【介绍】： 清福建永安人，字师禹，又字天倚。精绘事，善书法。

顾衡文，字倚平，无锡人。顾贞观弟，才名与诸兄捋持，康熙时诸生。有《清琴词》一卷。

【介绍】： 清江苏宝应人，字敬倚，号孟亭。王式丹孙。康熙五十一年进士，官卫辉知府。工诗，与袁枚交好。有《孟亭编年诗》。

王箴舆，字敬倚，号孟亭，宝应人。康熙壬辰进士，历官卫辉知府。有《孟亭编年诗》。

王箴舆，字敬倚，号孟亭，江苏宝应县人。王式丹孙。康熙壬辰进士，乾隆初官至卫辉府知府。康熙五十一年（1712年）壬辰科进士，历官河南渑池县知县，雍正四年（1726年）在旧察院建韶山书院。升卫辉府知府。乾隆二年（1737年）于府城南关朝阳寺前立源泉书院坊。

【生卒】：1688—1750 【介绍】： 清河南洛阳人，字叔文，号倚少。雍正元年举人。肆力于经史古文辞，善书，富著述。有诗古文若干卷及《对山堂时艺》。

【介绍】： 清江苏太仓人，字用羽，号倚玉。雍正八年进士，官至御史。晚年主讲虞山书院。善填词，亦工诗。有《晓珠词》、《吟囊剩句》、《红豆馀音》、《漱芳诗集》、《倚玉集》。

王桢，字倚吟，号狮岩，秀水人。嘉庆甲子举人，官宁朔知县。有《絜华楼诗稿》。

姚倚云，字蕴素，桐城人。通州范当世室。有《蕴素轩诗稿》。

徐兆玮（1867-1940），民国学者、藏书家。字少逵，号倚虹，又号虹隐，别署剑心，江苏常熟何市人。光绪十六年（1890）进士，历官翰林院编修。三十三年，赴日本学习法政，加入同盟会。辛亥革命后，曾任常熟代理民政长。民国元年（1912）与瞿启甲等选为第一届国会众议员。

徐兆玮（1867年—1940年），字少逵，号倚虹、棣秋生，晚年号虹隐。江苏省苏州府昭文县人，进士出身。

姚华（1876—1930） 字重光，号茫父，久居北京莲花寺，因别署莲花龛主。贵州贵筑（今贵阳）人。光绪二十三年（1897）举人，三十年（1904）进士，授工部虞衡司主事。善于诗词曲、书画、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾最善。留学日本，毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。梁启超、鲁迅、郭沫若、郑振铎、陈师曾、陈叔通、郑天挺、马叙伦、梅兰芳等皆赞之。民国初生活贫困、父母子女皆亡，身体瘫痪，贫病交加，死葬北京西直门外灶君庙姚山。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

1876-1930.6，字重光，号茫父，贵州贵筑（今贵阳）人，光绪二十三年（1897年）举人，三十年（1904年）进士，授工部虞衡司主事。留学日本。毕业归国后，被任邮传部船政司主事，民国建立以后，被选为参议院议员，后任北京女子学校校长。有《弗堂类稿》31卷，其中诗11卷，词3卷，曲1序、序跋5卷，碑志、书牍、传、祭文、赞、铭各1卷。还有《姚茫父书画集》、《弗堂诗》、《菉猗室曲话》、《小学问答》、《书运》、《说文三例表》、《金石系》、《黔语》、《古盲词》等。

湘潭周大烈撰 嗟乎，士夫道丧。茫父乃郁郁陨于破寺中矣。茫父性姚名华，字重光，贵州贵阳人。清光绪丁酉举于乡，甲辰成进士，授工部虞衡司主事。习说文许氏学，好篆隶，奉亲居京师莲花寺，穷搜金石文字，比勘题识，早夜不休，于士夫所挟持为荣贵者若冥然而无睹，其困勤笃嗜，清之张廷济无以过之。时德宗在位，穆宗生母孝钦显皇后临时称制，内政败乱。庚子拳匪事起，国几亡，君不胜愤慨，值议变法，偕朝士赴日本学法律政治。余时亦由湖南东渡，同入法政大学，见其挟册上堂，书所授语，一字无遗。固矻矻以厕群强中图拯救之道，学竟归，迁邮传部船政司主事，邮政司建核科科长。而国已乱，未几，宣统帝逊位，民国建立，被选为临时参议院议员。自是四居议席。然所抱持者盖无一不与人相忤，所谓议会政治，竟未尝参与焉。乃愤然竟弃所学，仍居破寺中，理其旧业，更恣意作书画，每画辄题其诗词与曲，曲尤工，人竞买之。朝夕所资，略取给焉。余客京师时，亦寓寺中，与论金石词曲，以为遭此时，固得所遣矣。自宣统己酉至民国十八年间，连丁继妣熊恭人暨孝宪先生忧，又连丧子女四人，其弟芗早丧，仅遗一女，又病卒。值国内军人斗争，战祸日剧，忧乱迸于一时，遂得偏废疾。余时时往视之，外貌丰硕如故，仍据案挥残臂作书画，磅礴郁积，意气若不可一世，四五年中，无颓败状。嗟乎，是岂真不可一世邪。十九年六月病再发，一日而卒。所著有小学问答、说文三例表、金石系、黔语、古盲词，蒐存未刊行，自定诗赋词曲论著杂文，题曰弗堂类稿三十一卷。其门人王伯群为印于金陵。曾祖玉德，妣吴氏。祖廷辅，妣严氏。考源清，私谥孝宪先生，妣雷氏。子四。鋈，日本高等蚕丝学校毕业。鋆，国立北京大学哲学系毕业，出嗣弟芗。鐜，先卒。鋻，国立北平师范大学附属中学肄业。女三。銮，适同县文宗沛。盘、錖，未适人而卒。葬北平西直门外灶君庙姚山之阳。其友周大烈为之铭曰：吾道非邪，彼所抱之道亦再颠而再倒。当士夫群攘攘于奔离中，顿踬以老。嗟乎，茫父已已乎，世昏形槁，附燕甸兮片石棱棱，顾姚山兮孤心皓皓。

