四非常偈
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四无常偈)
（术语）(参见：四无常偈)
四柱偈
【佛学大辞典】
（术语）(参见：四出偈)
（术语）(参见：四出偈)
四出偈
【佛学大辞典】
（术语）「本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。」此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法华文句记六上曰：「此一偈四处出之，古人名为涅槃四柱，亦云四出偈。故知释不当理，涅槃室倾。」辅行五曰：「又以四出偈消，言四出者，此偈四处出之，古人名为涅槃四柱。」
（术语）「本有今无。本无今有。三世有法。无有是处。」此偈涅槃经九及十五，廿五，廿六（南本经）四处说之，是名四出偈。又名柱偈，四柱文。法华文句记六上曰：「此一偈四处出之，古人名为涅槃四柱，亦云四出偈。故知释不当理，涅槃室倾。」辅行五曰：「又以四出偈消，言四出者，此偈四处出之，古人名为涅槃四柱。」
四第一偈
【佛学大辞典】
（杂名）谓无病第一利。知足第一富。善友第一亲。涅槃第一乐之偈也。出庄严论。
（杂名）谓无病第一利。知足第一富。善友第一亲。涅槃第一乐之偈也。出庄严论。
四无常偈
【佛学大辞典】
（术语）又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈，分为四节，一节各二偈，如其次第，说无常苦空无我。法华文句记一曰：「四非常偈者，只是四无常偈也。」私志记四曰：「无常苦空无我各有二偈，如文次第，可知别论虽四。通论皆为无常之义，故云四无常偈也。」又六度集经第四，贤愚因缘经十一，说四非常偈。与仁王经之文全同。
（术语）又名四非常偈。仁王经说无常苦空无我义之偈文也。有八偈，分为四节，一节各二偈，如其次第，说无常苦空无我。法华文句记一曰：「四非常偈者，只是四无常偈也。」私志记四曰：「无常苦空无我各有二偈，如文次第，可知别论虽四。通论皆为无常之义，故云四无常偈也。」又六度集经第四，贤愚因缘经十一，说四非常偈。与仁王经之文全同。
正信偈
【佛学大辞典】
（书名）宋慈云之天竺别集中有往生正信偈，弥陀经正信偈。日本见真大师教行信證之行卷，有正信念佛偈，又略文类有念佛正信偈，意同而文少异。其徒称为正信偈。
（书名）宋慈云之天竺别集中有往生正信偈，弥陀经正信偈。日本见真大师教行信證之行卷，有正信念佛偈，又略文类有念佛正信偈，意同而文少异。其徒称为正信偈。
本有今无偈论
【佛学大辞典】
（书名）涅槃经本有今无偈论之略名。
（书名）涅槃经本有今无偈论之略名。
布施偈
【佛学大辞典】
（杂名）又名三轮清净偈。三轮者，能施，所施，施物也，清净者，于此三轮无念无所得也。心地观经所谓：「能施所施及施物，于三世中无所得。我今安住最胜心，供养一切十方佛」是也。
【佛学常见辞汇】
又名三轮清净偈，三轮是能施、所施、施物，清净是对于三轮无念无所得。心地观经所说的布施偈是：「能施所施及施物，于三世中无所得；我今安住最胜心，供养一切十方佛。」
（杂名）又名三轮清净偈。三轮者，能施，所施，施物也，清净者，于此三轮无念无所得也。心地观经所谓：「能施所施及施物，于三世中无所得。我今安住最胜心，供养一切十方佛」是也。
【佛学常见辞汇】
又名三轮清净偈，三轮是能施、所施、施物，清净是对于三轮无念无所得。心地观经所说的布施偈是：「能施所施及施物，于三世中无所得；我今安住最胜心，供养一切十方佛。」
布你阿偈
【佛学大辞典】
（杂名）译言腐烂食药。即陈弃药也。四分开宗记七本曰：「布你阿偈，此云腐烂食药，即是所弃之物，故五分律第十六云残弃药。」Pu%ti-agada’。
（杂名）译言腐烂食药。即陈弃药也。四分开宗记七本曰：「布你阿偈，此云腐烂食药，即是所弃之物，故五分律第十六云残弃药。」Pu%ti-agada’。
