钵健提
【佛学大辞典】
（神名）天神名。慧琳音义二十六曰：「钵健提此云跳蹲，此中力士甚勇健捷疾也。」涅槃经疏七曰：「钵健提此云坚固。」巴Pakkhandin。
（神名）天神名。慧琳音义二十六曰：「钵健提此云跳蹲，此中力士甚勇健捷疾也。」涅槃经疏七曰：「钵健提此云坚固。」巴Pakkhandin。
慕攞健陀俱胝
【佛学大辞典】
（堂塔）Mu%lagn!d!hakut!i，译曰根本香殿，那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰：「梵名慕攞健陀俱胝，唐云根本香殿矣。」香殿者名世尊居室之名也。
（堂塔）Mu%lagn!d!hakut!i，译曰根本香殿，那烂陀寺内之塔名。求法高僧传上曰：「梵名慕攞健陀俱胝，唐云根本香殿矣。」香殿者名世尊居室之名也。
摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗
【佛学大辞典】
（经名）Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：「依今梵本，云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。」同钞曰：「若别对者，摩诃言大，毗佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。健拿言杂华，骠诃云严饰，修多罗云经。」
（经名）Maha%vaipulyabuddha-gan!d!avyu%ha-su%tra，译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰：「依今梵本，云摩诃毗佛略勃陀健拿骠诃修多罗，此云大方广佛杂华严饰经，今略杂饰字耳。」同钞曰：「若别对者，摩诃言大，毗佛略云方广，勃陀云觉者，即是佛字，略存梵音故。健拿言杂华，骠诃云严饰，修多罗云经。」
诺健那
【佛学大辞典】
（神名）Niragran!t!rha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰：「诺健那，谓露身，大力神名也。」俱舍颂疏世品四曰：「诺健那，此云露形神。」同智品二曰：「十凡象力当一香象力，二十香象力当一摩诃诺健那力。」
（神名）Niragran!t!rha，又作荼健那，诺伽那。梵音Nagna译曰露身。裸形，有大力。好战。即大力神也。玄应音义二十五曰：「诺健那，谓露身，大力神名也。」俱舍颂疏世品四曰：「诺健那，此云露形神。」同智品二曰：「十凡象力当一香象力，二十香象力当一摩诃诺健那力。」
二种健儿
【三藏法数】
（出涅槃经并水忏）
谓自不作恶，既作而能忏悔，更不复作，乃是有力量人，故名健儿。
〔一、自不作罪〕，谓此健儿，身口意业，常自清净，永无过恶，故名自不作罪。
〔二、作已能悔〕，谓此健儿，虽先作恶，后能改悔，更不敢作。犹如浊水，置之明珠，以珠力故，水即为清，故名作已能悔。
（出涅槃经并水忏）
谓自不作恶，既作而能忏悔，更不复作，乃是有力量人，故名健儿。
〔一、自不作罪〕，谓此健儿，身口意业，常自清净，永无过恶，故名自不作罪。
〔二、作已能悔〕，谓此健儿，虽先作恶，后能改悔，更不敢作。犹如浊水，置之明珠，以珠力故，水即为清，故名作已能悔。
强健必死
【三藏法数】
人之处世，生必有死，此理之常。是故年虽强健，终归坏灭，岂山石空海之所可避耶？是故强健亦不可久保也。（山石空海者，经云：非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死是也。）
人之处世，生必有死，此理之常。是故年虽强健，终归坏灭，岂山石空海之所可避耶？是故强健亦不可久保也。（山石空海者，经云：非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死是也。）
健行定
【三藏法数】
谓佛菩萨以精进大健之力，修行胜行，而得此定，故名健行定。
谓佛菩萨以精进大健之力，修行胜行，而得此定，故名健行定。
勇健相
【三藏法数】
谓菩萨为众生故，于诸难行苦行而悉行之，不生退屈，是为勇健相。
谓菩萨为众生故，于诸难行苦行而悉行之，不生退屈，是为勇健相。