中用、好用。元。武汉臣《老生儿。楔子》：「孩儿也，这钱直恁般中使！」元。秦𥳑夫《东堂老》第三折：「您孩儿往常不听叔叔的教训，今日受穷，才知道这钱中使。」

(1).《诗·小雅》中的篇名。《序》谓：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，諏、谋、度、询，必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇华》而遣使，赋膏雨而怀宾。” 明 何景明 《送杨驿丞》诗：“《皇华》歌送客，应閲出群才。” 清 龚自珍 《祭江西巡抚阳湖吴公文》：“览《皇华》而如 晋 兮，采 唐 魏 之佚调。” 叶恩 《上振贝子书》：“顷闻 贝 子以天潢之贵胄，作周道之皇华，庆加冕於 英 京，拓游踪於 美 地。”
(2).古代通俗歌曲名。参见“ 皇荂 ”。

古代通俗歌曲名。《庄子·天地》：“大声不入於里耳，《折杨》《皇荂》，则嗑然而笑。” 陆德明 释文：“﹝荂﹞本又作华。 李颐 曰：‘《折杨》《皇华》，皆古歌曲也。’” 清 袁枚 《续诗品·拔萃》：“《折杨》《皇荂》，敢望《钧》《韶》。”

1.介为芥之假借，指小草。一介比喻微小的东西。《孟子。万章上》：「一介不以与人，一介不以取诸人。」引申为一人，一个。有卑微、谦虚之意。明。康海《中山狼》第二折：「叹鲰生孤身一介，骑瘦马空囊四海，可又早十谒朱门九不开。」《儒林外史》第一回：「却是起动头翁，上覆县主老爷，说王冕乃一介农夫，不敢求见。」
2.耿介。《后汉书。卷七四上。袁绍传》：「以臣颇有一介之节，可责以鹰犬之功，故授臣以督司，咨臣以方略。」

1.玉器和丝织品。都是古代名贵的物品，可用为诸侯朝聘或嫁娶行聘、祭祀的物品。《论语。阳货》：「礼云礼云，玉帛云乎哉？」三国魏。曹植〈美女篇〉：「媒氏何所营？玉帛不时安。」
2.泛称财物。《左传。僖公二十三年》：「子女玉帛，则君有之。」

1.皇帝车驾前的铃。《南齐书。卷三。武帝本纪》：「鸣青鸾于东郊，冕朱纮而莅事。」宋。无名氏《梅妃传》：「长门深闭，嗟青鸾之信修。」
2.传说中的神鸟。似凤，五色备举而多青。
3.传说青鸾喜欢对镜起舞，故用以代称镜子。唐。皇甫枚《王知古》：「他日锦雉之衣欲解，青鸾之匣全开。」
4.能传递信件的鸟。元。王实甫《西厢记。第四本。第三折》：「我这里青鸾有信频须寄，你却休金榜无名誓不归。」

(1).玉制的符节。古代天子、王侯的使者持以为凭。《周礼·地官·掌节》：“守邦国者用玉节，守都鄙者用角节。”《公羊传·哀公六年》：“﹝ 齐 陈乞 遣 阳生 ﹞与之玉节而走之。” 何休 注：“节，信也。析玉与阳 生 ，留其半，为后当迎之合以为信，防称矫也。” 隋 江总 《洛阳道》诗之一：“玉节迎司隶，锦车归濯龙。”
(2).指持节赴任的官员。 宋 杨万里 《送吉州赵山父移广东提刑》诗：“ 岭 上梅花莫迟发，先遣北枝迎玉节。” 清 唐孙华 《送赵二闻之官济宁》诗：“玉节幨帷 济水 东，少年练达许谁同。”
(3).古代一种用以调节乐声的乐器。 北周 庾信 《北园新斋成应赵王教》诗：“玉节调笙管，金船代酒巵。” 倪璠 注：“《汉书音义》曰：‘管，漆竹，长一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……节，竹约也，以玉为之，故云玉节矣。” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈初夏见寄次韵》：“洪崖领玉节，坐使虚音生。”
(4).手杖的美称。 唐 胡曾 《咏史·高阳池》：“何事 山公 持玉节，等閒深入醉乡来。”
(5).笋的美称。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“竹根乍烧玉节快，酒面新泼金膏寒。” 明 杨慎 《和方思道毛坞之什》：“冉冉孤生竹，迟此方苞月。玉节本璘珣，孚尹亦旁达。”
(6).藕的美称。 清 厉荃 《事物异名录·果蓏·藕》：“ 陶弼 诗：‘万顷金沙里，谁将玉节栽。’”
(7).形容高尚的节操。 宋 张孝祥 《西江月·重九》词：“故人玉节有光华，高会仍逢戏马。”
(8).形容声音如鸣佩玉，铿锵而有节奏。 唐 张说 《皇帝行太和之乐一章》：“玉节四夏，金鏘五钟。” 唐 陆龟蒙 《寒夜联句》：“高唱戞金奏，朗咏鏗玉节。”

