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《國語辭典》：修行 拼音：xiū xíng
1.修习实践。《汉书。卷八八。儒林传。严彭祖传》：「凡通经术，固当修行先王之道。」
2.学佛、学道。《文明小史》第二五回：「因为丈夫死了，觉得自己是个未亡人，没得什么意兴，拿了个修行念头。」
《漢語大詞典》：脩行
(1).谓修养德行。
《韩非子·五蠹》：“ 仲尼 ，天下圣人也，脩行明道以游海内。”
《淮南子·诠言训》：“君子脩行而使善无名。” 三国 魏
阮籍 《大人先生传》：“束身脩行，日慎一日。” 清 褚人穫
《坚瓠八集·谢迭山诗》：“ 张叔仁 诗云：‘打硬脩行三十年，如今证验作儒仙。’”
(2).出家学佛或学道。 宋
张世南 《游宦纪闻》卷十：“会有故人过 洛 ，赠以绵五十两、绢百端。 凝式 悉留之，脩行尼舍，俾造袜以施 崇德 、 普明 两寺饭僧。” 宋
鲁应龙 《闲窗括异志》：“有 魏四十 道者，有妻有子。中年忽悟真空，捨俗出家脩行，斋戒甚至。”
《国语辞典》：束身修行 拼音：shù shēn xiū xíng
约束自身，修养品德。三国魏。阮籍〈大人先生传〉：「心若怀冰，战战慄慄，束身修行，日慎一日；择地而行，唯恐遗失。」
《国语辞典》：恨苦修行 拼音：hèn kǔ xiū xíng
痛苦修行。《西游记》第二○回：「我受了菩萨的戒行，又承师父怜悯，情愿要伏侍师父往西天去，誓无退悔。这叫做『恨苦修行』。」
《国语辞典》：公门修行（公门修行） 拼音：gōng mén xiū xíng
官府审案，操纵生杀大权，官吏若能行善助人，必可修成正果。《聊斋志异。卷一○。席方平》：「祇宜公门修行，庶还落蓐之身；何得苦海生波，益造弥天之孽？」也作「公门里好修行」、「公门之中好修行」。
《国语辞典》：师父领进门，修行在个人（师父领进门，修行在个人） 拼音：shī fu lǐng jìn mén，xiū xíng zài gè rén
（谚语）老师只管指点门路，真正学到本领，还是要靠自己的努力。如：「俗话说得好：『师父领进门，修行在个人。』我只能提点门面功夫，最重要的诀窍还是要靠你自己去体会。」
《国语辞典》：公门里好修行（公门里好修行） 拼音：gōng mén lǐ hǎo xiū xíng
旧时人们认为官府内的官吏审理案件，可操纵人民的生死大权，因此在官府内做事的人，比较便于随时行善助人，修成正果。《
儒林外史》第一三回：「我们公门里好修行，所以通个信给他，早为料理，怎肯坏这个良心？」也作「公门修行」、「公门之中好修行」。
《国语辞典》：公门之中好修行（公门之中好修行） 拼音：gōng mén zhī zhōng hǎo xiū xíng
在官府内做事的人，比较方便随时行善助人，修成正果。也作「公门里好修行」、「公门修行」。
《国语辞典》：带发修行（带发修行） 拼音：dài fǎ xiū xíng
不剃度而在寺院修行。《
红楼梦》第一七、一八回：「外有一个带发修行的，本是苏州人氏，祖上也是读书仕宦之家。」
《漢語大詞典》：公门中好修行（公門中好修行）
谓旧时官厅中权很大，容易做好事救人。 元
高文秀第一折：“人道公门不可入，我道公门好修行。” 明
叶宪祖 《金锁记·探狱》：“禁长哥呀，自古道公门里面好修行。”
《野叟曝言》第八四回：“狱官见 文素臣 查出 隋氏 被女禁虐待，跪地求告道：‘公门中好修行，望老爷高抬贵手，小官情愿写立印信甘结，包管这 隋氏 没事。’”
《國語辭典》：半路出家 拼音：bàn lù chū jiā
1.成年后才出家为僧为尼。《初刻拍案惊奇》卷二七：「自幼出家的？还是有过丈夫，半路出家的？」
2.比喻中途转业改行。《醒世恒言。卷三三。十五贯戏言巧成祸》：「先前读书，后来看看不济，却去改业做生意，便是半路上出家的一般。」
《漢語大詞典》：出家修行
离开家庭，入寺院修习佛法。《西游记》第二回：“我常闻得那些猴精説他有个大王，出家修行去，想是今番来了。” 李季 《玉门儿女出征记·谈谈爱情》：“这个问题人人有，闹革命可不是出家修行。”
