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词典
脩道脩辞修浚脩罗修设修茎修和修供修诚后修脩职修堤修墓修言家修
《漢語大詞典》：脩道
(1).犹行道，谓实践某种原则或思想。
《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，脩道之谓教。”
《后汉书·逸民传·逢萌》：“及 光武 即位，乃之 琅邪 劳山 ，养志脩道，人皆化其德。” 宋
苏舜钦 《火疏》：“夫贤君见变，能脩道以除凶。”
(2).遵循某种原则、规律。
《荀子·天论》：“脩道而不贰，则天不能祸。”
(3).修整道路。
《周礼·地官·大司徒》：“大宾客，令野脩道委积。”
《漢語大詞典》：脩辞（脩辭）
《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。”本谓整顿文教，后多指撰文。 南朝 梁
刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“毖祀钦明，祝史惟谈。立诚在肃，脩辞必甘。” 清
宋大樽 《茗香诗论》：“诗以寄兴也。有意为诗，復有意为他人之诗，脩辞不立其诚，未或闻之前训矣。”参见“ 脩辞立诚 ”。
《漢語大詞典》：脩辞立诚（脩辭立誠）
语本
《易·乾》：“脩辞立其诚，所以居业也。” 孔颖达 疏：“辞谓文教，诚谓诚实也。外则修理文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居。”本谓整顿文教，树立诚信，后多用以指撰文要表达作者的真实意图，不可作虚饰浮文。 宋
王禹偁 ：“士君子脩辞立诚，必先之以孝悌，孝悌著而后忠可移矣。”
《國語辭典》：修浚（修濬） 拼音：xiū jùn
疏通河道。如：「修浚工程正在进行。」
《漢語大詞典》：脩罗（脩羅）
梵语Asura的译音“阿修罗”的省称。古 印度 神话中的一种恶神，常与天神作战。佛教采用其名，列为天龙八部之一，又列为轮回六道之一。 康有为 《寄赠王幼霞侍御》：“脩罗龙战几何时？ 王母 重见 善见池 。金翅食龙四海水， 女床 栖凤万年枝。”
《國語辭典》：修和 拼音：xiū hé
整饬政教。《书经。君奭》：「惟文王尚克修和我有夏。」
《漢語大詞典》：修供
向神佛供献物品。 宋
洪迈 《夷坚甲志·铁塔神》：“忽忆所遗白金盂，復下至寺。适有修供者，众竞挽留之。”
《金瓶梅词话》第三四回：“东庙里打斋，西寺里修供，捨经施像，那里没求。”
《漢語大詞典》：修诚（修誠）
表明诚意。 唐
陆贽 ：“朕以销灾谢谴，莫大於修诚；节用爱人，必先於克己。”
《骈字类编》：后修（后修）
晋书刘毅传疏曰人才异能备体者寡器有大小达有早晚前鄙后修宜受日新之报抱正违时宜有质直之称
《韵府拾遗 齐韵》：修堤（修堤）
宋书𡊮豹传譬犹修堤以防川忘渊丘之改易
《国语辞典》：修墓 拼音：xiū mù
整治祖墓。《晋书。卷五四。陆云传》：「修墓立碑，四时祠祭。」
《漢語大詞典》：修言
(1).统一号令。
《国语·周语上》：“有不祭则修意，有不祀则修言。” 韦昭 注：“言，号令也。”
(2).虚饰言辞。 宋
周密 ：“但首发虚名之误世，上係国家；而明指六士以修言，已形辞色。”
《韵府拾遗 尤韵》：家修
柳宗元与友人论文书自孔氏以来兹道大阐家修人励刓精竭虑者几千年矣
