德宗贞元间进士。曾与焦郁、裴澄同时应进士试。《全唐诗》收其省试诗《春云》1首。事迹据《文苑英华》卷一八一收三人诗考知。《柳宗元集》卷一〇《邓君墓志》载邓某曾祖邓倚，南阳(今属河南)人，曾官建州浦城令，约于玄宗初年在世，应为另一人。

生卒年、籍贯皆不详。肃宗、代宗时人，曾应进士试与吏部试。事迹据《文苑英华》卷一八四省试州府试诗、卷五三六判。《全唐诗》存诗1首。

倚。肃宗时擢书判拔萃科。

京兆杜陵(今陕西长安县东北)人。工部侍郎杜从则之孙，杜昌远之子。代宗大历间在越州，与严维、鲍防、吕渭等30余人联句，后编为《大历年浙东联唱集》。官至左卫将军。事迹见《元和姓纂》卷六。《会稽掇英总集》卷一四收其联句诗，《全唐诗续拾》据之收入。

倚。御史大夫淹元孙。官左卫将军。

【介绍】： 唐山阳人，字承祐。武宗会昌中擢进士第。宣宗大中中官渭南尉。工诗，其诗瞻美而多兴味。有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”句，杜牧因呼之“赵倚楼”。卒年约四十余岁。有《渭南集》。

【生卒】：806—852? 字承祐。排行二十二。楚州山阳(今江苏淮安)人。弱冠前后，曾北至塞上，继游浙东观察使元稹幕，盘桓数年，与幕僚卢简求结识。元稹移镇武昌，嘏乃往客宣城，为宣歙观察使沈传师之幕宾。与沈子询、从事杜牧友善。文宗大和六年(832)传师举嘏为乡贡进士，乃溯江、汉西入长安，次年省试落第，遂留寓长安。武宗会昌四年(844)登进士第。其间曾南至岭南循州。嘏家于浙西(今江苏镇江)，往来浙西、长安间。宣宗大中六年(852)左右，入仕为渭南(今陕西渭南)尉，世称赵渭南。以后之行止及卒年均不可考。生平事迹散见《唐摭言》卷七与一五、《唐诗纪事》卷五六、《唐才子传》卷七等。今人谭优学有《赵嘏行年考》。嘏诗题材狭窄，内容单薄。所抒发者，不外于大僚之赞颂，与僧道之往还，故园乡土之怀恋，流落不第之悲哀，以及友朋间之一般酬酢。嘏诗以七律之造诣较为突出。清圆熟练，时有警句。不假雕饰，落去铅华。圆熟而不失于油滑，幽远而不至于晦涩。有“自然英旨”之美。其《早秋》诗云：“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。”杜牧目嘏为“赵倚楼”。近人段朝端校补《渭南诗集》2卷，补遗1卷。收入《楚州丛书》。谭优学有《赵嘏诗注》。《全唐诗》存赵嘏诗2卷。《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补收诗5首，断句7。

起嘏，生卒年不详，字承祐，山阳（今江苏淮安）人。大和、开成中，南游淮南、吴越，寓居宛陵，干谒元稹、沈传师等，与卢弘止、沈述师、杜牧等交游唱和。会昌四年（844），登进士第，归山阳。大中中任渭南尉，卒，人称“赵渭南”。嘏工诗，其《长安狄望》有“残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼”之句，为杜牧激赏，因目为“赵倚楼”。有《渭南集》三卷，《编年诗》二卷，后者尚列存于敦煌遗书中。《全唐诗》编诗二卷。

