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《國語辭典》：斧依　　拼音：fǔ yī
户牖间所设画斧的屏风。《礼记。明堂位》：「天子负斧依，南乡而立。」
《漢語大詞典》：斧扆
亦作“ 斧依 ”。 古代帝王朝堂所用的状如屏风的器具，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间。其上有斧形图案，故名。《逸周书·明堂》：“天子之位，负斧扆，南面立。”《仪礼·觐礼》：“天子设斧依於户牖之閒。” 郑玄 注：“依，如今綈素屏风，也有绣斧文，所以示威也。” 唐 李白 《寓言》诗之一：“ 周公 负斧扆， 成王 何夔夔。” 清 黄宗羲 《徐公神道碑铭》：“千秋万岁，光芒斧扆。”
分類：帝王王朝朝堂如屏屏风器具
《漢語大詞典》：画依（畫依）
旧时主管长官在公文稿上写一“依”字，表示依从可行。 宋 邵博 《闻见后录》卷二：“又言太母弥留时， 衍 可否二府事，画依画可，及用御寳，皆出於 衍 而不以禀上也。”参见“ 画可 ”、“ 画行 ”。
分類：时主主管长官公文文稿依从可行
《漢語大詞典》：博依
广为比喻，指诗的比兴而言。一说指可以歌咏的杂曲。《礼记·学记》：“不学操縵，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。” 郑玄 注：“博依，广譬喻也。” 孙希旦 集解：“博依，谓杂曲可以歌咏者也……博依，非诗之正也，然不学乎此，则於节奏不嫻熟，而不能以安於诗矣。”
分類：为比歌咏杂曲
《漢語大詞典》：依效（依傚）
亦作“ 依傚 ”。 仿效；依照。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·山穀中》：“ 元和 以后至国朝，歌诗之作或传者，多依效旧文，未尽所趣。” 宋 曹士冕 《法帖谱系·刘丞相私第帖》：“ 刘丞相 既刻法帖於郡斋，復依傚前本，刻石十卷，以归私第。”
分類：仿效依照
《漢語大詞典》：依假
谓暂时按照。《三国演义》第七三回：“既宗室微弱，帝族无位，斟酌古式，依假权宜：上臣为大司马、 汉中王 。”
分類：暂时按照
《國語辭典》：依存　　拼音：yī cún
相互依附而生存。
分類：依存依附存在
《漢語大詞典》：隐依（隱依）
凭借和依靠的东西。 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“举丧师辱国之罪，悉以归之。造作躗言，必尽颠其隐依乃快。”
分類：凭借依靠东西
《漢語大詞典》：仿依（倣依）
模仿。《淮南子·要略》：“因循倣依，以知祸福。”《淮南子·要略》：“故言道而不明终始，则不知所倣依。” 清 戴名世 《读〈扬雄传〉》：“后又以经莫大於《易》，作《太玄》以拟之；传莫大於《论语》，作《法言》以拟之。相与倣依而驰骋，何其不自度量至此也。”
分類：模仿
《漢語大詞典》：循依
依照。《元典章·吏部二·巡检月日》：“自今决立格月日为始，已歷两考之上者，循依旧例，九、十月出职；不及两考者，须歷一百二十月方许出职陞转。”
分類：依照
《骈字类编》：左依
明一统志见右连下
《韵府拾遗 语韵》：依宁
礼记天子当宁而立注朝者位于内朝而序进觐者位于庙门外而序入王南面立于依宁而受焉
《国语辞典》：依般　　拼音：yī bān
照样。《醒世恒言。卷一五。赫大卿遗恨鸳鸯绦》：「我们自己与他穿著衣服，依般尼姑打扮。」
分类：照样
《国语辞典》：三归依（三归依）　　拼音：sān guī yī
佛教用语。指一个人为了成佛或解脱烦恼，愿将自己奉献给佛、法、僧三宝，并以三宝作人生的依怙。因为佛是师；法是药；贤圣僧是修行的道友，所以归顺之。《长阿含经》卷一五：「我今重再三归依佛、法、圣众，愿佛听我于正法中为优婆塞。」也作「三皈」、「三归」。
分类：佛教佛教用语个人成佛解脱烦恼
《漢語大詞典》：依毗
倚仗。 宋 范仲淹 《上张侍郎启》：“今则依毗载重，名教荐登。”一本作“ 倚 ”。
分類：倚仗
《韵府拾遗 梗韵》：依境
云笈七签坐忘论此心由来依境未惯独立