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《漢語大詞典》：灵俗（靈俗）
仙人和凡人。借指各种不同身份的人。 南朝 梁 江淹 《草木颂·木莲》：“山人结侣，灵俗共游，时至不採，为子淹留。”
分類：仙人凡人身份
《漢語大詞典》：品俗
犹世俗。 汉 王充 《论衡·自纪》：“寧危之计，黜於閭巷；拨世之言，訾於品俗。”
分類：世俗
《漢語大詞典》：元轻白俗（元輕白俗）
对 唐 代诗人 元稹 和 白居易 诗风的一种评语，谓前者轻佻，后者俚俗。 宋 苏轼 《祭柳子玉文》：“ 郊 寒 岛 瘦， 元 轻 白 俗。” 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“﹝诗﹞以气韵清高深眇者絶，以格力雅健雄豪者胜。 元 轻 白 俗， 郊 寒 岛 瘦，皆其病也。”
分類：诗人元稹白居易诗风评语
《國語辭典》：约定俗成（約定俗成）　　拼音：yuē dìng sú chéng
事物的名称或法则，经人倡导，而成为社会习用或公认者。《荀子。正名》：「名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。」
分類：长期习用由人社会人相相约会所命定公认固定定下
《分类字锦》：尹京镇俗（尹京镇俗）
苏颋授宋璟兼京兆尹制惟雍设都实难其理尹京镇俗不易其才
分类：京尹
《漢語大詞典》：瘖俗
瘖默质朴的习俗、风气。 元 辛文房 《唐才子传·于濆》：“﹝ 濆 ﹞患当时作诗者拘束声律，而入轻浮，故作古风三十篇，以矫弊俗……能返棹下流，更唱瘖俗，置声禄於度外，患《大雅》之凌迟，使耳厌 郑 卫 ，而忽洗云和，心醉醇醲，而乍爽玄酒。”
分類：质朴习俗风气
《國語辭典》：易俗移风（易俗移風）　　拼音：yì sú yí fēng
改良社会风俗习惯。参见「移风易俗」条。《南史。卷七一。儒林传。序》：「时荀顗、挚虞之徒，虽议创制，未有能易俗移风者也。」《清史稿。卷二九一。刘师恕传》：「尔等不能端本澄源，躬先表率，而望秉铎司教之官，家喻户晓，易俗移风，所谓逐末而忘其本也。」
分類：变习习俗转移移风风气
《國語辭典》：移风易俗（移風易俗）　　拼音：yí fēng yì sú
转移风气，改良习俗。《孝经。广要道章〉：「移风易俗，莫善于乐。」《荀子。乐论》：「耳目聪明，血气和平，移风易俗，天下皆宁。」也作「风移俗变」、「风移俗改」、「风移俗易」、「易俗移风」。
分類：转移移风风气变习习俗
《漢語大詞典》：庸耳俗目
指学识浅薄的人。 清 朱仕琇 《与林穆庵书》：“此数人知之，遂足为名一世，而无问千百庸耳俗目之扰扰耶！”
分類：学识浅薄人
《漢語大詞典》：庸俗经济学
“资产阶级庸俗政治经济学”的简称。见“资产阶级庸俗政治经济学”。
分類：资产阶级庸俗政治治经经济学
《漢語大詞典》：庸俗进化论
把达尔文进化论庸俗化的哲学理论。19世纪末20世纪初产生于欧洲，主要代表是英国斯宾塞。认为发展是某种现象原有属性的增加和减少，否认发展的飞跃和量变到质变。这一思想运用到社会问题上，就成为只要改良、不要革命的社会理论。
分類：达尔文进化论庸俗哲学学理理论
《漢語大詞典》：庸俗唯物主义
把意识直接归结于物质性东西的哲学学说。其特点是取消了意识与物质的区别。19世纪50年代流行于德国。有的提出物质、力和精神是同一个基本原理的不同表现。还有的提出精神性的能力是脑物质的分泌物。
分類：意识直接归结物质质性东西哲学学学学说
《漢語大詞典》：佣俗（傭俗）
(1).平庸鄙俗。《荀子·非相》：“故君子之於言无厌。鄙夫反是，好其实不恤其文，是以终身不免埤污佣俗。”
(2).指平庸鄙俗的人。《警世通言·宿香亭张浩遇鶯鶯》：“﹝ 文君 贾午 ﹞所归得人，青史标其令德，注在篇章，使后人继其所为，免委身于佣俗。”
(3).平常的习俗。《荀子·王制》：“立身则从佣俗，事行则遵佣故，进退贵贱则举佣士。”
分類：平庸平常庸鄙鄙俗习俗人
《漢語大詞典》：稚俗
幼稚浅俗；幼稚平凡。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷六：“ 袁氏 为刻五集，五集即少年时所称‘文章 江 左家家玉，烟月 扬州 树树花’者是已。餘多稚俗之语，不堪覆瓿。”
分類：幼稚浅俗平凡
《漢語大詞典》：贞不绝俗（貞不絶俗）
谓品性高洁而不与世俗隔绝。《后汉书·郭太传》：“或问 汝南 范滂 曰：‘ 郭林宗 何如人？’ 滂 曰：‘隐不违亲，贞不絶俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。’” 唐 朱敬则 《北齐文宣论》：“亦有贞不絶俗，隐不违亲，冥默园林，卷舒人事。” 唐 独孤及 《唐故河南府法曹参军张公墓表》：“贞不絶俗，以忘机为心。”
分類：品性性高高洁不与世俗隔绝
《分类字锦》：贞风凌俗（贞风凌俗）
陶潜读史述贞风凌俗爰感懦夫按此述夷齐
分类：节操