典故、词汇

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佛类词典（续上）

无常修

【三藏法数】
谓声闻之人，不知法身常住之理，而观三界一切有为之法，皆悉生灭无常，是名无常修。（三界者，欲界、色界、无色界也。）

无我修

【三藏法数】
谓声闻之人，不知自在无碍之真我，而观五阴等法皆空、无我、无我所，是名无我修。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。）

百劫顶寂定中修诸三昧

【三藏法数】
劫，梵语具云劫波，华言分别时节。梵语三昧，华言正定。顶寂定者，在众定之上，故名顶也。谓等觉菩萨住顶寂定，以大愿力，住寿百劫，修一切三昧已，入金刚三昧，与一切法性相应相冥而得一合相也。（等觉者，去佛之位一等也。金刚三昧者，金刚最坚至利，谓入此三昧，则一切诸惑无不断也。）

勤修梵行

【三藏法数】
谓南洲之人，于诸清净梵行，则能精勤修习，期證道果；其馀三洲，则不能然，所以胜之也。

脩罗道

【三藏法数】
梵语阿脩罗，华言无酒。谓虽行五常，欲胜他故，行下品十善，得生其中，是名脩罗道；亦名仙道者，以脩罗一道摄属不定故也。（无酒者，脩罗于四天下采花酝于大海，鱼龙业力，其味不变，遂瞋妒，誓断酒，故名无酒。）

建立修定业轮

【三藏法数】
谓令众生修行正观，观察无明烦恼起灭之相，及观察世间如幻如化；以安那般那数息之法，修习静虑，则能摧破一切惑业，心住正定，是为建立修定业轮。（梵语安那般那，华言出息入息，即数息观也。）

万行难修屈

【三藏法数】
谓闻布施等波罗蜜多，修之甚难，心便退屈，是名万行难修屈。（梵语波罗蜜多，华言到彼岸。）

善修事业

【三藏法数】
谓修菩萨行者，于种种财法惠施众生，无所吝惜；诸佛戒律，坚守护持；遇诸苦难，忍受无悔；诸正法行，精进无怠；安住禅定，心不散乱；以正智慧，照了诸法；乃至种种行业皆悉修习，是为善修事业。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）

如说修行

【三藏法数】
谓既能思惟正法之义，当如所说而修其行，则能脱烦恼生死之苦，證真空寂灭之道也。

闻思修慧

【三藏法数】
谓人以闻思修之三慧，倍策精进，出生一切善根者，是为菩萨之善友也。

修习梵行先苦后乐

【三藏法数】
梵即净也。谓人不辞劳苦，修习净行，净行既立，则能證于道果，而得涅槃之乐，故名修习梵行先苦后乐。（梵语涅槃，华言灭度。）

寄位修行相

【三藏法数】
谓善财初见文殊，寄十信之位，智明生信，发菩提心，依此而起净行，参诸善友，修远离法，见诸法空，顿圆自性，发足南行，顺智光明，是名寄位修行相。（文殊，梵语具云文殊师利，华言妙德。十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。）

修道位

【三藏法数】
修道位者，谓修四谛道法，断欲界思惑，而證第二、第三果，故名修道也。（第二果即斯陀含，第三果即阿那含也。）

修慈悯物

【三藏法数】
谓比丘入大众中，应修慈心，怜悯于物，严净律仪，整束身心，精勤学道，是为修慈悯物。（梵语比丘，华言乞士。）

不修大慈之心

【三藏法数】
谓修菩萨行者，当以平等大慈之心，爱念一切众生与其清净法乐，然后得成菩提之果。若非此行，而菩提之心未有不退失者矣。