关键词:
收录约1万典故,50万词汇、10万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:知礼(知禮)  拼音:zhī lǐ
1.通晓礼节。《儒林外史》第一六回:「又在外边学得恁知礼,会打躬作揖!」《红楼梦》第六六回:「人说他不知礼,又没眼色。」
2.人名。(西元960~1020)北宋高僧,俗姓金,字约言,四明(今浙江宁波)人。幼年出家为僧,精研律典和天台宗教义。淳化二年(西元991)受请住持四明祥符寺,广弘天台宗教法,学徒云集。至道元年(西元995)移居保恩院。大中祥符六年(西元1013)创设念佛施戒会,结合僧俗万馀人同修念佛、发菩提心。从唐会昌毁佛以来,天台宗渐趋衰微,至知礼天台宗始蔚然中兴。著有《十不二门指要钞》二卷、《四明十义书》二卷等传世,著名弟子有尚贤、本如、梵臻等。
《AI词典》:僧伽  拼音:sēng qié
1. 梵语samgha的音译,原意为“和合众”,指由比丘、比丘尼组成的佛教僧众团体,是佛教“三宝”之一的“僧宝”。
2. 对单个出家佛教僧侣的泛称,即僧人、和尚。
3. 特指唐代西域高僧僧伽,俗姓何,曾游化江淮,驻锡泗州,圆寂后被尊为“泗州大圣”,民间奉祀甚广,传为观音菩萨化身之一。
4. 佛教教义中专指具备“理和”“事和”特质的合格僧团,要求僧众在戒规、见解、利益等方面和合一致。
5. 汉传佛教法会仪轨中,对参与法事活动的全体僧众的专称。
6. 引申指佛教倡导的和合清净的修行社群精神,有时也借指佛教修行文化的代表性群体。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:僧伽  拼音:sēng qié
梵语saṁgha的音译。意为大众或会议。佛教用以指出家团体。《大智度论》卷三:「多比丘一处和合是名僧伽。」
《國語辭典》:怀素(懷素)  拼音:huái sù
人名:(1)唐代名僧(725~785)。俗姓钱,字藏真。长沙(今属湖南)人。为书法家,精擅狂草,存世书迹有自叙、苦笋等帖。(2)唐代高僧(624~697)。俗姓范,祖籍南阳,后迁京兆。出家后专攻律学,为律宗东塔宗的创始人。曾从道宣、法砺习四分律,因不满师说,决自撰新疏。对于前人的著作能舍短取长,主张曾轰动一时。与相部宗、南山宗鼎足而三。弟子以法慎最有名。
《國語辭典》:澄观(澄觀)  拼音:chéng guān
唐代一位高僧的法号。(西元738~839)俗姓夏侯,越州山阴(今浙江绍兴)人。十一岁依宝林寺霈禅师出家。二十一岁受具足戒后,到处参学,于戒律、天台、华严、南北禅法无不钻研,而归心于华严,以中兴华严宗为己任,为华严宗四祖。他吸收了天台和禅宗的思想,致力推动禅教一致的思想,对中唐以后的佛教影响颇深。弟子有一百馀人,著名的有宗密、僧睿、法宝等。赐号「清凉国师」。著作弘富,有《大方广佛华严经疏》二十卷,《大方广佛华严经随疏演义钞》九十卷等。
《國語辭典》:智周  拼音:zhì zhōu
唐代一位高僧的法号。俗姓徐,濮阳(今属河南)人。中国佛教唯识宗三祖,他继承窥基、慧沼的学说,并将唯识宗旨传与新罗僧人智凤、智鸾、智雄及日本学僧玄昉等人。使唯识宗流传海外。
《國語辭典》:道生  拼音:dào shēng
晋宋间一位高僧的法号。俗姓魏,钜鹿(今河北省钜鹿县)人。幼随竺法汰出家,后问学于鸠摩罗什和佛驮跋陀罗。以慧解著称,在当时汉译典籍未完备的情况下,常见人所未见,如立善不受报、顿悟成佛之义。著有《法华经疏》、《维摩经疏》、《法身无色论》、《佛无净土论》等多种,可惜多已亡佚,现存的只有《法华经疏》(存二卷)、〈答王卫军书〉一篇行世。
《國語辭典》:慧远(慧遠)  拼音:huì yuǎn
东晋一位高僧的法号。(西元334~416)俗姓贾,雁门楼烦(约在今山西宁武附近)人。初学儒家、老、庄,二十一岁往太行恒山(今河北曲阳西北)参见道安,听讲般若经,遂从而出家。后入庐山住东林寺,领众修道。善于般若,并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。因此中观、戒律、禅、教及关中胜义,都仗慧远而流播南方。曾与刘遗民等人,在阿弥陀像前立誓,共期往生净土,故后世净土宗尊为初祖。著名弟子有慧观、僧济、法安等,另有雷次宗传其礼学。
