色鬼。」慧琳音义二十六曰:「建陀,具足云私健陀Skandha(Skanda),此云荫也。朗法师云:是偏唇鬼也。」【又】(天名)健达婆之略名。八部众之一。般舟经中曰:「鬼神乾陀共拥护。」往生要集指摩钞十九曰:「乾陀者具云健达缚,又云乾闼婆,国音不同也。」(参见:乾闼婆)。【又】(地名)国名。犍陀罗国之略名。(参见:乾陀罗)
(杂语)又作乾陀、乾驮、健达。译曰赤色、黄色等,即袈裟之色也。百一羯磨九曰:「乾陀色。梵云袈裟野Kas!a%ya,译为赤色。」章服仪曰:「木兰一染,此方有之。赤多黑少。若乾陀色。」寄归传一曰:「袈裟乃是蕃言,即是乾陀之色。」(Kantha%或Kant!aka)。【又】(物名)译曰香Gandha,大日经疏九曰:「健杜是香。」大日经第二息障品作「健陀。」名义集三曰:「乾陀罗耶,正言健达,此云香。」玄应音义三曰:「健达,此译云香也。」俱舍光记八曰:「健达名香。」【又】(植物)香树名。宝楼阁经中注曰:「乾陀罗树香,安息香也。」业疏四上曰:「赤即木兰所染,微涉黑色,即世南海乾陀树皮颇相类也。」元照应法记曰:「乾陀树,业疏云南海有之,疑是木兰梵语耳。」【又】(异类)鬼名。法华经陀罗尼品曰:「健陀健陀罗,黄色鬼。」嘉祥法华义疏十二曰:「建陀,此云赤色鬼。」慧琳音义二十六曰:「建陀,具足云私健陀Skandha(Skanda),此云荫也。朗法师云:是偏唇鬼也。」【又】(天名)健达婆之略名。八部众之一。般舟经中曰:「鬼神乾陀共拥护。」往生要集指摩钞十九曰:「乾陀者具云健达缚,又云乾闼婆,国音不同也。」(参见:乾闼婆)。【又】(地名)国名。犍陀罗国之略名。(参见:乾陀罗)
健陀俱知
【佛学大辞典】
(堂塔)Gandhakut!i,又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室,后转为寺庙之异名。毗奈耶杂事二十六曰:「西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香,俱知是堂,此是香室香台香殿之义。」
(堂塔)Gandhakut!i,又作健陀俱胝。译曰香室堂。本为世尊之居室,后转为寺庙之异名。毗奈耶杂事二十六曰:「西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香,俱知是堂,此是香室香台香殿之义。」
健陀国王经
【佛学大辞典】
(经名)一卷,后汉安世高译。健陀国王,感牛语而信佛。佛因说往因。
(经名)一卷,后汉安世高译。健陀国王,感牛语而信佛。佛因说往因。
健陀摩陀摩罗
【佛学大辞典】
(地名)山名。翻梵语九曰:「健陀摩陀摩罗,译曰香花。」梵Gandhama%danama%la,即香醉山也。
(地名)山名。翻梵语九曰:「健陀摩陀摩罗,译曰香花。」梵Gandhama%danama%la,即香醉山也。
健陀谷子袈裟
【佛学大辞典】
(衣服)健陀又作乾陀,香树名,谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑,是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名,故云香染。(参见:健陀及香染)。谷或作壳,枳壳(Kan!t!aka)之意。
(衣服)健陀又作乾陀,香树名,谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑,是为袈裟之本色。又以健陀为香之梵名,故云香染。(参见:健陀及香染)。谷或作壳,枳壳(Kan!t!aka)之意。
健南
【佛学大辞典】
(杂名)又作键南、蹇南、健男、羯南。译曰坚厚、坚固、凝厚。胎内五位之一。人于胎内至第四七日肉团坚厚者。玄应音义二十二曰:「键南,旧云伽诃那,此云坚厚。至第四七日,肉团方坚实。」俱舍光记九曰:「健南,此云坚肉。」大佛顶经七,作「羯南。」梵Ghana。
【三藏法数】
梵语健南,华言凝厚。谓人于胎位中,四七日内,形成之相,状渐坚硬,是名健南。
【三藏法数】
梵语健南,华言凝厚。谓受胎四七日,渐已坚厚。虽有身、意二根,眼耳鼻舌四根未具,故名健南。
(杂名)又作键南、蹇南、健男、羯南。译曰坚厚、坚固、凝厚。胎内五位之一。人于胎内至第四七日肉团坚厚者。玄应音义二十二曰:「键南,旧云伽诃那,此云坚厚。至第四七日,肉团方坚实。」俱舍光记九曰:「健南,此云坚肉。」大佛顶经七,作「羯南。」梵Ghana。
【三藏法数】
梵语健南,华言凝厚。谓人于胎位中,四七日内,形成之相,状渐坚硬,是名健南。
【三藏法数】
梵语健南,华言凝厚。谓受胎四七日,渐已坚厚。虽有身、意二根,眼耳鼻舌四根未具,故名健南。
健勇坐
【佛学大辞典】
(杂名)称结跏趺坐曰健勇坐。见白伞盖大佛顶念诵要法。
(杂名)称结跏趺坐曰健勇坐。见白伞盖大佛顶念诵要法。
健拿骠诃
【佛学大辞典】
(经名)Gan!d!a-vyu%ha,华严一乘义私记曰:「梵云健拿骠诃,华言健拿,严言骠诃。」
(经名)Gan!d!a-vyu%ha,华严一乘义私记曰:「梵云健拿骠诃,华言健拿,严言骠诃。」
健达缚
【佛学大辞典】
(鬼类)又作乾闼婆。(参见:乾闼婆)
(鬼类)又作乾闼婆。(参见:乾闼婆)