归附，依傍。《楚辞·东方朔〈七谏·怨世〉》：“卒不得效其心容兮，安眇眇而无所归薄。” 王逸 注：“薄，附也。言己放流，不得内竭忠诚，外尽形体，东西眇眇，无所归附也。” 汉 王逸 《九思·悯上》：“东西兮南北，罔所兮归薄。”

(1).依傍 黄河 。《管子·轻重丁》：“西方之氓者，带 济 负 河 ，菹泽之萌也。” 南朝 宋 颜延之 《阳给事诔》：“凭巘结关，负 河 縈城。”《新唐书·地理志二》：“ 洛陕 负 河 而北，为实沉分；负 河 而南， 虢 、 汝 、 许 及 新郑 之地，为鶉火分。”
(2).指神兽背负《河图》。 元 袁桷 《寄题抚州先天观》诗：“朗言浑沌后，龙马方负 河 。”参见“ 负图 ”。

(1).背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。《春秋运斗枢》：“﹝ 舜 ﹞与三公诸侯临观于 河 ，黄龙五采负图出置 舜 前。” 唐 丁泽 《龟负图》诗：“天意将垂象，神龟出负图。” 宋 苏轼 《起伏龙行》：“当年负图传帝命，左右 羲轩 詔神 禹 。” 王文诰 辑注：“﹝《河图挺佐辅》：﹞ 洛 出龟书以赐神 禹 ，《洪范》是也。”
(2).据《汉书·霍光传》载： 武帝 年老，欲立少子 弗陵 为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯 光 任大重，可属社稷。乃使黄门画者画 周公 负 成王 朝诸侯以赐 光 ，曰：“立少子，君行 周公 之事。”后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。《后汉书·朱浮周章等传论》：“ 周章 身非负图之託，德乏万夫之望，主无絶天之舋，地有既安之埶，而创虑於难图，希功於理絶，不已悖乎！”《三国志·吴志·诸葛恪传》：“吾身受顾命，辅相幼主，窃自揆度，才非 博陆 而受 姬公 负图之託，惧忝丞相辅 汉 之政，恐损先帝委付之明，是以忧惭惶惶，所虑万端。”《文选·任昉〈齐竟陵文宣王行状〉》：“ 武皇 晏驾，寄深负图。” 吕向 注：“寄深负图谓授命辅少帝已。负图者，负託帝图以朝百辟也。”

依傍，近连。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江阳县 枕带双流，据 江 洛 会也。”《北史·韦夐传》：“所居之宅，枕带林泉。” 唐 杜甫 《南池》诗：“呀然 閬城 南，枕带 巴江 腹。”

依傍山崖构筑的房屋。 唐 韩愈 《陪杜侍御游湘西两寺献杨常侍》诗：“剖竹走泉源，开廊架崖广。”

攀援依傍。 唐 高适 《宴韦司户山亭院》诗：“苔逕试窥践，石屏可攀倚。”

(1).依附结纳。《三国志·吴志·孙策传》“ 策 乃説 术 ，乞助 景 等平定 江 东” 裴松之 注引 晋 虞溥 《江表传》：“ 策 感惟先人旧恩，欲自凭结，愿明使君垂察其诚。”《宋书·刘敬宣传》：“ 高祖 既累破妖贼，功名日盛，故 敬宣 深相凭结，情好甚隆。”《资治通鉴·晋安帝义熙八年》：“ 毅 颇涉文雅，故朝士有清望者多归之，与尚书僕射 谢混 、 丹阳 尹 郗僧施 深相凭结。”
(2).依傍构筑。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“ 穀水 逕 洛阳 小城北，因阿旧城，凭结 金墉 ，故 向 城也。 永嘉 之乱，结以为垒，号 洛阳垒 。”

犹依附、依傍。《后汉书·孔融传》：“时 袁曹 方盛，而 融 无所协附。”《后汉书·窦宪传》：“所以内外协附，莫生疑异。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符八年》：“近日颇协附有位，久则便成朋党。”

无所依傍貌；空虚貌。 南朝 梁 任昉 《〈王文宪集〉序》：“若乃明练庶务，鉴达治体，悬然天得，不谋成心。” 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 李郎 相从一妹，悬然如磬。”

谓作诗无创造性，依傍、承袭古人。 清 袁枚 《随园诗话》卷七：“ 高青邱 笑古人作诗，今人描诗。描诗者，象生花之类，所谓 优孟 衣冠，诗中之乡愿也。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四：“今之描诗者，东拉西扯，左支右梧，都从故纸堆来。”

可依靠的人。《儒林外史》第四五回：「这几位乡先生，你们平日原该联络，这都是你令兄太自傲处。及到弄出事来，却又没有个靠傍。」

门、户，均指门。倚门傍户指倚靠在门上。比喻依附他人，不能自立。明。黄宗羲〈明儒学案发凡〉：「学问之道，以各人自用得著者为真。凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业也。」