古楼名。 唐 在 洛阳 建 五凤楼 ， 玄宗 曾在其下聚饮，命三百里内县令、刺史带声乐参加。 梁太祖 朱温 即位，重建 五凤楼 ，去地百丈，高入半空，上有五凤翘翼。见《新唐书·元德秀传》、 宋 周翰 《五凤楼赋》。后喻文章巨匠为造五凤楼手。 宋 曾慥 《类说》卷五三引《谈苑》：“ 韩溥 、 韩洎 咸有词学， 洎 尝轻 溥 ，语人曰：‘吾兄为文，譬如绳枢草舍，聊庇雨风而已，予之为文，如造五凤楼手。’” 清 叶矫然 《龙性堂诗话初集》：“至诵其应制应教诸作，儼造五凤鉅手。”

鸡的肋骨。食之无味，弃之可惜。比喻没甚价值，丢了却又觉得可惜的事物。《后汉书。卷五四。杨震传》：「夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣。」宋。苏轼〈次韵王滁州见寄〉诗：「笑捐浮利一鸡肋，多取清名几熊掌。」

比喻做无多大意义而又不忍舍弃的事情。语本《三国志·魏志·武帝纪》“ 备 因险拒守” 裴松之 注引 晋 司马彪 《九州春秋》：“时王欲还，出令曰：‘鸡肋。’官属不知所谓。主簿 杨脩 便自严装，人惊问 脩 ：‘何以知之？’ 脩 曰：‘夫鸡肋，弃之如可惜，食之无所得，以比 汉中 ，知王欲还也。’” 宋 苏轼 《相视新河秉道有诗次韵》之一：“从来自笑画虵足，此事何殊食鸡肋。”

掾，古代官署属员的通称。晋太尉王衍问阮修儒家与道家的异同，阮答以「将无同」三字，语意模棱两可，但却得到太尉的赏识，被聘为幕僚，世人遂称其为「三语掾」。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后多用为幕府官员的赞美词。唐。元稹〈答姨兄胡灵之见寄五十韵〉：「官曹三语掾，国器万寻桢。」宋。苏轼〈虔州景德寺荣师湛然堂〉诗：「欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。」

表示怀疑、揣测的语气词，即莫非相同、是否相同。《晋书。卷四九。阮籍传》：「戎问曰：『圣人贵名教，老庄明自然，其旨同异？』瞻曰：『将无同。』」

掾，古代官署属员的通称。晋太尉王衍问阮修儒家与道家的异同，阮答以「将无同」三字，语意模棱两可，但却得到太尉的赏识，被聘为幕僚，世人遂称其为「三语掾」。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》。后多用为幕府官员的赞美词。唐。元稹〈答姨兄胡灵之见寄五十韵〉：「官曹三语掾，国器万寻桢。」宋。苏轼〈虔州景德寺荣师湛然堂〉诗：「欲知妙湛与总持，更问江东三语掾。」

1.州名。古九州之一。约在今陕西、四川省一带。
2.乐曲名。西凉乐曲。也称为「凉州曲」。

(1).词牌名。 唐 教坊大曲有《凉州》，由大曲摘遍而为小令词调，因称《凉州令》， 宋 以后讹称《梁州令》。双调，有五十字、五十二字、五十五字三体，仄韵。
(2).曲牌名。南北曲均有，皆属正宫，字句格律相近，而与词牌不同。南曲用作引子。北曲仅见于诸宫调。

相传为伏羲氏的臣子，专理婚姻、媒妁。后用为媒人的代称。《幼学琼林。卷二。婚姻类》：「蹇修与柯人，皆是媒妁之号。」

亦作“ 灵脩 ”。
(1).指 楚怀王 。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以諭君。”《汉书·扬雄传上》：“灵修既信 椒兰 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 颜师古 注引 服虔 曰：“灵修， 楚王 也。” 郑泽 《壬寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”
(2).泛指君主。 清 钱谦益 《资德大夫忠宪高公神道碑铭》：“公之忠君爱国，死而弥篤。灵修美人之思，有餘恫焉！” 清 陈廷焯 《〈白雨斋词话〉自序》：“美人香草，貌託灵脩。”
(3).指贤德明哲的人。 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”
(4).指美好的声名。 清 魏源《杂诗》之三：“感此大化奔，惧为造物腐。灵修不早立，百岁如过雨。”
(5).指思慕的恋人。 清 方朝 《大江吟》：“青鸟欲语意夷犹，天路险阻怀灵修。白日西驰不我留，长歌徙倚增离忧。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“予怀渺渺，灵修尚隔中央，只恐弃我如土。”参阅《诗·秦风·蒹葭》。
(6).指神灵。《宋史·乐志十二》：“灵修戾止，詔以毛血。” 明 沈贞 《乐神曲·城隍》：“民不惊兮志定，眷灵修兮作民命。”

对 六一居士 的敬称。 宋 马永卿 《懒真子》卷二：“ 六一先生 作事皆寓深意。”详“ 六一居士 ”。

宋代欧阳修之自号。因其自谓藏书一万卷，集录金石遗文一千卷，琴、棋各一，酒一壶，及自身一老翁，故自称为「六一居士」。参见「欧阳修」条。