【介绍】： 唐南阳穰县人。德宗贞元三年进士。次年复登制科，为校书郎。七年，删《显庆登科记》中俊、秀二科，为《进士登科记》，且为之序。后官监察御史里行、浙东观察判官，特授高陵令。

【生卒】：?—819 【介绍】： 唐人，字修。起于寒贱，以庄宪皇后妹婿得进，历坊、绛州刺史。无他才，性纤巧，求善誉，粗有政能，专聚敛以固恩宠，数谮毁近臣。宪宗以为才，累官浙西观察使。卒于疾。

【生卒】：771—843 【介绍】： 唐僧。东阳下昆人，俗姓留。早师天台僧道邃，诵习《法华》、《维摩》等经。常岁行忏法。文宗开成三年，日本僧圆载至天台请法，脩为讲《止观》。后世奉为天台宗十一祖。

【生卒】：772—829 【介绍】： 唐京兆长安人，字公修。崔佑甫嗣子。潜心经史，尤通于《易》。与郑覃同为补阙，朝廷得失，更疏论执。宪宗元和中为给事中。穆宗长庆初拜中书侍郎、同中书门下平章事。时朝廷收河朔三镇，籍朱克融等送京师。植素不知兵，谓藩镇且平，竟纵克融北还，以致河朔复失，天下尤之，乃罢为刑部尚书，终华州刺史。

植字公修。宰相祐甫犹子。立为嗣。长庆初拜中书侍郎同中书门下平章事。罢为刑部尚书。旋授岳鄂观察使。迁岭南节度使。入拜户部尚书。出为华州刺史。太和三年卒。年五十八。赠尚书左仆射。

生东阳下混留氏。既落发。隶禅林寺。即入邃师之门。以研穷教指。学者云萃。且日诵法华维摩金光明梵网四分戒本。六时行道。又每岁行忏法七七日。第四则随自意三昧也。开成三年。日本国僧圆载躬来请法。台州刺史韦珩。迎讲止观于郡斋。会昌三年三月十六日终。寿七十二。腊五十二。葬金地道场。嗣其法者。物外。咸通七年。门人良汶。发而阇维之。获舍利千馀粒。以入塔。

释广脩。俗姓留氏。东阳下昆人也。淑质贞亮早预邃师之门。研穷教迹学者云拥。日诵法华维摩金光明梵网四分戒本。六时行道弗休弥年更笃。每一岁行忏法七七日。则第四随自意三昧也。开成三年日本国僧圆载来躬请法。台州刺史韦珩。谓讲止观于郡斋。以会昌三年癸亥岁二月十六日。终于禅林本寺。俗寿七十三。法腊五十二。迁神于金地道场。法付门人物外焉。咸通七年门人良汶发坟火葬。淘收舍利一千馀粒。重塔缄藏焉。又湖州开元寺释高闲。本乌程人也。髫年卓跞范露异才。受法已还有邻坚志。苦学劳形未尝少惰。后入长安于荐福西明等寺隶习经律。克精讲贯。宣宗重兴佛法。召入对御前草圣遂赐紫衣。仍预临洗忏戒坛。号十望大德。性情节操矗然难屈。老思归乡。终于本寺。弟子鉴宗敕署无上大师。亦得闲之笔法。闲常好将霅川白纻书真草之踪。与人为学法焉。

【生卒】：?—849 【介绍】： 唐人。李祐子。宪宗元和四年进士。王仲舒以女归之。穆宗长庆初，为殿中侍御史。四年，为刑部员外郎，迁左司员外郎。宣宗大中初，累迁至广州刺史、岭南节度使。三年，罢归，卒于道。

行修。长庆中官殿中侍御史左司员外郎。

【介绍】： 唐人，字修业。宪宗元和十五年登进士第。穆宗长庆元年中贤良方正能直言极谏科。文宗开成二年，自祠部郎中拜睦州刺史。武宗会昌中，为秘书少监，撰《黠戛斯朝贡图传》一卷。四年，为河南少尹，曾奏牛僧孺阴事。官至商州刺史。有《东平小集》三卷。

