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词典(续上)
依佛
依仿
倾依
依止
依风
当依
依投
依准
依怙
依先
依阿
依次
依行
静依
转依
《漢語大詞典》:依佛
皈依佛门。 唐 卢纶 《送恒操上人归江外觐省》诗:“依佛不违亲,高堂与寺邻。” 唐 姚合 《送文著上人游越》诗:“念我为官应易老,羡师依佛学无生。”
《漢語大詞典》:依仿(依倣)
亦作“ 依放 ”。 仿效;依照。 汉 王充 论衡·奇怪:“此或时见三家之姓,曰 姒 氏、 子 氏、 姬 氏,则因依放,空生怪説。” 唐 刘知几 史通·言语:“凡所撰今语,皆依倣旧辞。” 宋 苏轼 《上韩太尉书》:“皆依放儒术六经之言,而取其近似者以为口实。” 明 李贽 《答耿司寇书》:“然而岂惟公爱依倣 孔子 ,僕亦未尝不愿依倣之也。” 清 戴名世 《宋嵩南制义序》:“乃独取先生之文,相与依倣而驰骋。” 章炳麟 《论式》:“然则依放典礼,辨其然非,非涉猎书记所能也。”
分類:仿效依照
《漢語大詞典》:倾依(傾依)
敬重依赖;向往。 宋 欧阳修 《与韩忠献王书》:“乞为朝自重,以副倾依。下情区区。” 宋 苏辙 《贺张宣徽知青州启》:“某官守有限,庆謁未遑,瞻望倾依,衷诚踊跃。”
《漢語大詞典》:依止
依托;依附。周礼·春官·肆师“祭兵于山川” 汉 郑玄 注:“山川盖军之所依止。”北史·艺术传上·殷绍:“ 兴 将臣到 阳翟 、 九崖巖 沙门释 曇影 间, 兴 即北还。臣依止 影 所,求请《九章》。” 唐 许尧佐 《柳氏传》:“有妾 柳氏 ,阻絶兇寇,依止名尼。” 元 辛文房 唐才子传·皎然上人:“ 李端 在 匡岳 ,依止称门生。” 清 方文 《石桥怀与治》诗:“三日不相见,形神罔依止。”
分類:依托依附
《漢語大詞典》:依风(依風)
《文选。古诗〈行行重行行〉》:“胡马依北风, 越 鸟巢南枝。” 李善 注:“《韩诗外传》曰:‘诗曰: 代 马依北风,飞鸟栖故巢。’皆不忘本之谓。”后因以“依风”谓依恋故乡本土。 晋 袁宏 后汉纪·和帝纪下:“夫 周 齐 同在中上千里之间尔,况於万里絶域,小臣能无依风首丘之思哉!” 明 归有光 《娄曲新居记》:“﹝余﹞有感於昔之人发愤伉志,争功名于万里之外,乃至白头顾念,忽有首丘依风之感,因以叹夫漂漂者,何所极也。”
《漢語大詞典》:当依(當依)
见“ 当扆 ”。
《漢語大詞典》:当扆(當扆)
亦作“ 当依 ”。 扆,古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。礼记·曲礼下:“天子当依而立,诸侯北面而见天子,曰覲。” 孔颖达 疏:“天子当依而立者,依,状如屏风,以絳为质,高八尺,东西当户牖之间,綉为斧文也。亦曰斧依……设依於庙堂户牖之间,天子见诸侯则依而立,负之而南面以对诸侯也。” 陆德明 释文:“依,本又作扆,同,於岂反。”后以“当扆”指天子临朝听政。 南朝 梁武帝 《祠南郊恩诏》:“朕当扆思治,政道未明。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一:“﹝朕﹞当扆永念,犹怀慙德。”参见“ 当宁 ”。
《漢語大詞典》:依投
(1).谓投靠别人,以求帮助。 唐 郑谷 《送吏部曹郎中免官南归》诗:“小生诚浅拙,早岁便依投。” 唐 黄滔 《投刑部裴郎中》诗:“数行泪里依投志,直比沧溟未是深。”
(2).指投奔某一处所,以求安身。 唐 韩愈 《枯树》诗:“寄託惟朝菌,依投絶暮禽。”
《漢語大詞典》:依准(依準)
遵照;依据。后汉书·方术传下·华佗:“ 普 依準 佗 疗,多所全济。”三国志·吴志·韦曜传:“宜得 曜 辈依準古义,有所改立。” 唐 韩愈 《曲江祭龙文》:“依準古法,作神之像,斋戒祀祷。”
分類:遵照依据
《漢語大詞典》:依怙
依靠;依赖。《尚书·无逸》“则知小人之依” 孔 传:“则知小人之所依怙。” 宋 李纲 《与宰相论捍贼札子》:“宜命信臣,早临抚之,布宣威德,不失机会。庶几 四川 生灵有所依怙,国势赖之以安。” 明 李贽 《移住上院边厦告文》:“坐 观世音 於崖石波涛之上,以显急苦难大慈悲之力,使众僧有所依怙,不生怖畏。”
分類:依靠依赖
《漢語大詞典》:依先
依旧,照旧。《京本通俗小说·志诚张主管》:“你如今依先做这道路,习爷的生意,卖些胭脂、绒綫。”《初刻拍案惊奇》卷三一:“夜间打扮着平常人来,演习到天明,依先回庙里去。”
分類:依旧照旧
《漢語大詞典》:依阿
曲从附顺。《文选·干宝〈晋纪总论〉》:“其倚杖虚旷,依阿无心者,皆名重海内。” 张铣 注:“依阿无心,谓曲从不察。”新唐书·萧复传:“若使臣依阿偷免,不敢当宰相。” 明 冯梦龙 《智囊补·术智·杨倭漆》:“一时縉绅之流,依阿事达者不少。” 清 管同 《孝史序》:“及 东汉 马融 ,依阿权势,所至以贿闻。”
分類:曲从
《國語辭典》:依次  拼音:yī cì
按照次序。《三国演义》第三三回:「依次歃血,循至别驾韩珩。」《红楼梦》第六三回:「袭人为先,端在唇上吃了一口,馀依次下去,一一吃过。」
《韵府拾遗 阳韵》:依行
杨万里诗望中远树各依行
《骈字类编》:静依(静依)
唐 赵嘏 送韩绛归淮南寄韩绰先辈 江帆自落鸟飞外,月观静依春色边。
《国语辞典》:转依(转依)  拼音:zhuǎn yī
佛教用语。梵语āśraya-parāvṛtti的意译。大乘佛教瑜伽行派谓阿赖耶识断除烦恼和所知障的种子,转换成涅槃和智慧的清净种子。因为阿赖耶识是一切烦恼和解脱的依据,所以转换阿赖耶识的性质谓之转依。《唯识三十论颂》:「无得不思议,是出世间智,舍二粗重故,便證得转依。」