释净圭，号借庵（《洞霄诗集》卷八）。

金堡(1614-1680) 字道隐，号卫公。浙江仁和人。后归瞿式耜，桂林破，出家为僧，法名今释，字澹归，又号蔗馀、借山野衲、茅坪衲僧、跛阿师，驻锡韶州丹霞寺。工诗文，尤精于词，抒兴亡之感、家国之恨，语多痛切。有《遍行堂集》。词集名《遍行堂词》。

金堡（1614年—1680年9月11日），字道隐，号卫公，法名今释，字澹归，号性因，浙江仁和县（今属杭州市）人，明末、南明政治人物，进士出身。明崇祯九年（1636年）丙子科第五十二名举人，崇祯十三年（1640年）登庚辰科进士，都察院观政，官山东临清州知州。明永历二年（1648年）授官兵科给事中。号称「五虎」之一，以直言敢谏，被称为虎牙。在《驳何吾驺疏》中痛斥何吾驺、黄士俊：「黄士俊在佟虏坐中见先臣子壮极刑，四十三年状元及第，而不早死真不幸耳。后与吾驺携手同来，为国贼乎？……若叩头养甲，满口老爷，则吾驺之礼义逊让也。臣为太祖高皇帝而骂之，何体面之有？」明永历四年（1650年）陈邦傅、马吉翔一同指控金堡为「北人间谍」，遭到锦衣卫的严刑拷打，腿部残废，被黜戍清浪卫（今贵州省岑巩县境内），因瞿式耜连上七疏营救，留居桂林。清兵攻陷桂林，金堡即削发为僧，法名今释，字澹归，号性因。明永历六年（1652年）至广州，投奔海幢寺的高僧天然禅师。后曾为尚可喜树碑立传《平南王元功垂范》。墓塔在广东仁化丹霞半山中，云雾可嘉。

【介绍】： 清僧。浙江平湖人，字借山，号晚香老人，初名通圆，字以中。早年出家。工诗，平生游历南北，诗体屡变，而以清雅为宗。居杭州时，曾结西溪吟社，与诸名流唱和。有《完玉堂诗集》。

元璟，字借山，号晚香老人。初名通圆，字以中，平湖人。化成庵僧。有《完玉堂集》。

字借山，浙江平湖人。○借山以诗受圣祖知，居京师久，后放归。丙午岁，与予遇于天宫佛寺，名流咸在。时炎月，借山裸裎指予曰：“此即长洲沈生耶？”既出诗藁相质，为点出败阙几处，辄心服。别时整衣送半里外，知非一例傲岸者也。惠天牧学士不轻许人。向人每称借山，即诗品可知矣。

【介绍】： 明末清初浙江平湖人，字警涛，别号借园翁。明庠生。工草书。明亡，弃举业，隐居城南借园。有《借园诗草》。

信，字惊涛，平湖庠生。好击剑，工草书。筑舍城南，颜曰借园，示寓形宇内之旨。我宗人古貌古心者，交推借园翁。著有赠言集。

何借宜（？～？），清康熙年间（1662～1723）福建惠安诸生。〖参考六十七《使署閒情》，台银本。〗以下诗作据清修台湾方志所引辑录。（吴福助撰）

释溥㻽，字俊雯，别号借堂。姓王氏，毗陵人也。龆龀嬉游，效诵佛号，欢心作礼，出自天然。长涉诗书，颇通大义。父母既没，听僧诵经，至无智无得，慨然有志超脱尘凡。时年十四，投邑崇圣院瑞可剃落。专事礼诵，不涉外缘。净修十载，思得圆具。乃登宝华山，受戒定庵。安居学律，并侍书翰。己卯冬，遂受记莂，委较尼戒。道誉宣鬯，远方乞请。遂宏法于虹州广慈寺及释迦寺。乙未秋，复为凤山士大夫所请，入主大龙兴寺。寺殿倾圯，荒榛满目。凤地僻小，值明季兵燹之馀，井邑萧条，檀施殊鲜。瓗胼手胝足，苦心劳力，卒能修葺院宇，培养林木，使灌莽丛薄之地，蔚成招提胜境。且以馀力，建僧寮厨库。视吴越都会，商富聚集，布金祗园者，难易迥别。瓗矢志纯一，坚固不回。驻锡兹山十有三载，成斯盛业，信非偶然。寂于雍正五年，丁未十一月二十五日，寿六十有一，腊三十又七，塔于本山之阳。

【介绍】： 清浙江会稽人，字二如，号二树，又号璞岩。少弃举业，专攻诗、古文。不事家人生产，与同郡人结社联吟，称越中七子。善画，尤长于梅，画成辄题诗，时称二绝。受河南巡抚阿思哈之聘，久客开封，纂修省志，分疏总校，条例谨严。乾隆间卒于扬州。有《二树山人集》。

童钰，字二树，号璞岩，又号借庵，浙江山阴人。

【介绍】： 清湖北荆州人，徙居彝陵，字宇文，号借山。少好击剑，有侠气，后弃武读书。晚年益致力于画，得米芾、倪瓒之趣。尤以画牛得名。

冒殷书，字文足，号借庐，如皋人。诸生。有《梨雨堂集》、《春浮集》、《何文居集》、《万卷楼》初、二集。

清恒，字巨超，号借庵，桐乡人，本姓陆。主焦山定慧寺。有《借庵诗钞》。

释清恒，字巨超，别号借庵。姓陈氏，海宁人也。幼而聪秀，受读塾中，风致楚楚，便异群儿，稍解文义，探求玄理，妙契禅机，即厌世味。受具后得法于焦山澄洮，继席定慧，诵课之馀，辄肄及诗古文辞，涵泳心性。仪徵阮文达公元、丹徒王徵君豫相与莫逆，往还酬唱，时有所作，多见传咏。因之士大夫皆乐与之游。然性甘澹泊，虽境极清苦，耐寒忍饥，贫衲乞请，绝口不言，有《借庵诗草》行世，塔于五州山。