《國語辭典》:智永  拼音:zhì yǒng
南朝陈时一位高僧的法号。俗姓王,名法极,为东晋王羲之的第七世孙。山阴永欣寺僧,号永禅师。善书法,能兼诸体,真草书尤胜。相传曾书《真草千字文》八百本,分送浙东诸寺,今尚存墨迹一本,刻本一种(关中本)。
《AI词典》:五祖  拼音:wǔ zǔ
指佛教禅宗第五代祖师弘忍(602—675),唐代僧人,为禅宗东山法门开创者,门下有神秀、慧能等弟子,对禅宗发展影响深远,世称“五祖弘忍”。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:文益  拼音:wén yì
五代一位高僧的法号。(西元885~958)俗姓鲁,南唐馀杭(今属浙江)人。为当时高僧,七岁出家。曾从希觉律师学律,希觉赞为我门之游夏。后南游跟长庆禅师参学,而在漳州罗汉寺桂琛禅师处开悟,李升迎住报恩寺,号称「净慧」。晚年住金陵清凉院传法,四方求法的僧人,不下千人。死后谥号大法眼,其法系也称为「法眼宗」。著有《宗门十规论》。
《國語辭典》:行思  拼音:xíng sī
唐代一位高僧的法号。俗姓刘,吉州庐陵(今江西吉安)人。禅宗六祖慧能的弟子。后住青原山静居寺弘扬禅法,开青原一系,禅宗五家中的曹洞、云门、法眼都是他的法嗣。弟子有希迁等。
《國語辭典》:宝志(寶誌)  拼音:bǎo zhì
南朝齐梁一位高僧的法号。金城人,俗姓朱。年轻时曾在建康道林寺出家。齐武帝时认为他在惑众,因此关入建康狱。至梁武帝时则迎入宫内,极为礼重,世称为「宝公」。见《南史。卷七六。隐逸传下。陶弘景传、太平广记。卷九○。异僧。释宝志》。也称为「志公」。
《國語辭典》:灵祐(靈祐)  拼音:líng yòu
唐代禅师的法号。俗姓赵。福州长溪(治所在今福建霞浦南)人。沩仰宗的创始人之一。十五岁时,依本郡建善寺法常律师出家,二十三岁到江西参百丈怀海禅师。开悟后,奉怀海之命,前往人烟稀少的沩山(今湖南省宁乡县西)开法。武宗法难时,暂充农民。大中初,湖南观察使裴休将他迎出,从此禅风大盛,僧众多达一千五百人。敕谥「大圆禅师」。
《國語辭典》:慧能  拼音:huì néng
唐代一位高僧的法号。(西元638~713)俗姓卢,祖籍范阳(今河北省涿县)。三十多岁到黄梅从弘忍学法。后回韶州,住在曹溪宝林寺传授禅法。住曹溪三十年,虽武后、中宗召请,终不赴京。禅宗自初祖以来,无顿渐之分,自六祖慧能开启顿门,嗣后并成为禅宗的正统。得法弟子四十人,其后支派并起,成为唐以后中国佛教的主流。也作「惠能」。
《國語辭典》:智顗  拼音:zhì yǐ
南朝陈、隋时代的一位高僧。俗姓陈,字德安,荆州华容(今湖北潜江西南)人。中国佛教天台宗四祖。也是实际的创始者。十八岁投湘州果愿寺法绪出家,二十三岁拜慧思为师,修习禅法,證得法华三昧。并广弘教法,创五时八教的判教,发明一念三千,圆融三谛的思想,成立天台宗的思想体系。隋文帝授予「智者」之号。世称「智者大师」。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》各二十卷及《四教义》等传也,生前度僧四千馀人,传业弟子三十二,以灌顶、智越等最著名。
《AI词典》:卢行者(盧行者)  拼音:lú xíng zhě
1. 即禅宗六祖惠能。惠能俗姓卢,在得五祖弘忍衣钵后曾隐遁修行、游化四方,故被称为卢行者。他是禅宗南宗的开创者,主张“顿悟”,对中国佛教发展及传统文化影响深远。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:怀让(懷讓)  拼音:huái ràng
唐代一位高僧的法号。俗姓杜,金川安康(今属陕西)人。先是依荆州玉泉寺恒景律师出家,后到嵩山从慧安习禅,最后在韶州(今广东韶关)六祖慧能处开悟。慧能圆寂后,住南岳般若寺观音台,弘扬顿悟法门,开南岳一系,世称南岳怀让。弟子九人,以马祖道一为上首。