赵嘏字承佑，山阳人。武宗会昌中登郑言榜进士第。补诗一首。

赵嘏、刘沧七言，间类许浑，但不得其全耳。

赵嘏多警句，能为律诗，盖小才也。

赵渭南才笔欲横，故五字即窘，而七字能拓。蘸毫浓，揭响满，为稳于牧之，厚于用晦。若加以清英，砭其肥痴，取冠晚调不难矣。为惜“倚楼”，只句摘赏，掩其平生。

赵嘏七言律……声皆浏亮，语皆俊逸，亦晚唐一家。

嘏虽举进士，尉渭南，而烟霞性成，故其诗曰：“早晚粗酬身事了，水边归去一闲人。”出世之情，累见乎词，非可强效以欺人也。

赵承祐除“倚楼”之外，尽多佳句，于此偶然得名。

赵倚楼诗于斜中见整，极参差出没之妙。视同时雕镂涂泽，以华丽为工者，倜乎远矣。

赵嘏瓦七绝，亦皆清迥，许之匹也。

承祐七律，清丽挺拔，较胜飞卿。

承佑诗，七言最多。七律八十馀篇，独五律寥寥。虽性有偏好，亦散轶耳。昔人称其诗赡美多兴味，余谓五言风格尤绝近水部。断为及门第一人。

赵嘏少古体。其七律七律，词多散漫，唯五律遒劲。

其源出于王勃、沈侄期，发声清润而入格未遒。七律为多，则当时之体也。有如“长笛一声人倚楼”、“蒹葭霜冷雁初飞”，神韵清超，不虚名下。《昔昔盐》下二篇，仿梁陈赋得之体，夫其诗派所宗，亦于兹可见。

未详。

康定二年（1041）任福建路提点刑狱公事。

释倚遇（一○○三～一○七九），漳州（今属福建人）。俗姓林。师事北禅贤禅师，后住持分宁法昌寺（《五灯会元》卷一六）。神宗元丰二年卒，年七十七（《禅林僧宝传》卷二八）。今录诗三首。

