五代吴时赐紫僧。吴让帝天祚二年(936)曾随奉化节度使徐知證游庐山东林寺，并共作联句诗。事迹及诗均见《吉石庵丛书》本《庐山记》卷四，《全唐诗续拾》据之收入。

【生卒】：905—963 【介绍】： 五代、宋时并州寿阳人，字修己。累世将家。好学，善为诗。后晋时张从恩为澶州防御使，表为判官。契丹入汴，从恩欲降，防谏之，请固守臣节，不听。以城归后汉，加检校金部郎中。后周世宗时历知蔡、宋、泗等州。入宋，知秦州，议建采造务，与入境夏兵战。官至枢密直学士，复出知凤翔府。

【介绍】： 五代时建州人。闽建州守将余敬洪妻。南唐师下建州，为裨将王建封所得，以其美，胁之以刃，不屈。转献大将查文徽，文徽欲纳之，郑氏大骂，文徽乃访其家归之。

【介绍】： 五代时僧。泉州仙游人。俗姓阮。初于本州出家，历参众禅师，未契机缘，终嗣保福从展。寻往游吴越，归住泉州招庆寺，世称福先招庆和尚。为郡守所礼，赐号净修禅师。曾为《祖堂集》撰序，又撰《泉州新佛新著诸师颂》一卷。

一作省澄、文僜。俗姓阮，泉州仙游(今福建仙游)人。初于本州出家。历参众禅师，皆未契机缘，终嗣保福从展。寻往游吴越，归住泉州招庆寺，世称福先招庆和尚。为郡守所礼，赐号净修禅师。卒年不详。《祖堂集》卷一三、《景德传灯录》卷二二有传。二书存其诗偈7首。《全唐诗续拾》据之收入。

五代时仕蜀，为太子左赞善大夫。性滑稽，豪纵不羁，与同官家述相善。《十国春秋》卷五三有传。《清异录》卷上存诗2句。《全唐诗续拾》收之。

【介绍】： 五代时浔阳人，字聿修。博综经史，立行高洁。仕吴。睿帝太和中为秘书郎，补天长令，治县宽简，吏民安之。逾年弃官，事继母尽孝。为诸生讲礼释经义，远郡负笈者数百人，南唐李璟保大中卒，年八十五。

【介绍】： 五代时楚州山阳人，字德修。仕南唐。继父刘仁规为濠州刺史，尽反仁规苛政，人怀其惠。数年后，渐专恣不法，剽掠自奉。李璟时拜定远军节度使。移镇寿州。卒年四十，谥威。

【生卒】：912—986 【介绍】： 宋僧。苏州常熟人，俗姓路，字修己。年十三投破山兴福寺出家。后唐明宗长兴中住昆山慧聚寺，学南山律。后汉初，从钱塘慈光院志因法师学，通达《法华》、《光明经》、《止观论》。尝以天台宗经义残缺，因寻绎十妙之始终，研核五重之旨趣，讲《大玄义》、《文句》、《止观》二十余周，使法华大旨复传。有《玄义》、《文句》、《止观》、《金光明》、《金錍论科》总三十五帖。

释晤恩。字修己。姑苏常熟人也。姓路。母张氏尝梦梵僧入其家而妊焉。及稚孺见沙门相必起迎迟。年十三闻诵弥陀经。遂求出家。亲党饶爱再三沮之。乃投破山兴福寺受训。后唐长兴中受满分戒。登往昆山慧聚寺学南山律。晋天福初从槜李皓端师听习经论。悬解之性天然。时辈辄难抗敌。后微闻天台三观六即之说。冥符意解。汉开运中造钱唐慈光院志因师。讲贯弥年通达法华光明经止观论。咸洞玄微。寻施覆述。出弟子相次角立。雍熙三年八月朔日。恩于中夜睹白光自井而出明灭不恒。谓门人曰。吾报龄极于此矣。乃绝粒禁言一心念佛。次梦拥纳沙门执金垆焚香三绕其室。自言祖师灌顶来此相迎。汝当去矣。梦觉呼弟子至。犹闻异香。至二十五日为弟子说止观旨归及观心义。辰时端坐面西而化。享年七十五。僧腊五十五。其夜院僧有兴文偃等。皆闻空中丝竹嘹亮。而无鼗鼓且多铃铎。渐久渐远依稀西去。迨九月九日依西域法焚获舍利青白。圆粒无算。恩平时谨重一食。不离衣钵不畜财宝。卧必右胁坐必加趺。弟子辈设堂居亦同今之禅室。立制严峻日别亲视。明相方许净人施粥。曾有晚饮薯蓣汤者。即时摈出黉堂。每一布萨。则潸洒不止。盖思其大集满洲之言耳。偏诲人以弥陀净业救生死事。受教得生感祥可见者往往有之。凡与人言不问贤不肖。悉示以一乘圆意。或怪不逗机者。乃曰。与作毒鼓之缘耳。不喜杂交游。不好言世俗事。虽大人豪族。未尝辄问名居。况迂趋其门乎。先是天台宗教会昌毁废文义残缺。谈妙之辞没名不显。恩寻绎十妙之始终。研覈五重之旨趣。讲大玄义文句止观二十馀周。解行兼明目足双运。使法华大旨全美流于代者。恩之力也。又慊昔人科节与荆溪记不相符顺。因著玄义文句止观金光明金[镙-糸+拱]论科总三十五帖。见行于世。吁河汉中有鱼溯流而上者何。潜泳有所取故。恩公不宽乘戒。而出弟子十有七人。求解而行行耳。

