【佛学大辞典】
（人名）Suvarn!aprabha%sa%，女子名。译曰金光明。见贤愚经五。

【佛学大辞典】
（术语）旧曰思惑。新曰修惑。于修道而断之贪瞋痴等迷事之惑也。其惑有八十一品。(参见：思惑)
【佛学常见辞汇】
又名思惑，即贪瞋痴慢疑等思想上的迷惑错误。

【佛学大辞典】
（术语）新云修惑，旧云思惑，爱惑，假惑。三乘之圣人于修道所断之贪瞋痴等迷事惑也。小乘三界合有十惑。大乘有十六惑。
【佛学常见辞汇】
又名修惑，三惑之一，即思想上的迷惑错误，如贪瞋痴慢疑等之五烦恼是。思惑的品数有八十一，即欲界五趣一地，色界四禅天为四地，无色界四空天为四地，共九地，每地九品，合共即八十一品。
【佛学次第统编】
思惑前文已叙，兹再总述概要。谓思惑有八十一品，所谓三界分为九地，欲界合为一地，四禅四定为八，共为九地。欲界一地中，有九品贪瞋痴慢。言九品者，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，上八地各有九品，除瞋使，故成八十一品也。
上来见思不同，总是集谛。
【三藏法数】
贪爱曰思，谓眼耳鼻舌身五根，对于色声香味触五尘，贪爱染著，迷而不觉，是名思惑。

【佛学大辞典】
（术语）断恶行善也。又对于性善之称，本有之善曰性善，修成之善曰修善。修善即性善，实大乘之通谈也。(参见：性恶)
【佛学常见辞汇】
1。断恶行善。2。本有之善叫做性善，由修而成之善叫做修善。

【佛学大辞典】
（术语）天台之目，对于性恶之称。菩萨界已下九界造作之恶，名为修恶。其恶为真如之性德，名为性恶。谓性为纯真无妄，恶为违性而起者。华严宗已下之实谈也。天台之同教独谓性具善恶，修恶即性恶云，(参见：性恶)

【佛学大辞典】
（术语）行位三道之一。声闻乘自一来向至阿罗汉向究竟，断三界修惑之位也。又菩萨乘十地之间断俱生起之烦恼所知二障之位也。既于见道，一旦照见真谛，更修习真观，故谓为修道，四教仪六曰：「二三果去重虑缘，真名修道。」
【佛学常见辞汇】
1。修行正道。2。菩萨于见道之后，再进一步，登入初地，渐进至十地，此时称为修道。
【三藏法数】
谓声闻得初果已，复缘真谛之理，断欲界九品思惑，名为修道。即二果斯陀含、三果阿那含也。（思惑者，五根对五尘，起贪染心口思。九品者，于上中下三品，每一品中又分三品，名为九品。梵语斯陀含，华言一来；谓来欲界一番受生也。梵语阿那含，华言不来，谓不来欲界受生也。）

【佛学大辞典】
（术语）三断之一。
【佛学常见辞汇】
三断之一。(参见：三断)

【佛学大辞典】
（经名）大方广佛华严经修慈分之略名。

【佛学大辞典】
（术语）三慧之一。修习而成之正智曰修慧。于定散中属于定也。
【佛学常见辞汇】
三慧之一。(参见：三慧)
【三藏法数】
修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。
【三藏法数】
谓别教菩萨于十回向位中，修习中道之理，发生一切智慧，故名修慧。（十回向者，救一切众生离众生相回向、不坏回向、等一切佛回向、至一切处回向、无尽功德藏回向、随顺平等善根回向、随顺等观一切众生回向、真如相回向、无缚解脱回向、法界无量回向也。）

【佛学大辞典】
（名数）一、闻慧，依见闻经教而生之智慧。二、思慧，依思惟道理而生之智慧。三、修慧，依修禅定而生之智慧。前之二慧为散智，而为但发修慧之缘，修慧为定智而正有断惑證理之用，见成实论二十。
【佛学常见辞汇】
闻慧、思慧、修慧。闻慧是听闻佛法能生智慧；思慧是思惟佛理能生智慧；修慧是勤修禅定能生智慧。
【佛学次第统编】
成实论云三慧：
一、闻慧　闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。
二、思慧　思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣智也。
三、修慧　修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。
【三藏法数】
（出成实论）
〔一、闻慧〕，闻慧者，由于听闻而生智慧也。谓从经论中闻，或从善知识处闻，以因闻故，能生无漏圣慧也。
〔二、思慧〕，思慧者，由于思惟而生智慧也。谓若能思惟经论中及善知识处所闻法义，皆能生于无漏圣慧也。
〔三、修慧〕，修慧者，由于修习而生智慧也。谓既已闻法，思惟义趣，即当随顺修习，因此修习，能生无漏圣慧也。

【佛学大辞典】
（人名）Sumati，又作须曼女。增一阿含须陀品第三十曰：「阿那邠邸长者（须达长者）女修摩提嫁满财长者子，使其家供佛僧，同悟道。」支谦译之须摩提女经，此品之别译也。有混Sumati与Suma%gati者宜注意。

【佛学大辞典】
（术语）修习研学佛道也。法华经药草喻品曰：「渐渐习学，悉当成佛。」

【佛学大辞典】
（术语）弥陀四十八愿中第十九愿「设我得佛。十方众生。发菩提心。修诸功德。至心发愿。欲生我国。临寿终时。假令不与大众围绕现其人前者。不取正觉」是也。为修诸功德之人临终时，来迎引导之愿，故亦曰临终现前愿，现前导生愿，来迎引接愿，至心发愿愿。

【佛学大辞典】
（术语）修行禅定也。

【佛学大辞典】
（术语）六妙法门之异名，佛祖统纪名为不定止观。

【佛学大辞典】
（术语）执行斋会也。会僧而供斋食，曰斋会。
【佛学常见辞汇】
执行斋会。

【佛学大辞典】
（术语）四正断之一。
【三藏法数】
谓已起善法，增益修习，令其生长；诸不善法自然断除，是名修断。