姚崇光先生以宏达之才崛起边方。清末由进士游学东洋，供职邮部。入民国后任北京女子师范校长。顾以性长文学，不耐案牍，又一时任事者多非同类，奔竞成风，素所深耻，乃退而精研艺术。确有心得，书画诗词皆卓然自成一家，而画尤冠绝燕京，驰誉中外。得其碎幅零缣，无不珍为鸿宝。惜乎五十过二，遽辞人间，诚艺文界之一大损失矣。夫天之赋予于人也，不能使其完全，而人之生于世也，往往多留缺陷。向使崇光先生得位乘时，勋猷彪炳，其尚有余力以专攻文艺，优入纯粹以精之域乎。韩昌黎谓柳子厚斥不久，穷不极，其文学词章必不能自力以致必传于后无疑，诚知言也。燕京七百年来为中国惟一之都会，名书古画乃藏庋之渊薮。自经庚子乱后，加以民国改革，时势变迁，从来罕见之图籍，出现于市廛间者不少。先生适逢其会，久滞彼都，日惟与厂甸营此业者相周旋，过目珍奇不下数千种，虽寒素家风，为力有限，百难购一，而借此遍览千古名家，以发抒其抑塞磊落之气，所谓得江山之助，握造化之权，心领神会，豁然贯通，故能臻此绝诣，岂偶然哉。世人多谓黔中僻陋，黔地诚僻陋，而黔人之游历于外者开拓心胸，激扬志趣，其所成就每凌驾乎中原，亦以中原数千年来文物声名发泄已甚，而边省磅礴郁积，名山大川之灵秀甫启其端倪。虽在交通阻隔之世，人才已渐奋兴焉。况今之飞机铁道，一日千里。行见重门洞开，贤哲浚发，其必能超越全国，可断言也。先生捐馆后，门人王君伯群搜集平生著作，编为弗堂类稿三十余卷，中以题跋为最多，诗文次之，词二卷，曲一卷，惟临殁之庚午春词二十余阕未编入。今印丛书四集，悉采入以为诸词家之殿。溯黔中自明设省，三百年间诗人接踵，专集颇多，惟一词则阒焉寡闻。清代词家始有江辰六显于康熙之际。延至中叶，倚声渐盛，而附载各家集中者，要皆篇幅寥寥，略备一格，其有妙谐声律，专精此道，以黎伯庸之葑烟亭为最，陈息凡、邓花溪两家各体尚称完备，而终不及先生之造诣深醇，尽工尽善也。先生之词在黔省诸词人中固称后劲，即在清代诸词人中亦翼然翘楚。此殆如六朝结局之有庾子山，前明结局之有钱蒙叟，皆可谓集其大成。故文艺一日不泯灭，即中国一日能存在。昔人称言者心之声，又称声音之道与政通，安得曰雕虫小技，壮夫不为也。然则中华民族复兴之枢纽，黔省人文蔚起之关键，将以先生之词卜之。识者当不以余言为河汉焉。 民国第一丙子季夏。安顺杨恩元覃生识。

姚华（1876年4月26日—1930年5月8日），字重光，又字一鄂，号茫父，以号行而多称姚茫父；寓居北平莲花寺，因别署莲花盦主，又署弗堂，寓半佛之意。晚年因重五代杨凝式（杨风子）书法又号倚风。贵州贵筑县（今贵阳市）人，清代末科进士，晚清和中华民国戏曲理论家、书画家、诗人、学者、政治人物、教育家，精通于诗文词曲、碑版古器及考据音韵等。与陈师曾同为民国刻铜艺术的倡导者，合称“姚陈”。