【介绍】： 五代时越州馀姚人。鲍君福子。仕吴越。寡言语，治军严整，有法度。累官上直指挥使，迁衢州刺史。天福十二年，为戍将，平福州之叛。显德三年，从吴程攻常州。宋太祖建隆元年，知福州彰武军事。复改上直诸军都钤辖使，同参丞相府事，卒。

字脩巳。姑苏常熟人。姓路母张氏尝梦。梵僧入其舍。而娠。孩提中见沙门必迎拜。年十三。闻诵弥陀经有所感寤。因求出家。亲党挽留之。不可获。披落于破山之兴福寺。唐长兴中。受具足戒。寻究南山律部于昆山慧聚寺。晋天福初。从𢹂李皓端师听习。骏颍出流辈。汉开运间。依钱唐慈光院志因师。受天台三观六即之说。穷覈法华光明经。止观论等义。已而复述。有青蓝冰水之誉。雍熙三年八月朔。中夜睹白光自井出。明灭不恒。顾谓其徒曰。吾报尽矣。自是绝粒禁语专志念佛。梦祖师灌顶。拥纳执金炉焚香。三绕其室。曰吾来迎汝。及觉犹闻香气馥然。二十五日召弟子。为说止观大要。面西端坐而化。寿七十三。腊五十五。阇维获舍利。圆莹无算。

【生卒】：925—986 【介绍】： 宋河南人，字修业。刘处让子。少好骑射，又颇能诗。十许岁随父署后唐新德军衙内都校。仕后周至工部员外郎。太宗雍熙中累官权御史中丞兼勾当差遣院。曹彬等受命征幽州，保勋以本官知幽州行府事，宋兵败，济拒马河，其马陷淖中，与子利涉俱死。

【生卒】：929—1009 【介绍】： 宋郑州管城人，字元褒。后周太祖广顺二年进士。宋初，为秘书郎，直史馆，擢右拾遗。善属文，与柳开等开宋代古文运动之先声。太宗淳化五年，兼起居郎，创起居注每月先呈皇帝、后付史馆之例。真宗时历知制诰、翰林学士，官终工部侍郎。有《续因话录》及文集。

梁周翰（九二九～一○○九），字元褒，管城（今河南郑州）人。后周广顺二年（九五二）进士。仕后周为开封府户曹参军。宋太祖乾德中，擢右拾遗，通判绵、眉二州。开宝三年（九七○），迁右拾遗。太宗太平兴国中，知苏州。雍熙中，召为右补阙，兼史馆修撰，迁起居舍人。真宗时，为驾部郎中、知制诰。咸平三年（一○○○），为翰林学士。明年，授给事中。大中祥符元年（一○○八），迁工部侍郎。二年，卒，年八十一。有集五十卷及《续因话录》，均佚。《宋史》卷四三九有传。今录诗二首。

《全唐诗》收《赠米都知》诗一首，不载其名。近人岑仲勉《读全唐诗札记》疑为梁肃，不确。按梁补阙，应为梁周翰(929-1009)，字元褒，郑州管城(今河南郑州)人。后周太祖广顺二年(952)登进士第。入宋，历官秘书郎直史馆、右拾遗、绵、眉二州通判。宋太祖开宝间，以左补阙兼知大理正事。后出知苏州等地。宋太宗雍熙中，为右补阙，仕至翰林学士、工部侍郎。事详《宋史》本传。《赠米都知》诗出《南部新书》卷癸，应为其两次官补阙时作。《全唐诗》误作唐人收入。

梁周翰（九二九——一○○九），字元褒，郑州管城（今河南郑州）人。周广顺二年进士，任开封户曹参军。入宋为秘书郎，直史馆，历通判绵、眉二州，知苏州。周翰以辞学为流辈所许，习尚淳古，与高锡、柳开、范杲齐名友善，时有「高、梁、柳、范」之称。又有史才，太宗命兼史馆修撰，迁起居舍人，与李宗谔分领左右史，首创起居注进御之制。真宗立，擢为驾部郎中，知制诰。俄判史馆、昭文馆。咸平三年，入翰林为学士，迁工部侍郎。大中祥符二年卒，年八十一。著有文集五十卷、《翰苑制草集》二十卷及《续因话录》。《宋史》卷四三九有传。

【生卒】：937—1005 【介绍】： 宋兴化军莆田人，字成德，一作德成。以父任入仕南唐至起居舍人。入宋，授太子右赞善大夫，累进知直秘阁。真宗朝同修起居注，擢右谏议大夫、翰林侍读学士。善弈棋，太宗屡召对弈，因进所著《棋说》。博涉文史，多读道书，善清谈，士大夫推其素尚。

潘慎修（九三七～一○○五），字成德，泉州莆田（今属福建）人。曾仕南唐，累迁至水部郎中兼起居舍人。太祖开宝末，历膳部、食部、考功员外郎，通判寿州，知开封县，又知湖，梓二州。太宗淳化中，以考功员外郎知直秘阁。真宗咸平三年（一○○○），副邢炳为两浙巡抚使（《续资治通鉴长编》卷四七）。景德元年（一○○四），擢为右谏议大夫、翰林侍读学士。二年正月卒，年六十九。《宋史》卷二九六有传。

南唐时禅僧。嗣地藏桂琛。初住抚州崇寿寺。后移住龙济山。著有偈颂60余首。《景德传灯录》卷二四有传，并录其诗偈6首。《全唐诗续拾》据之收入。

修善，太平兴国时人，圣光寺尼。