徐宗偃，衢州江山（今浙江江山）人。绍兴末累官右朝奉郎、通判楚州、权州事。三十一年，言者劾其妄假制置司之命清野，责监无为军在城商税务。次年，从其请与宫观。著有《两淮纪实》。见《建炎以来系年要录》卷一八八、一九一、一九三、二○○。

范偃，字公武。孝宗乾道七年（一一七一）知晋陵县（《咸淳毗陵志》卷一○）。今录诗二首。

释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。初谒印铁牛。追随少室睦、无际派甚久。后谒浙翁琰于天童、双径，师之。理宗绍定元年（一二二八），住庆元府显应山净慈禅寺。移住香山智度禅寺、万寿禅寺。淳祐五年（一二四五），移住雪窦资圣禅寺。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。　释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。

广闻。闽之侯官林氏子。家世业儒。疏眉秀目。哆口丰颐。从季父智隆于宛陵光孝。十八得度受具。初见铁牛印。少室睦。无际派。追随甚久。闻浙翁唱道天童。袖香谒之。初见机道龃龉。翁移径山。师踵至。翁笑迎曰。汝来耶。一夕坐檐间。闻更三转入室。曳履而蹶。如梦忽醒。翌朝造翁室。翁举赵州洗钵盂话。师将启吻。翁遽止之。平生疑情。当下冰释。绍定戊子。四明制阃胡公。以小净慈致之。历住香山万寿雪窦育王净慈灵隐径坞八山。所至革弊支倾。广容徒众。道化大行。有云。十字街头石幢子。无你遮护处。一声江上侍郎来。无你回避处。衲僧家。早出暮入。脚前脚后。也须仔细。忽然筑著磕著。净慈拄杖。别有分付。又云。一升三合。拄杖头边。万水千山。草鞋跟底。未言先领。谁家灶里。无烟撩起。便行是处。井中有水。莫道空来又空去。许多途路不相孤。洗发精醒。可谓善说法要矣。景定四年。寿七十五而化。师法嗣颇众。而独云峰高止泓鉴二公。能振起师道云。

又，偃溪广闻者，侯官林氏子，年十八得度受具。初见铁牛印、少室睦、无际派，追随甚久。参浙翁于天童，针芥虽投，自知未契。及再参于双径，一夕坐檐间，闻更三转入堂，曳履而蹶，如梦初醒。诘朝入室，翁举赵州洗钵盂䛡，将启吻，遽止之，平生疑情忽焉冰释。绍定时，由净慈历香山、万寿、雪窦、育王、灵隐、径坞上。堂云：“赵州吃茶去，金牛吃饭来，龙门多上客，有人续得末后一句，许入阿字法门。”景定四年六月十四日寂。

嘉熙元年（1236）任封州知州。

【介绍】： 元楂溪人，字楂居，号偃月斋。善画水仙、山矾、墨梅。

孙谷（16世纪—17世纪），字子啬，号偃虹、啬斋，湖广岳州府华容县民籍江西进贤县人，明朝、南明政治人物。孙谷在万历二十八年（1600年）中庚子科江西乡试第四十七名举人，三十五年（1607年）成进士，获授杭州推官。之后历任兵部郎中、山东参议、辽东南路监军、江西副使，调任山东密云副使，改河南按察副使，累迁广东参政、浙江按察使、山西布政使，受任辽东巡抚未赴而归乡。隆武帝继位，起用孙谷为佥都御史，福京失陷后，他在景陵隐居直到去世，著有《槃谱梨床诸集》。