【生卒】：?—863 【介绍】： 唐冀州人，居苏州，字敬立。从周昉学画数十年，传其妙诀。敬宗宝历中，应明经擢第。文宗好古，以晋卫协所画毛诗草木鸟兽古贤君臣之像不得其真，召修己图之，宠礼特厚。自德宗贞元以后，以画艺进身累承恩称旨，京都唯修己而已。尤精山水、竹石、花鸟、人物。

【介绍】： 唐同州冯翊人。杨发子。宣宗大中元年进士。官终殿中侍御史。有俊才，尤能为歌诗。发兄弟四人，乘与诸群从皆以文学登高第，时号“修行杨家”。

生卒年不详。同州冯翊(今陕西大荔)人。祖遗直，客于苏州，父杨发遂家于苏州(今属江苏)。有俊才，宣宗大中元年(847)登进士第，官终殿中侍御史。事迹见《旧唐书·杨收传》附、《唐诗纪事》卷四七。乘与其父、叔、兄弟皆以文学登第，时号“修行杨家”。乘尤擅长歌诗。张为《诗人主客图》特标举其会昌四年(844)讨刘稹时所赋《甲子岁书事》诗，并列其为“广大教化主”之上入室者。《全唐诗》存诗5首。

杨乘，生卒年不详，同州冯翊（今陕西大荔）人，居吴（今江苏苏州）。大中元年（847），登进士第，官终殿中侍御史。《全唐诗》存诗五首。

广大教化主：白居易。上入室一人：扬乘。

（发）子乘，亦登进士第，有俊才，尤能为歌诗，历显职。

蒲州猗氏(今山西临猗)人。宪宗相张弘靖之孙，河南少尹张嗣庆之子。文宗至宣宗时在世。曾至庐州。事迹见《旧唐书·张延赏传》。光绪《重修庐州府志》卷六收诗1首，《全唐诗外编》据之收入。

【生卒】：?—918 【介绍】： 唐末五代初僧，号楚湘。唐昭宗光化间，任庐山僧正。与贯休、齐己、虚中、处默等为诗友。五代初，应吴国征辟赴金陵。后死于朱瑾之难。修睦以诗名，尤长于近体，多咏僧居生活。有《东林集》，已佚。

【生卒】：?—918 俗姓赵。昭宗光化间任庐山僧正。与贯休、虚中、齐己、处默、栖隐及李咸用等为诗友。后应吴国征辟赴金陵，天祐十五年(918)死于朱瑾之难。事迹略见《唐才子传》卷三。著有《东林集》1卷，《直斋书录解题》卷一九著录，已佚。其诗以近体为多，以写僧居生活及寺院景致为主，亦有与当时诗僧赠寄之作。《全唐诗》存诗27首。另《分门纂类唐歌诗》残本、《庐山记》卷四、《舆地纪胜》卷三〇、《永乐大典》卷八七八二引《九江府志》等，尚存诗4首、断句1，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

修睦（？-918），号楚湘，唐末五代诗僧。与齐己、贯休、虚中、李咸用同时，有诗赠答。曾经行长安、扬州、岳阳等地。昭宗时，居庐山东林寺，为洪州僧正。后赴吴辟命。天祐十五年，朱瑾杀徐知训，为府兵所攻，瑾自刭，修睦亦及于祸。有《东林集》一卷。《全唐诗》存诗二十七首。

修睦，与贯休同时。补诗一首。

李白亡，李贺死，陈陶赵睦相寻次。须知代不乏骚人，贯休之后唯修睦而已矣。睦公睦公真可畏，开口向人无所忌。才似烟霞生则媚，直如屈轶佞则指。意下纷纷造化机，笔头滴滴文章髓。明年清风三十年，被君驱使如奴婢。

齐己殊艰涩，栖蟾、修睦较可，亚栖佐以书法，馀可朋，以下尤取。

【生卒】：860—890 【介绍】： 唐末西突厥沙陀部人，字崇远。李克用从弟。克用镇雁门，以克修为奉诚军使，后表为昭义节度使。克用击孟方立，过潞州，克修供应简陋，太祖怒而笞之，惭愤卒。

