共925，分62页显示 上一页 37 38 39 40 41 43 44 45 46 下一页
交保
茧丝保障
缄保
媒保
明哲保身
莫斯科保卫战
连环保
师保
泥菩萨落水，自身难保
四事不可久保
孝义保
杜保（字 季良 ）
词典（续上）
老保守交保
茧丝保障
缄保
媒保
明哲保身
莫斯科保卫战
连环保
佛类词典
保境将军师保
泥菩萨落水，自身难保
四事不可久保
其它辞典
蜀保子帝孝义保
杜保（字 季良 ）
人物简介
简介
蜀保子帝，又作蜀褒子帝，古蜀蜀国第七任君主。蜀卢帝之儿子，开明王朝第三任帝。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 西周鲁孝公称之保母。伯御杀懿公自立而求公子称于宫。保母乃衣己子以称衣，卧于称处，伯御杀之，而称得免。后称立，是为孝公。鲁人美其高义。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】： 东汉京兆人，字季良。光武帝时任越骑司马，豪侠好义。马援曾诫其兄子勿效季良。后其仇人上书讼其“为行浮薄，乱群惑众”，因免官。
保境将军
【佛学大辞典】
（图像）大经藏中有列保境将军之像者。是取傅大士为鸟伤宰时之形也。释门正统三曰：「又立保境将军，助香火之奉，谓是在日乌伤宰也。」
（图像）大经藏中有列保境将军之像者。是取傅大士为鸟伤宰时之形也。释门正统三曰：「又立保境将军，助香火之奉，谓是在日乌伤宰也。」
师保
【佛学大辞典】
（杂语）师，保持弟子，故曰师保。增一阿含经十四曰：「我亦无师保。」智度论一曰：「我行无师保，志一无等侣。」
（杂语）师，保持弟子，故曰师保。增一阿含经十四曰：「我亦无师保。」智度论一曰：「我行无师保，志一无等侣。」
泥菩萨落水，自身难保
【俗语佛源】
泥菩萨，泥塑的菩萨像，民间多泛指泥塑的神像等。「泥菩萨落水自身难保」比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：「我想江西不沉却好，若沉了时节，正是『泥菩萨落水，自身难保』，还保得别人？」这句俗语还有几种变式。如于逢《金沙洲》三部十七：「郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。」又如李六如《六十年的变迁》十三章四：「他们心里很踌躇，答应带路吗？在这兵荒时候，泥菩萨过河，自身难保。」（李明权）
泥菩萨，泥塑的菩萨像，民间多泛指泥塑的神像等。「泥菩萨落水自身难保」比喻连自己也保不住，怎么顾得上别人。如《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：「我想江西不沉却好，若沉了时节，正是『泥菩萨落水，自身难保』，还保得别人？」这句俗语还有几种变式。如于逢《金沙洲》三部十七：「郭有辉病了，看来是泥菩萨过江，自身难保。」又如李六如《六十年的变迁》十三章四：「他们心里很踌躇，答应带路吗？在这兵荒时候，泥菩萨过河，自身难保。」（李明权）
四事不可久保
【三藏法数】
（出出曜经）
经云：有一孤母而丧其子，忧恼失意，来白于佛。佛即以此四事告之。
〔一、常必无常〕，世间之相，一一无常，假令万劫之久，铁石之坚，须弥之高，大海之广，终为无常之所坏灭。是故常不可久保也。（梵语须弥，华言妙高。）
〔二、富贵必贫贱〕，世间之事，盛必有衰，盈必有亏，此理之必然也。盖富贵虽命于天，而理有不可常者。故今之富贵，安知异时而不贫贱。故富之与贵，亦不可久保也。
〔三、会合必别离〕，人之生世，离必有会，合必有离，此理之自然，而非人意之所能必。故今之会合，安知异时而不别离，故会合亦不可久保也。
〔四、强健必死〕，人之处世，生必有死，此理之常。是故年虽强健，终归坏灭，岂山石空海之所可避耶？是故强健亦不可久保也。（山石空海者，经云：非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死是也。）
（出出曜经）
经云：有一孤母而丧其子，忧恼失意，来白于佛。佛即以此四事告之。
〔一、常必无常〕，世间之相，一一无常，假令万劫之久，铁石之坚，须弥之高，大海之广，终为无常之所坏灭。是故常不可久保也。（梵语须弥，华言妙高。）
〔二、富贵必贫贱〕，世间之事，盛必有衰，盈必有亏，此理之必然也。盖富贵虽命于天，而理有不可常者。故今之富贵，安知异时而不贫贱。故富之与贵，亦不可久保也。
〔三、会合必别离〕，人之生世，离必有会，合必有离，此理之自然，而非人意之所能必。故今之会合，安知异时而不别离，故会合亦不可久保也。
〔四、强健必死〕，人之处世，生必有死，此理之常。是故年虽强健，终归坏灭，岂山石空海之所可避耶？是故强健亦不可久保也。（山石空海者，经云：非空非海中，非入山石间，无有地方所，脱之不受死是也。）