毕倚虹（1892-1926） 名振达，以字行，别署几庵、清波、春明逐客、婆婆生等。斋名“天贶楼”。江苏仪征人。夫人杨芬若系杨圻之女。民国三年辑《销魂词》，自题记云：“辛亥秋末，避地沪上，楼居近乡，门鲜人迹，烧烛夜坐，意殊寂然。展读南陵徐积余（乃昌）丈所刊有清一代闺秀词钞，每至词意凄惋，几为肠断，往复欷歔，不忍掩卷。暇尝摘录诸家词中之芳馨悱恻，哀感顽艳者，写成卷帙，以供吟讽。类多伤春怨别之辞。共选词凡有九十五家，二百三十四首。昔杨蓉裳之序容若词，谓为凄风暗雨，凉月三星，曼声长吟，辄复魂销心死。兹篇所甄录者，其凄艳处往往仿佛饮水，爰以《销魂词》题名。后之读者，其亦黯然有蓉裳之感欤！” 著名报人。经包天笑之介与陈去病（佩忍）、叶楚伧（小凤）、姚锡钧（鹓雏），以及曼殊大师辈结识往还。有代表作小说《人间地狱》60回都53万言，颇受推崇。

生于清光绪廿八年，字倚虹，吴淞水产学校毕业。爱好诗词书画，江阴教育界知名人士，曾在塘头桥中学征存中学、三中等校执教，直到退休。

胡惠溥（1915—1993），字希渊，别署倚天长剑楼，晚署半亩园，四川泸州人。少时与其父胡嘉鹤立群同为泸州名彦李赦虎先生门生，年方弱冠即撰考据专著《非章炳麟诸子学说略》，又著《文字声义浅说》阐释《说文解字》，为前清耆老宿儒首肯。年三十，受知于章士钊行严先生，邀赴重庆入饮河诗社，与高二适、叶圣陶、沈尹默、俞平伯、朱自清、吴宓等游。三年后返泸州二中任教。后数年，逢教育界“拔白旗”，以“厚古薄今”及“穿长衫”之罪被逐，遂失生计。时值独女夭亡、贤妻病故，藏书数千卷及诗词著述手稿悉被洗劫，不久又失住所，不得已栖止阴暗污浊之桥洞，于此撰《读〈甲申三百年祭〉与郭沫若先生之商榷》，复默忆录出部分早年的诗词骈文等。晚年虽落实政策生计无忧，可惜年耋多病矣。著有《半亩园诗钞》《素绚词》等。

余不知诗，此戋戋者，特五七字有韵之文耳。顾余十一二时，即好之成癖，今老矣不忍遂弃。窃念乙巳、丙午之间，余藏书六七千卷，多海内孤本及拙著诗古文辞考据之稿，悉为乡里无赖小儿辈攫去。是戋戋者，大半从默忆中录出。此当是不可避免之翰墨孽缘，因遂以年排比而辑存之。清夜明灯，把酒展卷，独恨无寒山寺之钟声也。而数十年往事，一一重涌现眼帘前，时而欣然以喜，时而凄然以悲，于幻境中几或忘此身之为蝶为周也。此转轮之车，此邯郸之枕也。余于此辑，初以年谱等视之，年谱不足侔也。至不用西元纪年者，以余非天主教徒耳。寰球用之者，以天主教流布至广遍，西瀛国主多是教徒，条约签署，以及非教徒国而凡涉及西瀛者，自必用之，庶臻划一，免差忒也。奈何国内亦群然不问时地而皆用之。是既非殖民之区域，乃自捐其独立之国格也。余初欲自中华人民共和国成立之年书“建国元年”，前于此者曰“建国前若干年”，然以中枢之无明文也，遂止。继思炎黄之胄，用轩黄甲子纪年，或庶乎可，故遂用之。又余七十二岁，乃辑存此集，以为甲编，此后续有云云，则编为乙编。余十一二岁至七十岁，皆在蹉跎困厄中，四十五岁以后皆哀王孙者而赐之食耳。不意七十一岁国家哀矜之，赐之休退，近两年来，头目既清，衰病亦减，政当珍惜晚晴，发为强烈之辉光，为昭代谱郅治之歌，作五云之颂。此甲编者，盖发其凡焉。 　　时丁卯冬十一月十六日，即太阳历一九八八年一月五号，蜀泸胡惠溥希渊识

余不能词，亦不解词，亦不解其数十年来何以好之而不厌，且数十年来未尝或已，则涂鸦者盖亦多矣，然皆易安居士所谓不葺之诗也。久欲拉杂摧烧之，惟敝帚自珍，窃又有所不忍。因援余辑余诗之例，亦辑而存之。此后如续有所作，则编为乙编。当与余诗同发耄年晚晴之辉光焉。至于纪年用甲子说已见拙著《半亩园诗钞》序言中，兹不赘。 　　丁卯冬十一月十八日，即太阳历一九八八年一月七号，蜀泸胡惠溥希渊题于拜兰行轩，时年七十有二

杨新跃，男，自号坐夜庐、听雨倚晴楼，湖南省湘乡市第四中学教师。湘乡诗社副社长、长沙古开福寺碧湖诗社副社长、长沙凉塘诗联社发起人、承社社员。

张肇，号轩湖，以号行。又号梨斋、齐平公、倚剑楼主人。山东平度人。铭社。著有诗词理论稿《诗法例释》（煮鹤稿壬寅版）与《词法例释》（焚琴稿壬寅版）。