禅师名倚遇。漳州林氏子也。为人奇逸。有大志。自剃发受具。即杖策游方。名著丛林。浮山远禅师。尝指以谓人曰。后学行脚样子也。辞远谒南岳芭蕉庵主谷泉。三至三遭逐。犹谒之。泉揕之曰。我此间。虎狼纵横。尿床鬼子。三回五度。来觅底物。遇曰。人言庵主见汾州。泉乃解衣抖擞曰。汝谓我见汾州。有多少奇特。遇即礼拜。问曰。审如庵主语。客来将何祗待。泉曰。云门胡饼。赵州茶。遇曰。谢供养。泉曰。我火种也未有。早言谢。谢什么。遇乃去。至北禅贤禅师。问曰。近离什么处。遇曰。福严。曰。思大鼻孔长多少。遇曰。与和尚当时见底一般。曰。且道老僧见时长多少。遇曰。和尚大似不曾到福严。贤笑曰。学语之流。又问。来时马大师健否。遇曰。健。曰。向汝道什么。遇曰。令北禅莫乱统。贤曰。念汝新到。不欲打汝。遇曰。倚遇亦放过和尚。乃罢。遇因倒心师事之。时慈明禅师。住兴化。过贤公室。遇侍立。看其谈笑。贤曰。汾阳师子。可杀威狞。慈明曰。不见道。来者咬杀。贤曰。审如此。汾阳门下。道绝人荒耶。慈明举拂子曰。这个因甚到今日。贤未及对。遇从旁曰。养子不及父。家门一世衰。贤呵曰。汝具什么眼目。乃敢尔。遇曰。若是咬人师子。终不与么。慈明将去。至龙牙像前。指以问遇曰。谁像。遇曰龙牙。慈明曰。既是龙牙像。何乃在北禅。遇曰。一彩两赛。慈明曰。像在此。龙牙在什么处。遇拟对。慈明掌之曰。莫道不能咬人。遇曰。乞儿见小利。慈明呵逐之。贤公除夕。谓门弟子曰。今夕无可分岁。共烹露地白牛。大家围炉。向榾柮火。唱村田乐。何也。免更倚他门户。旁它墙。乃下座。有僧从后大呼曰。县有吏至。贤反顾问所以。对曰。和尚杀牛。未纳皮角耳。贤笑掷暖帽与之。僧就拾得。跪进曰。天寒还和尚帽子。贤问遇曰。如何。遇曰。近日城中纸贵。一状领过。后还江南。再游庐山。寓止圆通。时大觉琏公。方赴　诏。辞众曰。此事分明。须荐取。莫教累劫受轮回。遇问曰。如何是此事。曰荐取。遇曰。头上是天。脚下是地。荐个什么。曰。不是知音者。徒劳话岁寒。遇曰。岂无方便。曰。胡人饮乳。反怪良医。遇曰。暴虎凭河。徒誇好手。拍一拍皈众。后游西山。眷双岭深邃。栖息三年。与英邵武。胜上座游。应法昌请。决别曰。三年聚首。无事不知。检点将来。不无渗漏。以拄杖划一划曰。这个且止。宗门事作么生。英曰。须弥安鼻孔。遇曰。临崖看浒眼。特地一场愁。英曰。深沙努眼睛。遇曰。争奈圣凡无异路。方便有多门。英曰。铁蛇钻不入。遇曰。有甚共语处。英曰。自缘根力浅。莫怨太阳春。却划一划。宗门且止。这个事作么生。遇欲掌之。英约住曰。这漳州子。莫无去就。然也是我致得。法昌在分宁之北。千峰万壑。古屋数间。遇至止安乐之。火种刀耕。衲子时有至者。皆不堪其枯淡。坐此成单丁。开炉日。辄以一力挝鼓。升座曰。法昌今日开炉。行脚僧无一个。惟有十八高人。缄口围炉打坐。不是规矩严难。免见诸人话堕。直饶口似秤磓。未免灯笼勘破。不知道绝功勋。安用修因證果。喝一喝云。但能一念回心。即脱二乘羁锁。大宁宽禅师至。遇画地作此<X79p0547_01.gif相。便曳钁出。翌日未升座。谓宽曰。昨日公按如何。宽画此[○@牛]相。即抹撒之。遇曰。宽禅头。名下无虚人。乃升座曰。忽地晴天霹雳声。禹门三级浪峥嵘。几多头角为龙去。虾蟹依前努眼睛。南禅师至。遇方植松。南公曰。小院子。㘽许多松作么。遇曰。临济道底。曰。㘽得多少。遇曰。但见猿啼鹤宿。耸汉侵云。南公指石曰。这里何不㘽。遇曰。功不浪施。曰。也知无下手处。遇却指石上松曰。从什么处得此来。南公大笑曰。苍天苍天。乃作偈曰。头戴华巾离少室。所携席帽出长安。鹫峰峰下重相见。鼻孔元来总一般。又画此<X79p0547_02.gif相示之。遇和曰。葫芦棚上挂冬瓜。麦浪堆中钓得虾。谁在画楼沽酒处。相邀来吃赵州茶。又画此<X79p0547_03.gif相答之。南公曰。铁牛对对黄金角。木马双双白玉蹄。为爱雪山香草细。夜深乘月过前溪。又画此㊀相示之。遇曰。玉麟带月离霄汉。金凤衔花下䌽楼。野老不嫌公子醉。相将携手御街游。又画此○答之。时南公道被天下。丛林宗之。而遇与之酬唱。如交友。一时豪俊多归之。宝觉心禅师问曰。不是风兮。不是幡。黑花猫子面门斑。夜行人只贪明月。不觉和衣渡水寒。岂不是和尚偈耶。遇曰然。有是语。宝觉曰。也太奇特。遇曰。汝道。祖师前段为人。后段为人。对曰。祖师终不妄语。遇曰。意作么生。对曰。岂不见道。不是风动。不是幡动。遇曰。如狐渡水。有甚快活。曰。师意如何。遇以拂子摇之。对曰。也是为蛇画足。遇曰。乱统作么。对曰。须是和尚始得。徐德占布衣时。未为人知。遇特先识之。山中往来。为法喜之游。及其将化。前一日。作偈别德占。德占时方丁太夫人忧。居家。偈曰。今年七十七。出行须择日。昨夜问龟哥。报道明朝吉。德占大惊。呼灵源叟。俱驰往。遇方坐寝室。以院务什物付监寺曰。吾自住此山。今三十年。以护惜常住故。每自莅之。今行矣。汝辈著精彩。言毕举手中杖子曰。且道这个付与阿谁。德占灵源。屏息无答者。掷于地投床。枕臂而化。 赞曰。予观法昌契悟。稳实宗趣淹博。荷担云门气无丛林。其应机施设。锋不可犯。殆亦明招独眼龙之流亚欤。然所居荒村破院。方其以一力挝鼓。为十八泥像说禅。虽不及真单徒之有众。亦差胜生法师之聚石。味其平生。未尝不失将顿足。想见标致也。

【介绍】： 宋密州安丘人，字君倚。杨光辅子。以五经举进士及第。为枝江尉，迁大理寺丞，入为国子监直讲。仁宗时为崇政殿说书，久之，进天章阁待制、龙图阁直学士，皆兼侍讲。在经筵二十七年，讲说一以注疏为主，无他发明。累迁给事中。卒年七十余。

【介绍】： 宋常州武进人，字君倚。钱冶子。仁宗皇祐元年进士。历知明州，进知制诰。英宗即位，陈《治平十议》。谪为滁州团练使。神宗时知谏院，忤王安石，出知江宁府，徙扬州，改提举崇福观。卒年五十二。

