《漢語大詞典》：内火
(1).内热。 唐 孟郊 《路病》诗：“飞光赤道路，内火焦肺肝。”《再生缘》第二一回：“太后娘娘内火已散，再服一剂，须要参汤应用，以候宿食下来。”
(2).指世俗人炽热的欲望。 唐 鲍溶 《宿悟空寺赠僧》诗：“朝光畏不久，内火烧人情。”
(1).禁止野烧；禁火。《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以三月本时昬心星见于辰上，使民出火；九月本黄昏心星伏在戌上，使民内火。” 唐 皎然 《奉和陆中丞使君长源寒食日作》：“因逢内火千家静，便覩行春万木荣。”
(2).指心星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。《大戴礼记·夏小正》：“九月内火。内火也者，大火。大火也者，心也。” 王筠 正义：“内音纳……下内字衍文。” 顾凤藻 集解：“八月日躔大火，心星盖已伏矣。九月又言之内，因《记》出火而及之，故变伏言内也。”
(2).指世俗人炽热的欲望。 唐 鲍溶 《宿悟空寺赠僧》诗：“朝光畏不久，内火烧人情。”
(1).禁止野烧；禁火。《周礼·夏官·司爟》：“掌行火之政令，四时变国火，以救时疾。季春出火，民咸从之。季秋内火，民亦如之。” 郑玄 注引 郑司农 云：“以三月本时昬心星见于辰上，使民出火；九月本黄昏心星伏在戌上，使民内火。” 唐 皎然 《奉和陆中丞使君长源寒食日作》：“因逢内火千家静，便覩行春万木荣。”
(2).指心星移位退伏，说明季节更换，夏去秋来。《大戴礼记·夏小正》：“九月内火。内火也者，大火。大火也者，心也。” 王筠 正义：“内音纳……下内字衍文。” 顾凤藻 集解：“八月日躔大火，心星盖已伏矣。九月又言之内，因《记》出火而及之，故变伏言内也。”
《漢語大詞典》：白徒
(1).未经训练的兵卒；临时征集的壮丁。《管子·七法》：“以教卒练士击敺众白徒，故十战十胜，百战百胜。”《汉书·邹阳传》：“今 吴 楚 之王练诸侯之兵，敺白徒之众，西与天子争衡， 济北 独底节坚守不下。” 颜师古 注：“白徒，言素非军旅之人，若今言白丁矣。” 宋 叶适 《兵总论二》：“ 斡离不 始挟兵才万餘，长驱而至，莫有敌者，仓卒遣人召白徒以勤王，京师不守，则勤王之人寇掠遍天下矣。”《金史·古里甲石伦传》：“但敌势颇重，而往者皆新集白徒，絶无精鋭，恐不能胜。” 清 萧抡 《宝山田若谷明府钧团练乡勇》诗：“只愁白徒不习战，勇怯相半难从征。”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”
(2).佛教对俗人的称呼。僧衣黑色，故称俗人为“白徒”。 南朝 宋 何承天 《与宗居士书》：“ 冶城 慧琳道人 作《白黑论》，乃为众僧所排摈，赖蒙值明主善救，得免波罗夷耳。既作比丘，乃不应明此，白徒亦何为不言？”
(3).指不出家的徒弟。《南史·循吏传·郭祖深》：“僧尼十餘万，资产丰沃。所在郡县，不可胜言。道人又有白徒，尼则皆畜养女，皆不贯人籍，天下户口几亡其半。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第二编第五章第二节：“男僧得收白徒，女尼得收养女，白徒养女不入户籍，免除一切课役。”
(4).指不学无术之徒。 章炳麟 《程师》：“学之成验，定於校试，校试固不能无偏重轻，藉令试之殿廷，然诸校録者復多白徒，稍上非寄象之材，则目録之士耳！”
《漢語大詞典》：衔块（銜塊）
(1).口含土块。 南朝 宋 王韶之 《孝子传》：“ 李陶 ， 交阯 人。母终……羣鸟衔块，助成坟。”参见“ 衔土 ”。
(2).旧俗人死，口必含物。天子含珠，诸侯含玉，大夫含玑，士含贝，庶人含谷实。事见 汉 刘向 《说苑·修文》。故臣下请罪口含土块，以示己有死罪。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“帝欲以皇太子抚军，因禪位，诸 杨 大惧，哭于廷。 国忠 入白妃，妃衔块请死，帝意沮，乃止。”
(2).旧俗人死，口必含物。天子含珠，诸侯含玉，大夫含玑，士含贝，庶人含谷实。事见 汉 刘向 《说苑·修文》。故臣下请罪口含土块，以示己有死罪。《新唐书·后妃传上·杨贵妃》：“帝欲以皇太子抚军，因禪位，诸 杨 大惧，哭于廷。 国忠 入白妃，妃衔块请死，帝意沮，乃止。”