《國語辭典》:慧思  拼音:huì sī
南北朝一位高僧的法号。(西元515~577)俗姓李,武津(今河南省上蔡县东)人。十五岁出家,专诵《法华经》,后从慧文禅师修禅。因北方战乱,迁移南方,游化十四年,在陈光大二年(西元568)入住南岳,说法修禅,陈地信众望风归附。他将理论和实践结合起来,并推广应用在日常行事上,倡导法华安乐行。弟子甚多,以智顗最著名,后世尊为「天台宗三祖」。著作多为口授的讲义,由弟子笔记整理而成,如《无诤行门》二卷、《安乐行》一卷,自著的有《誓愿文》一卷。
《國語辭典》:义净(義淨)  拼音:yì jìng
唐代一位高僧的法号。(西元635~713)俗姓张,字文明。唐齐州(今山东省历城县)人。于高宗咸亨二年至印度求法,巡礼圣迹,历时二十馀年,带回梵本四百部。先曾参与实叉难陀译场,后在洛阳、长安主持译事,主要是说一切有部律典的翻译。为中国四大译经家之一。
《國語辭典》:文偃  拼音:wén yǎn
五代一位高僧的法号。(西元864~949)俗姓张。南唐苏州嘉兴(今属浙江)人。为当时高僧。出家受具足戒后,到处云游参学,在睦州道踪禅师处悟道,又得到雪峰义存禅师印證认可。后居韶州云门山光泰寺。禅风峭迅,天下学者,望风而至,世称「云门宗」。
《國語辭典》:慧文  拼音:huì wén
南北朝一位高僧的法号。俗姓高,生卒年不详。因阅读《大智度论》中的「三智实在一心中得」,联系《中论》的因缘生法即是空、假、中的思想,而创立了一心三观的禅法,奠立天台宗的基础,所以天台宗在传承上尊为二祖。
《國語辭典》:法融  拼音:fǎ róng
唐代一位高僧的法号。俗姓韦,润州延陵(江苏丹阳县延陵镇)人。禅宗牛头派的创始人。十九岁从三论宗僧炅法师剃度,后从大明法师等钻研三论和华严、般若、法华、大集等经论,因未能在修行上突破,遂入山习定二十年。唐武德七年房玄龄奏请淘汰寺庙僧徒,法融即挺身入京上表陈理。贞观十年,入牛头山参究佛法,数年间,同住的法侣有百馀人。贞观二十一年后先后讲说《法华经》、《大品》、《大集经》等。显广二年圆寂。牛头宗法系的成立,是中唐以后的事。自刘禹锡的〈融大师新塔记〉、〈李华故径山大师碑铭〉、〈故左溪大师碑〉有法融得道信印可的传说。虽然法融思想和禅法启南宗顿悟说的先河,但法融和道信的禅法实大不相同。
《國語辭典》:普寂  拼音:pǔ jí
唐代一位高僧的法号。俗姓冯,蒲州河东人。师事神秀。中宗时,代神秀统领徒众,在长安传教二十馀年。
《國語辭典》:法顺(法順)  拼音:fǎ shùn
唐代一位高僧的法号。俗姓杜,雍州万年县人。为华严宗初祖。十八岁出家,从因圣寺僧珍禅师(又称魏禅师)修习禅法。并在庆州、清河、骊山、三原、武功等地传法,劝人念阿弥陀佛,读诵《华严经》。唐贞观十四年圆寂。关于法顺与华严宗的关系,除了倡导《华严经》外,相传华严宗的要籍《华严法界观门》、《华严五教止观》为其所作,但这说法颇多问题。真正确立法顺为华严宗初祖地位的,恐怕是因为其弟子智俨对华严思想的创见,而被后人推尊。
《國語辭典》:智俨(智儼)  拼音:zhì yǎn
唐代一位高僧的法号。俗姓赵,天水(今属甘肃省)人,曾从法顺、智正学法,被尊为华严宗二祖。著有《华严一乘十玄门》一卷、《华严五十要问》二卷等。主要弟子有法藏等。
《國語辭典》:慧南  拼音:huì nán
宋代一位高僧的法号。(西元1002~1069)俗姓章,信州玉山(今江西玉山县)人。十一岁出家,后从石霜、楚圆得法。得法后,住江西黄龙山,法席甚盛,设三关以使学者触机而悟,天下丛林称之为「黄龙三关」。为临济宗黄龙派的创始人。弟子以祖心、克文、常总最有名。
《國語辭典》:弘忍  拼音:hóng rěn
唐朝一位高僧的法号。(西元602~675)俗姓周,蕲州黄梅县人,为中国禅宗第五祖。七岁从道信出家,后定居黄梅双峰山东山寺,聚徒说法,世称「东山法门」。著名的弟子有神秀、慧能、智诜等。有《最上乘论》传世。
《國語辭典》:法砺(法礪)  拼音:fǎ lì
