【佛学大辞典】
（经名）四卷，赵宋施护译。与慧上菩萨问大善权经，皆大宝积经第三十八大乘方便会之异译。

【佛学大辞典】
（术语）四种方便之一。
【三藏法数】
谓发广大誓愿，尽未来际，化度一切众生，皆令究竟入于涅槃，故名大愿平等方便。

【佛学大辞典】
（杂语）又，作小行。放尿也。摩得勒伽六曰：「比丘处处不得小便，应在一处作坑。」

【佛学大辞典】
（名数）五五之方便，即二十五方便，略曰五方便。天台所说修四教观法前方便之加行也。【又】天台大师就念佛门明五重之方便：一、称名念佛三昧门，二、观相灭罪三昧门，三、摄境唯心三昧门，四、心境俱离三昧门，五、性起圆通三昧门。见五方便念佛门等。

【佛学大辞典】
（术语）梵语湀和Upa%ya，有二释：一对般若而释。二对真实而释。对般若而释，则谓达于真如之智为般若，谓通于权道之智为方便。权道乃利益他之手段方法，依此释则大小乘一切之佛教，概称为方便。方者方法，便者便用，便用契于一切众生之机之方法也。又方为方正之理，便为巧妙之言辞。对种种之机，用方正之理与巧妙之言也，又方者众生之方域，便者教化之便法，应诸机之方域，而用适化之便法，谓之方便。是皆通一大佛教而名之也。往生论下曰：「正直曰方，外己曰便。（中略）般若者达如之慧名，方便者通权之智称，达如则心行寂灭，通权则备省众机。」法华文句三曰：「方者法也，便者用也。法有方圆，用有差会。三权是矩是方，一实是规是圆。若智诣于矩，则善用偏法逗会众生。若智诣于规，则善用圆法逗会众生。」嘉祥法华义疏四曰：「一者就理教释之，理正曰方，言巧称便。即是其义深远，其语巧妙，文义合举，故云方便。此释通于大小。二者众生所缘之域为方，如来适化之法称便。盖欲因病授药，藉方施便，机教两举，故名方便。此亦通于大小。」法华玄赞三曰：「施为可则曰方，善逗机宜曰便。（中略）方是方术，便谓稳便，便之法名方便。」大集经十一曰：「能调众生悉令趣向阿耨多罗三藐三菩提，是名方便。」对真实而释，则谓究竟之旨归为真实，假设暂废为方便。故又名善巧，或曰善权。即入于真实能通之法也。利物有则云方，随时而施曰便。依此释，则为小乘入大乘之门，故谓之方便教。三乘为通于一乘而设者，故亦名方便教。因斯判一切法为方便真实之二也。法华文句三曰：「又方便者门也，门名能通，通于所通。方便权略，皆是弄引，为真实作门。真实得显，功由方便。从能显得名，故以门释方便，如开方便门，示真实相。」法华义疏四曰：「方便是善巧之名，善巧者智之用也。理实无三，以方便力，是故说三，故名善巧。」法华玄赞三曰：「权巧方便，实无此事，应物权现，故言方便，谓以三业方便化也。此对实智名为方便，利物有则曰方，随时而济名便。」天台更有一释，以解法华经方便品二字，谓方者秘也，便者妙也，谓秘密之妙义也。盖法华已前之方便，为对真实之方便，方便之外有真实，因而谓之为体外之方便。今三乘之方便，即显一乘之实法者，是乃方便品中所说，故谓之为体内之方便，又曰同体之方便。是为秘密之妙义，尔前一向不明之，至今始开说，故曰秘妙。法华文句三曰：「又方者秘也，便者妙也。（中略）王顶上唯有一珠，无二无别。指客作人是长者子，亦无二无别。如斯之言，是秘是妙。」
【佛学常见辞汇】
随方因便，以利导人。
【俗语佛源】
梵语paya的意译，犹言善巧、权宜，是利益他人、化度众生的智慧和方式，「方便」与「真实」相对而言，亦即随时设教、随机应变的「权智」。语本《法华经·方便品》佛谓：「吾从成佛以来，种种因缘，种种譬喻，广演言教，无数方便，引导众生令离所执。」经疏对方便的解释很多，如谓「理正曰方，言巧称便」；「众生所缘之域曰方，如来适化之法称便」。方便是导向真实之法。如唐·白居易《僧院花》诗：「细看便是《华严》偈，方便风开智慧花。」后因以泛指机会，便利。如唐·韩《偶见》诗：「小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿。」天台宗认为，《法华经》的要义是「开权显实」。隋·智顗师谓：「开方便门，示真实相。」（《法华经文句》卷三）凡用善方式说法，亦谓之「开方便门」。《景德传灯录》卷二一：「海众云臻，请师开方便门，亦真实相。」后来称提供机会便利为「大开方便之门」。如明·冯维敏《僧尼共犯》第四折：「谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺回俗，便成配偶。」（李明权）
【三藏法数】
方即方法，便即便宜，犹善巧也。谓如来说布施得大富，说持戒得生天，说忍辱得离诸瞋恚，说精进得具诸功德，说禅定得息诸散乱，说智慧得舍诸烦恼，如是种种方便，开化众生，莫不为令超脱苦轮，得诸法乐也。

【佛学大辞典】
（名数）一、体外方便，馀经所说之方便也，是真实体外之方便，故云体外。二、体内方便，又云同体方便，方便即真实，真实即方便，故曰体内，如法华所说之方便是也。法华文句三曰：「体外方便，化物之权，随他意语。（中略）同体方便，即是自行权，随自意权。」辅行三曰：「此权者，本是诸佛妙体，体内方便，故名权谋。」垂裕记二曰：「法华名权即体内方便也。」

【佛学大辞典】
（术语）方便之力用也。
【三藏法数】
谓世间之人，于现世中，亲近善友知识，闻其善巧方便说法，遂发菩提之心，是名方便力。

【佛学大辞典】
（术语）方便有馀土，及方便化身土之略称。
【佛学常见辞汇】
方便有馀土的简称，即二乘与没有證得法身的菩萨所住的国土。

【佛学大辞典】
（经名）法华经二十八品中第二品之名。说三乘方便，一乘真实者，故名。又维摩经第二品之名。叙维摩居士以种种方便化益众生，且以方便而现疾于毗耶离城，故名。

【佛学大辞典】
（术语）又云权智，对实智之称，达于方便法之智也。又行方便之智也。(参见：权智)。大乘义章十九曰：「知一乘真实之法，名为实智。了知三乘权化之法，名方便智。」
【佛学常见辞汇】
行方便的智慧。

【佛学大辞典】
（术语）弥陀四十八愿中之第十九愿与第二十愿也。此二愿以弘愿（第十八愿）为使归入真如门之方便，誓假设要门真门因果之愿，故名。第十九愿为要门，第二十愿为真门也。

【佛学大辞典】
（术语）谓于五转中显方便究竟，恶字之声也。其点画谓之方便点，又依五字转生之义谓之方便轮。见悉昙藏二。

【佛学大辞典】
（经名）慧上菩萨问大善权经之异名。

【佛学大辞典】
（术语）佛之方便，包藏一切功德，故称曰方便藏。教行信證二曰：「乘一切知船，浮诸群生海，圆满福智藏，开显方便藏。」

【佛学大辞典】
（术语）方便化身土之略。