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离世绝俗
离世异俗
流风余俗
香泉
书格
儿皇帝
楚王山
三鲜
霞绷
四世俗谛
世俗
世俗智
词典（续上）
民俗学离世绝俗
离世异俗
流风余俗
分类词汇
宣武香泉
书格
儿皇帝
楚王山
三鲜
霞绷
佛类词典
化俗结缘四世俗谛
世俗
世俗智
《漢語大詞典》：楚王山
山名。原名 同孝山 。在今 徐州市 铜山县 境。因 汉 楚元王 刘交 葬此而得名。相传山上有 霸王 项羽 的点将台，俗又称 霸王山 。 宋 苏轼 《送蜀人张师厚赴殿试》诗之一：“断岭不遮西望眼，送君直过 楚王山 。”参阅《后汉书·郡国志三》“彭城” 刘昭 注引《北征记》。
化俗结缘
【佛学大辞典】
（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。
（术语）化俗者，教化世间之人。以此为缘而使之入于佛法也。
四世俗谛
【佛学大辞典】
（名数）法相宗所立四种之俗谛也。真谛亦立四种，合成八谛。(参见：谛)
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、世间世俗〕，俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
〔二、道理世俗〕，谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
〔三、證得世俗〕，谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
〔四、胜义世俗〕，谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
（名数）法相宗所立四种之俗谛也。真谛亦立四种，合成八谛。(参见：谛)
【三藏法数】
（出瑜伽师地论）
〔一、世间世俗〕，俗即习俗，谓世间众生安立舍宅及治生等种种之事，皆悉虚假不实也。
〔二、道理世俗〕，谓五蕴等法，皆是假名安立，若依道理一一推穷，皆无自体也。（五蕴者，色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴也。）
〔三、證得世俗〕，谓观世俗假立之法皆空，證得预流等果也。（预流者，预入圣道之流，即初果也。）
〔四、胜义世俗〕，谓于世俗假立之法，了达胜妙之义也。
世俗
【佛学大辞典】
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：「世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。」俱舍光记一本曰：「言世俗者，有遍之法隐障真理名世，事相显现随顺俗情名俗。又解，有遍之法可毁坏故有对治，故名为世，俗即世名俗。」
（术语）世有隐覆真理之义，可毁坏之义。俗有显现流世之义，显现顺于人情之义。世事即俗法，三界之事法，悉具此二义，故曰世俗。唯识述记一本曰：「世谓覆障，可毁坏义。俗谓显现，随世流义。」俱舍光记一本曰：「言世俗者，有遍之法隐障真理名世，事相显现随顺俗情名俗。又解，有遍之法可毁坏故有对治，故名为世，俗即世名俗。」
世俗智
【佛学大辞典】
（术语）世俗凡夫之智，谓之世俗智。缘世间俗事之智，亦曰世俗智。此义通于凡圣。
【三藏法数】
谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。）
（术语）世俗凡夫之智，谓之世俗智。缘世间俗事之智，亦曰世俗智。此义通于凡圣。
【三藏法数】
谓世间有漏之智，不能出离生死，故名世俗智；亦云名字智，谓但有其名，而无其理也。（有漏者，谓漏落三界生死也。）