【介绍】： 唐末五代时兖州曲阜人，字胤修。孔温裕子。唐哀帝天祐末，为工部侍郎。后梁太祖乾化二年，为礼部尚书。太祖巡幸河北，以其留守。

【介绍】： 五代时吴越僧。泉州人，俗姓陈，号法真。两耳垂肩。吴越钱镠宝大元年至杭州法相院，依石为室，禅定其中。乾祐初，跏趺而化。赐号宗慧大师。

出泉州陈氏。少依北岩院。课习经律。年十三乃落发。往受具于长乐府戒坛。年十八。即造雪峰。从存禅师。扣激心法。随众请益。未有趋向。方将辞存游两浙。存指其耳曰。轮郭幸长。垂珰犹短。吾为汝伸之。异日庶几使人睹相发心。于是为举手拽之者三即过肩。后唐天成二年。抵钱唐倾城瞻礼檀。施填委。因卜西关高峰下。考室以居。俄成大院。然脩不事举唱。但终日危坐如木偶。或问宗门事。但一笑而已。出则士女哗逐。戏牵耳于颐下。交结之。时号长耳相和尚。乾祐三年十一月示疾。明年三月中夜坐终。檀越门人以髹枲为永久计。久之复见梦于刺史陈荣曰。吾床坐未完。且而视之。则床坐果不髹枲。趣命工。

师名行修。号法真。泉南陈氏。家本豪右。尚儒学。师独存心清净。不乐处俗。十三出家。遍参诸方。得法于雪峰禅师存公。师生有异相。耳垂至肩。上过于顶。下可结颐。时号长耳和尚。后唐天成二年。自天台国清寒岩游钱塘。吴越国王待以宾礼。居南山法相院。平昔常募人作福。或问和尚募人作福。未审有何形段。师曰。能遮百丑。乾祐四年仲冬二日。钱氏以诞辰饭僧。问永明。此会有圣僧否。永明曰。长耳和尚乃定光如来化身也。既而永明预戒侍者曰。长耳或来。但云我寝矣。师诣永明。侍者依戒告之。师取永明革履覆之而返。翌日坐逝。门人漆其全身。至今存焉。崇宁二年赐谥崇慧大师。 赞曰。 佛为群生　　悲愿叵量　　应身衍福　　为世津梁 现大人相　　双耳悬珰　　永明有语　　是佛定光

释行脩。俗姓陈。泉州人也。少投北岩院出家。小心受课诵念克勤。十三削发。往长乐府戒坛受上品律仪。年始十八参雪峰山存禅师。随众请问。未知诠旨。辞存师言入浙去。存曰。与汝理定容仪。令彼二人睹相发心。遂指其耳曰。轮郭幸长垂珰犹短。吾为汝伸之。双手平曳登即及肩。如是者三。自此长垂见者举目。后唐天成二年丁亥岁入浙中。倾城瞻望檀施纷纷。遂构室于西关高峰。为其宴息。后郁成大院。脩别无举唱默默而坐。人问唯笑而止。士女牵其耳交结于颐下。杭人号长耳和尚。以乾祐三年庚戌岁十一月示疾。动用如平时。以三月中夜坐终。檀越弟子以漆布。今亦存焉后寄梦睦州刺史陈荣曰。吾坐下未完。检之元不漆布。重加工焉。

【生卒】：892—962 【介绍】： 宋开封浚仪人。少精天文推步之学。后晋高祖天福中，李守贞领滑州，表为司户参军。于军中占候多中，奏试大理评事。后汉高祖乾祐中，守贞阴怀异志，修己屡以祸福谕之，不听，遂辞归乡里。后守贞伏诛，朝廷知其能，召为翰林天文。郭威镇邺，奏参军谋，密与决渡河之计。及威即位建后周，以为鸿胪少卿，迁司天监。后周世宗显德中，累加检校户部尚书。宋初，迁太府卿，判监事。