钱公辅（一○二一～一○七二），字君倚，武进（今江苏常州）人。少从胡翼之学，有名吴中。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《宋诗拾遗》卷四）。历通判越州、知明州，擢知制诰。英宗即位，谪滁州团练使。神宗立，拜天章阁待制知邓州，复知制诰，知谏院。熙宁四年（一○七一），由知江宁府徙知扬州（《续资治通鉴长编》卷二二三）。五年，卒（同上书卷二四○），年五十二。《宋史》卷三二一有传。今录诗八首。

钱公辅（一○二一——一○七二），字君倚，常州武进（今属江苏常州）人，冶子。皇祐元年登进士甲科。通判越州，为集贤校理、同判吏部南曹。历开封府推官、户部判官、知明州，进知制诰。英宗即位，谪为滁州团练使。踰年，起知广德军。治平四年，神宗立，拜天章阁待制，知邓州，复知制诰，知谏院。熙宁二年，因忤王安石，罢知江宁府。四年五月，徙知扬州。五年改知越州，提举崇福观。十一月卒，年五十二。见《续资治通鉴长编》卷二四○，《北宋经抚年表》卷二、四，《宋诗纪事》卷一八。《宋史》卷三二一有传。

治平四年（1067）官两浙路提点刑狱公事。

石君倚，绍圣间人，号辋川居士，与种师道往还。有别墅在蓝田辋川谷，乃唐王维别业故地。见嘉靖《高陵县志》卷二。

商倚，淄川（今山东淄博）人。哲宗元祐中官太学博士。绍圣四年（一○九七）通判保州（《续资治通鉴长编》卷四九○）。徽宗建中靖国元年（一一○一）为殿中侍御史。崇宁三年（一一○四）入党籍。事见《元祐党人传》卷六。今录诗十八首。

【介绍】： 宋明州奉化人，字不倚。哲宗元符元年入太学，有才行，嗜苏轼、黄庭坚之学。徽宗崇宁初，因不满时禁，辞同门归乡。大观中，晁说之以上书谪明州船场，士不敢往谒，独中从之游，识者高其行。

【介绍】： 宋抚州临川人，字德操，号倚松道人。曾为曾布客，后投书曾布论新法是非，不合，遂落发为僧，更名如璧。初在灵隐，晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称，尤长于诗。有《倚松老人集》。

饶节（一○六五～一一二九），字德操，抚州临川（今属江西）人。少业儒，以诗游谒仕宦间。神宗时曾致书曾布，议论新法不合。后落发为僧，法名如璧，自号倚松道人，驻锡杭州灵隐寺，晚年主襄阳天宁寺，又居邓州香严寺。为青原下十四世，香严海印智月禅师法嗣。高宗建炎三年卒，年六十五。诗属江西诗派，有《倚松集》十四卷（《宋史·艺文志》），已佚。《直斋书录解题》著录《倚松集》二卷，有南宋庆元五年（一一九九）刻本（今残存八叶，藏上海图书馆），世以抄本流传。事见清光绪《抚州府志》卷八三，《嘉泰普灯录》卷一二、《五灯会元》卷一六有传。　饶节诗，以影印文渊阁《四库全书·倚松诗集》为底本，校以清朱彝尊抄本（简称朱本）、吴允嘉抄本（简称吴本）。新辑集外诗和断句，附于卷末。

饶节（一○六五——一一二九），字德操，一字次守，自号倚松老人，抚州临川（今江西抚州）人。尝为曾布客，投书布论新法非是，不合。后为僧，法名如璧，挂锡灵隐，晚主襄阳之天宁寺。诗入江西派，今存《倚松老人集》二卷。事迹见《嘉泰普灯录》卷一二《倚松如璧禅师传》。

如璧（一○六五——一一二九），本名饶节，字德操，号倚松道人，抚州临川（今属江西抚州）人。原为士，善诗。后之谷城香严寺，听海印说法而悟，于是落发为僧。为江西诗派中人，作有《倚松老人诗集》，今存。见《嘉泰普灯录》卷一二。

释如璧，字倚松。姓饶氏，临川人，原名节，字德操，以文章著称。曾子宣丞相礼为上客，陈了翁诸人皆与之游。往来襄邓间，颇有宦意。遇白崖长老，与之语，欣然有得。尝令仆守舍，归见其占对异常，怪而问之，仆曰：“守舍无所用心，闻邻寺长老有道价，往请一转语，忽觉身心泰然，无他也。”德操慨然曰：“尔能是，我乃不能，何哉？”径往白崖问道，八日而悟，尽发囊橐，与其仆祝发为浮图。