句偈
【佛学大辞典】
（术语）文句，偈颂也。止观七下曰：「一一句偈，如闻而修，入心成观。」
（术语）文句，偈颂也。止观七下曰：「一一句偈，如闻而修，入心成观。」
半偈
【佛学大辞典】
（本生）诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时，从罗刹闻前半偈，欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之半偈，亦曰雪山之八字。心地观经一曰：「时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。」涅槃经十四曰：「为求八字故，弃所爱身。」
（本生）诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐之后半偈也。涅槃经十四谓释迦如来往昔入雪山修菩萨行时，从罗刹闻前半偈，欢喜而更欲求后半。罗刹不听。乃约舍身与彼。欲得闻之。故谓为雪山之半偈，亦曰雪山之八字。心地观经一曰：「时佛往昔在凡夫，入于雪山求佛道摄心勇猛勤精进，为求半偈舍全身。」涅槃经十四曰：「为求八字故，弃所爱身。」
吉庆阿利沙偈
【佛学大辞典】
（杂语）行灌顶时，贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者，古圣主所作伽陀之通称。(参见：阿利沙)。大日经疏八曰：「经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有三种：一名曰吉庆，二名曰吉祥，三名曰极吉祥，皆是阿利沙偈。用之庆慰其心，仍有加持用，阿阇梨当自说之。次于次文，且出吉庆一种。」疏中出十一段吉庆偈梵汉二种，疏示其梵赞之出所曰：「吉庆阿利沙偈，出缚驷啰阿避廋经中，译云金刚起经也。」
（杂语）行灌顶时，贺受者吉事所唱之伽陀名。又曰吉祥伽陀。阿利沙偈者，古圣主所作伽陀之通称。(参见：阿利沙)。大日经疏八曰：「经云吉祥伽陀等广多美妙言者，此颂凡有三种：一名曰吉庆，二名曰吉祥，三名曰极吉祥，皆是阿利沙偈。用之庆慰其心，仍有加持用，阿阇梨当自说之。次于次文，且出吉庆一种。」疏中出十一段吉庆偈梵汉二种，疏示其梵赞之出所曰：「吉庆阿利沙偈，出缚驷啰阿避廋经中，译云金刚起经也。」
阿利沙
【佛学大辞典】
（术语）A^rs!a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：「梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。」（即佛也）。
（术语）A^rs!a，旧作阿黎沙。译曰古圣主。演密钞五曰：「梵语阿利沙，秦言古圣主。即自利利他殊胜功德，古仙圣道也。」（即佛也）。
自我偈
【佛学大辞典】
（书名）法华经寿量品曰：「自我得佛来，所经诸劫数。无量百千万，亿载阿僧祇。」总有二十五行偈。取最初二字而称为自我偈。常别诵习之。
（书名）法华经寿量品曰：「自我得佛来，所经诸劫数。无量百千万，亿载阿僧祇。」总有二十五行偈。取最初二字而称为自我偈。常别诵习之。
佛使比丘迦旃延说法没尽偈
【佛学大辞典】
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
（经名）一卷，失译。有百二十章，记当来法灭之事。
妙法偈
【佛学大辞典】
（杂语）说微妙之法之偈颂也。
（杂语）说微妙之法之偈颂也。
初夜偈
【佛学大辞典】
（杂名）天台之初夜偈曰：「白众等听说，初夜无常偈。烦恼深无底，生死海无边。度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛能精进，摄心常在禅。」
（杂名）天台之初夜偈曰：「白众等听说，初夜无常偈。烦恼深无底，生死海无边。度苦船未立，云何乐睡眠？勇猛能精进，摄心常在禅。」