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《漢語大詞典》:适俗随时(適俗隨時)
犹言顺应时俗。 唐 刘知几 史通·杂说中:“案 绰 文虽去彼淫丽,存兹典实,而陷於矫枉过正之失,乖夫适俗随时之义。”
《漢語大詞典》:入邦问俗(入邦問俗)
见“ 入国问俗 ”。
《國語辭典》:入国问俗(入國問俗)  拼音:rù guó wèn sú
到一个新的国境,先打听当地的风俗习惯,以免触犯禁忌。语本《礼记。曲礼上》:「入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。」比喻明瞭俗尚,以适应新环境。也作「入境问禁」、「入境问俗」。
《國語辭典》:入境问俗(入境問俗)  拼音:rù jìng wèn sú
比喻明瞭俗尚,以适应新环境。参见「入国问俗」条。宋。苏轼密州谢上表〉:「入境问俗,又复过于所期。」
《國語辭典》:入国问俗(入國問俗)  拼音:rù guó wèn sú
到一个新的国境,先打听当地的风俗习惯,以免触犯禁忌。语本《礼记。曲礼上》:「入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。」比喻明瞭俗尚,以适应新环境。也作「入境问禁」、「入境问俗」。
《國語辭典》:入国问俗(入國問俗)  拼音:rù guó wèn sú
到一个新的国境,先打听当地的风俗习惯,以免触犯禁忌。语本《礼记。曲礼上》:「入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。」比喻明瞭俗尚,以适应新环境。也作「入境问禁」、「入境问俗」。
《國語辭典》:入乡随俗(入鄉隨俗)  拼音:rù xiāng suí sú
比喻能适应环境,随遇而安。参见「入乡随乡」条。《五灯会元。卷一二。大宁道宽禅师》:「虽然如是,『且道入乡随俗一句作么生道?』良久曰:『西天梵语,此土唐言。』」
《漢語大詞典》:入乡问俗(入鄉問俗)
进入一个地方,先要问清那里的习俗,以求适应当地的情况。《解放日报》1944.4.5:“我们要吸收群众的经验,一定要‘入乡问俗’。”参见“ 入国问俗 ”。
《國語辭典》:入国问俗(入國問俗)  拼音:rù guó wèn sú
到一个新的国境,先打听当地的风俗习惯,以免触犯禁忌。语本《礼记。曲礼上》:「入竟而问禁,入国而问俗,入门而问讳。」比喻明瞭俗尚,以适应新环境。也作「入境问禁」、「入境问俗」。
《漢語大詞典》:软俗(軟俗)
亦作“輭俗”。 谓笔力软弱、俗气。 宋 欧阳修 归田录卷二:“ 昌 花写生逼真,而笔法輭俗,殊无古人格致,然时亦未有其比。”《林则徐日记·道光二十五年二月二日》:“其匾额皆 喀城 书识 赵廷璧 所书,颇不輭俗。”
《國語辭典》:染风习俗(染風習俗)  拼音:rǎn fēng xí sú
染,薰陶。习,感化。染风习俗指为风俗所薰染。宋。张君房《云笈七签。卷五六。元气论》:「五气者随命成性,逐物意移,染风习俗,所以变化无穷,不唯万数。」
《漢語大詞典》:伤教败俗(傷教敗俗)
见“ 伤化败俗 ”。
《國語辭典》:伤化败俗(傷化敗俗)  拼音:shāng huà bài sú
败坏社会风俗习惯。《汉书。卷九一。货殖传。宣曲任氏传》:「又况掘冢搏掩、犯奸成富,曲叔、稽发、雍乐成之徒,犹复齿列,伤化败俗,大乱之道也。」《周书。卷二三。苏绰传》:「若有深奸巨滑、伤化败俗、悖乱人伦、不忠不孝、故为背道者,杀一利百,以清王化,重刑可也。」也作「伤风败俗」。
《國語辭典》:伤风败俗(傷風敗俗)  拼音:shāng fēng bài sú
败坏社会风俗习惯。《魏书。卷五五。游明根传》:「儒者,动存名教,直绳所举,莫非伤风败俗。」唐。韩愈 论佛骨表:「伤风败俗,传笑四方,非细事也。」也作「败化伤风」、「败俗伤风」、「败俗伤化」、「毁风败俗」、「伤化败俗」。
《國語辭典》:伤化败俗(傷化敗俗)  拼音:shāng huà bài sú
败坏社会风俗习惯。《汉书。卷九一。货殖传。宣曲任氏传》:「又况掘冢搏掩、犯奸成富,曲叔、稽发、雍乐成之徒,犹复齿列,伤化败俗,大乱之道也。」《周书。卷二三。苏绰传》:「若有深奸巨滑、伤化败俗、悖乱人伦、不忠不孝、故为背道者,杀一利百,以清王化,重刑可也。」也作「伤风败俗」。
《分类字锦》:峻标邈俗(峻标邈俗)
抱朴子禀高亮之纯粹抗峻标以邈俗虚灵机以如愚不贰过而谄黩者贤人也
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《國語辭典》:抗尘走俗(抗塵走俗)  拼音:kàng chén zǒu sú
奔走于尘俗之中,指热衷于追求名利。元。顾瑛饯谢子兰〉诗:「抗尘走俗山泽容,自言千里窜荆棘。」
《漢語大詞典》:救时厉俗(救時厲俗)
匡救时弊,纠正风气。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第三章第二节:“ 先秦 学者生当乱世,目击民艰,其立论大率以救时厉俗为主。”
《漢語大詞典》:匡俗山
江西 庐山 的别名。陈书·文学传·张正见:“属 梁 季丧乱,避地於 匡俗山 。”详“ 匡俗 ”。
分類:江西庐山
《漢語大詞典》:匡俗
(1).匡正时俗。魏书·逸士传序:“比夫迈德弘道,匡俗庇民,可得而小,不可得而忽也。”
(2).传说中的人物。一说名“匡裕”。出自 殷 、 周 之际,又传为 周武王 时或 秦 末人。兄弟七人学仙得道,结庐隐居于 南障山 。故世称 南障山 为 庐山 、 匡山 、 匡庐 ,尊 匡俗 为 匡 神。 丰子恺 《庐山面目》:“ 周朝 的 匡俗 曾经在这里隐居。”参见“ 匡神 ”。