进一步研究学习。唐。韩愈〈通解〉：「夫古人之进修，或几乎圣人。」

张衡文若修成之不暇尚何功之可立

1.监督编修。《旧唐书。卷四三。职官志二》：「监修国史，修撰直馆。」
2.监督编修史册、书籍的官吏。《宋史。卷二六六。钱若水传》：「吕端虽为监修，以不莅局，不得署名，至抉其事以为专美。」

陶冶身心，涵养德性。儒家以修身为教育八条目之一。《易·复》：“象曰：不远之復，以脩身也。”《礼记·大学》：“自天子以至於庶人，壹是皆以脩身为本。”《史记·五帝本纪》：“﹝ 高辛 ﹞仁而威，惠而信，脩身而天下服。” 唐 韩愈 《与汝州卢郎中论荐侯喜状》：“士之脩身立节，而竟不遇知己，前古已来，不可胜数。” 清 王筠 《菉友臆说》：“脩身之功尚欠，大德澟澟然矜持之，一定不敢踰；小德繁琐，或有照顾不到处，则出矣。”

亦作“ 藏脩 ”。 《礼记·学记》：“君子之於学也，藏焉，脩焉，息焉，游焉。” 郑玄 注：“藏谓怀抱之；脩，习也。”后以“藏修”指专心学习。 唐 牟融 《题孙君山亭》诗：“长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。” 明 宋濂 《恒山精舍记》：“恆山精舍者， 盱江 王君 伯昭 藏脩之所也。” 明 顾大典 《青衫记·元白揣摩》：“今日特请 微之 过来，撮其要旨，讲论一番，庶丽泽不虚，藏修有待。”

(1).行为端正不违礼义，或谨严不逾规矩。《北史·羊烈传》：“ 烈 家传素业，闺门修飭，为世所称。” 宋 欧阳修 《条约举人怀挟文字札子》：“其辞艺可称履行修飭者，不可胜数。” 清 恽敬 《袁州府训导李君墓志铭》：“君文辞修飭，其行事造次必以礼。”
(2).指约束言行，使合乎礼义。《旧唐书·尉迟敬德传》：“国家大事，唯赏与罚，非分之恩，不可数行，勉自修飭，无貽后悔也。” 清 侯方域 《明东平州太守常公墓志铭》：“性醇厚，与物无竞，既举孝廉，尤自修飭。”
(3).整治；整修。 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷八：“ 师道 因得於城上修飭备御之具，敌屡进攻皆却。” 明 王琼 《双溪杂记》：“自古据有 河 西，修飭武备，覊縻羗戎之法，惟本朝最为精密。” 清 姚鼐 《方正学祠重修建记》：“ 明 万历 时， 南京 士大夫始建正学祠於其墓前，至国朝数经修飭，今祠宇又已久敝矣。”
(4).修改润饰。 清 包世臣 《再与杨季子书》：“国初名集，所见甚尠，就中可指数者： 侯朝宗 随人俯仰，致近俳优， 刘才甫 极力修飭，略无菁华。”

梵语Asura的译音，“ 阿修罗 ”的省称。意译为“不端正”或“非天”，是古 印度 神话中的一种恶神，住在海底，常与天神战斗。佛教采用其名，把它列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。” 明 屠隆 《昙花记·西来遇魔》：“生平慾怒逞豪雄，貌似修罗气吐虹。” 清 赵翼 《拟老杜诸将之作》诗：“总为修罗能障日，迁延酿祸至今貽。”

修理建造。《后汉书。卷三○下。郎顗传》：「寻宫殿官府，近始永平，岁时未积，便更修造。」也作「修盖」。

古代传说月由七宝合成，人间常有八万二千户给它修治。见 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》。 宋 苏轼 《正月一日雪中过淮谒客回作》诗之一：“从来修月手，合在 广寒宫 。” 金 元好问 《蟾池》诗：“下界新增养蟾户，玉斧谁怜修月苦。”

修理整治。《南史。卷一五。徐羡之传》：「广陵旧有高楼，湛之更修整之，南望钟山。」《警世通言。卷一一。苏知县罗衫再合》：「这山东王尚书府中水牌在上的，就是小人的船，新修整得好，又坚固又乾净。」

开工修建。宋。苏轼〈上神宗皇帝书〉：「若材力不办兴修，便许申奏替换。」

修缮；修补。《汉书·息夫躬传》：“简练戎士，缮修干戈。” 颜师古 注：“缮，补也。” 晋 傅亮 《为宋公至洛阳谒五陵表》：“既开翦荆棘，缮修毁垣。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》：“ 庆历 以前， 河水 数西溢浸 朝邑 ，民苦之，屡请塞堤。 蒋希鲁 知 河中府 ，始塞之，自是每岁缮修西堤。”

修行。唐。方干 寄于少监诗：「修持清苦振佳声，众鸟那知一鹗情。」《西游记》第七回：「他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。」

原指 楚 都 郢 之城门，后常用以指代国都之门。《楚辞·招魂》：“魂兮归来，入脩门些。” 王逸 注：“脩门， 郢 城门也。”一本作“ 修门 ”。 宋 曾巩 《丁元珍挽词》之一：“旧学资详正，新仪属讨论。谁怜一麾出，终不反脩门。” 宋 张元干 《陇头泉》词：“事大谬，转头流落，徒走出脩门。”

焚香修道。唐。司空图 携仙箓诗九首之五：「若道阴功能济活，且将方寸自焚修。」