唐代一位高僧的法号。俗姓李,赵州(今河北赵县)人。为律宗相部宗创始人。初为灵裕法师弟子。后从静洪、洪渊研究律学。在邺(今河北临漳境内)讲律四十馀遍。著有《四分律疏》十卷、《羯磨疏》三卷等。弟子有明导、昙光、道成等。
《AI词典》:缘姓(緣姓)  拼音:yuán xìng
【缘姓】中国罕见姓氏,古籍《姓苑》中已有记载,其来源说法不一,或与古代官职、封地相关,亦有源自少数民族改姓者。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
《國語辭典》:缘姓(緣姓)  拼音:yuán xìng
俗姓。《陶斋藏石记。魏故照玄沙门都维那法师惠猛之墓志铭》:「法师缘姓阴氏,燉煌人也。」
《AI词典》:支汤(支湯)  拼音:zhī tāng
方言(多见于豫南、皖西、江淮一带)。指长辈去世后,乡亲邻里、亲友凑集钱物、人力协助丧家料理后事的互助民俗行为。
按:本词条解释由AI生成,内容难免有误。如需更权威的解答,建议点击查看百度汉语的解释。
分類:俗姓
《國語辭典》:弘一  拼音:hóng yī
近代一位高僧的法号。(西元1880~1942)俗姓李,幼名文涛,又名广侯,别号息霜,法名演音。原籍浙江平湖,生于天津。擅长于书画、篆刻。曾留学日本,学习西画和音乐,留日时名岸,号叔同。回国后在天津、浙江、南京等地学校任教。主编过《音乐小杂志》、《文美杂志》,兼乐曲创作。民国七年在杭州从虎跑寺了悟和尚出家,隔年于灵隐寺受具足戒。自此一改过去浪漫的生活,清苦自持,不收徒、不建寺,以弘扬《南山律》为毕生之志,创设南山律学院。著有《四分律比丘戒相表记》、《南山道祖略谱》等及《演讲集》行世。
《國語辭典》:慧沼  拼音:huì zhǎo
唐代一位高僧的法号。(西元650~714)俗姓刘,淄州淄川(今山东淄博市)人,先后师事玄奘、窥基,精通法相唯识之学。在唯识宗的弘扬,他除了充实窥基的学说,并批判圆测、道證等诸家异说,使窥基一系的唯识,取得正统的地位,世称为「淄州大师」。与窥基、智周并称「唯识三祖」。
《國語辭典》:道绰(道綽)  拼音:dào chuò
唐代一位高僧的法号。俗姓卫。唐并州(今山西省太原)人。他是继承北魏昙鸾净土思想的大师,也是净土宗的创始人之一。提倡称名念佛,自己日念七万遍,度众无数,当时晋阳、太原、汶水三县七岁以上男女没有不称阿弥陀佛名号的,可见他化人之深。著有《安乐集》二卷,将净土法门作系统的阐述,为净土宗的要籍。
《國語辭典》:智旭  拼音:zhì xù
明朝一位高僧的法号。俗姓钟,字澫益,自号八不道人。苏州吴县(今江苏苏州)人。早年反佛老,后读莲池书改信佛教。二十四岁剃度出家,学唯识、禅、律、华严、天台各宗教义。尤重天台。主张佛、道、儒三教一致。与憨山德清、紫柏真可、云栖袾宏并称明末四大高僧。著有《阅藏知津》四十四卷、《灵峰宗论》十卷等。
《國語辭典》:义玄(義玄)  拼音:yì xuán
唐代一位高僧的法号。(西元?~867)俗姓邢。曹州南华(今山东省东明县东南)人。出家受戒后,至江西参谒希运,后参大愚、灵祐禅师,并得到希运的印可。开悟后北归河北镇州,并在城东南的滹陀河畔建临济院弘扬禅法。遂成临济宗。著有《镇州临济慧照禅师语录》一卷。得法弟子有存奖等二十二人。
《國語辭典》:保生大帝  拼音:bǎo shēng dà dì
民间供奉的神祇。传说保生大帝俗姓吴,福建省泉州府同安县人,生于北宋太宗年间,是紫薇君星降世。平生悬壶济世,成神后又常化为人身救助灾祸,故明朝皇帝晋封其为「保生大帝」。现约有一百多座以祂为主祀的庙宇,以台北大龙峒保安宫、台南兴济宫最为著名。医师业通常以祂作为行神来祭祀。也称为「大道公」、「花轿公」、「真人先师」、「恩主公」、「吴真君」、「吴真人」。
《國語辭典》:八指头陀(八指頭陀)  拼音:bā zhǐ tóu tuó
清代一位高僧的法号。俗姓黄。湖南湘潭人,名读山。六岁出家,初名敬安,字寄禅。至明州阿玉王寺后,因燃左手二指供佛,遂自号「八指头陀」。在湖南六度出掌名寺,曾创中华佛教总会于上海。为佛教事至北京请愿,圆寂于北京法源寺。