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词典(续上)
谨修
修仙
修习
自脩
加修
脩名
令修
慎修
修能
修性
洁修
先修
修攘
好脩
束修
《漢語大詞典》:谨修(謹修,謹脩)
(1).谓敬慎修习、守持。礼记·曲礼下:“祭祀之礼,居丧之服,哭泣之位,皆如其国之故,谨脩其法而审行之。”韩非子·扬权:“谨脩所事,待命於天。毋失其要,乃为圣人。” 明 章懋 《方母贞节传》:“其教子 廷仪 ,则崇俭朴,去华靡,谨修乡行,不为市道。”
(2).敬谨撰写。 宋 毕仲游《贺门下相公启》:“谨修前啟通贺,兼布悰诚万一。”
《國語辭典》:修仙  拼音:xiū xiān
修养身性以求达于仙境。《初刻拍案惊奇》卷四:「这两个女子都有些盗贼意思,不比前边这几个报仇雪耻,救难解危,方是修仙正路。」
《國語辭典》:修习(修習)  拼音:xiū xí
学习、研习。如:「下课后,他总是留下来自行修习功课。」
《漢語大詞典》:自脩
见“ 自修 ”。
《國語辭典》:自修  拼音:zì xiū
1.自己温习功课。如:「这一堂是自修课。」
2.没有老师指导,自己努力研究学习。如:「他的学识全由自修而来。」
3.修身,自我修养。「修」文献异文作「脩」。《礼记。大学》:「如切如磋者,道学也;如琢如磨者,自脩也。」
《韵府拾遗 尤韵》:加修
韩愈与陈给事书道不加修而文日益有名
分类:加修
《國語辭典》:脩名  拼音:xiū míng
美名。《楚辞。屈原。离骚》:「老冉冉其将至兮,恐脩名之不立。」
《韵府拾遗 尤韵》:令修
宋史陆九渊传光宗即位差九渊知荆门逾年政行令修民俗为变
《漢語大詞典》:慎修
亦作“ 慎脩 ”。 谨慎修行。书·皋陶谟“慎厥身修,思永” 孔 传:“慎修其身,思为长久之道也。” 汉 班固 《答宾戏》:“慎脩所志,守尔天符。” 唐 元稹 《姚文寿右监门卫将军知内侍省事制》:“无忘慎修,用副毗倚。”
《漢語大詞典》:修能
(1).卓越的才能。 清 卓尔堪 《答仪逋景韩过访不值》诗:“修能魂梦愧,清誉友朋加。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》:“茫洋在前,顾忌皆去,怼世俗之浑浊,颂已身之修能。”
(2).施展才能。 汉 王符 潜夫论·贤难:“ 孙臏 修能於 楚 , 庞涓 自 魏 变色,诱以刖之; 韩非 明治於 韩 , 李斯 自 秦 作思,致而杀之。”
《漢語大詞典》:修性
养性,涵养性情。 汉 扬雄 《法言·学行》:“学者所以修性也;视听言貌思,性所有也。学则正,否则邪。”
《漢語大詞典》:洁修(潔修,潔脩)
纯正而美好。 宋 梅尧臣 《送韩持国》诗:“晚节五六人,文行皆洁修。”修,一本作“ 脩 ”。 清 方苞 《徐诒孙哀辞》:“内行洁修,文章冠郡邑。”
分類:纯正美好
《韵府拾遗 尤韵》:先修
书传言养民之本先修六府
《漢語大詞典》:修攘
内修政教,抵御外敌。 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之二:“修攘遗策在,嗣圣续《车攻》。”明史·章纶传:“ 也先 既议和,请力图修攘以待其变。” 清 魏源 《道光洋艘征抚记上》:“承平恬嬉,不知修攘为何事。”
《漢語大詞典》:好脩
喜爱修饰仪容。借指重视道德修养。《楚辞·离骚》:“民生各有所乐兮,余独好脩以为常。”《楚辞·离骚》:“汝何博謇而好脩兮,纷独有此姱节?” 洪兴祖 补注:“皆言好自脩洁也。”
《國語辭典》:束修  拼音:shù xiū
1.老师的酬金。参见「束脩」条。《儒林外史》第一四回:「东家包我个月,有几两银子束修。」《文明小史》第二五回:「访请一位名师,每年束修一百二十两,自此济川就在家里读书。」
2.约束修整。《后汉书。卷二八上。冯衍传》:「且大将军之事,岂得圭璧其行,束修其心而已哉?」也作「束脩」。
《國語辭典》:束脩  拼音:shù xiū
1.古人以肉脯十条扎成一束,作为拜见老师最起码的礼物。语出《论语。述而》:「自行束脩以上,吾未尝无诲焉。」今用以称老师的酬金。《初刻拍案惊奇》卷一○:「当下开了拜匣,称出束脩银伍钱,做个封筒,封了。」《文明小史》第二一回:「至于束脩多寡,并不计较。」也作「束修」。
2.约束修整。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》:「先公既以武功书之竹帛,兼以文德教化子孙,故能束脩,不触罗网。」《晋书。卷九六。列女列传。王凝之妻谢氏》:「道韫素知柳名,亦不自阻,乃簪髻素褥坐于帐中,柳束脩整带造于别榻。」也作「束修」。