汉代李合从观星象中，推知朝廷派了两位使者到来。见《后汉书。卷八二。方术传上。李合传》。后用来称呼朝廷派来的使者。唐。钱起 重送陆侍御使日本诗：「辞天使星远，临水涧霜秋。」宋。晏殊 浣溪沙。绿叶红花媚晓烟词：「可惜异香珠箔外，不辞清唱玉尊前。使星归觐九重天。」也称为「星使」。

1.打拍子。又用于表示得意或赞赏之意。《三国志。卷三九。蜀书。董刘马陈董吕传。马良》：「此乃管弦之至，牙、旷之调也。虽非钟期，敢不击节。」唐。白居易〈琵琶行〉：「钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。」
2.鼓励节操。晋。袁宏〈三国名臣序赞〉：「后生击节，懦夫增气。」

1.古时使臣所执的符节，用以示信。《周礼。地官。掌节》：「货贿用玺节，道路用旌节。」唐。杨烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「乘使者之輶车，掌行人之旌节。」
2.旌与节，唐、宋节度使的仪仗。《旧唐书。卷一一七。崔宁传》：「先时，张献诚与旰战，献诚屡败，旌节皆为旰所夺。」《宋史。卷一五○。舆服志二》：「孝宗诏以其藩邸旌节，迎置天章阁。」

狩猎时驱赶禽兽以就田猎范围之车。因职在使役，故称。《周礼·夏官·驭夫》：“掌驭贰车、从车、使车。” 郑玄 注：“使车，驱逆之车也。”
使者所乘之车。《汉书·萧育传》：“拜 育 为 南郡 太守。上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车， 载 育入殿中受策。” 颜师古 注引 孟康 曰：“使车，三公奉使之车，若安车也。” 唐 岑参 《青门歌》：“ 青门 金锁平旦开，城头日出使车回。”

(1).古代使者持作凭证的红色符节。 南朝 梁简文帝 《让骠骑扬州刺史表》：“故以弹压六戎，冠冕九牧，岂止司隶絳节，金吾緹骑。” 唐 骆宾王 《从军中行路难》诗：“絳节朱旗分日羽，丹心白刃酬明主。” 明 顾大典 《青衫记·乐天蒙召》：“感吾皇宠召，趋命还朝，絳节朱轮，紫泥丹詔，履舃重登廊庙。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之十六：“絳节夹青幢，鸣珂愉且闲。”
(2).传说中上帝或仙君的一种仪仗。 唐 杜甫 《玉台观》诗之一：“中天积翠玉臺遥，上帝高居絳节朝。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“天下 神霄 ，皆赐威仪，设於殿帐座外。面南，东壁，从东第一架六物：曰锦繖、曰絳节、曰寳盖、曰珠幢、曰五明扇、曰旌。” 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》：“ 太清 宫殿九霞高，玉珮羣真絳节朝。” 清 吴伟业 《清凉山赞佛》诗之三：“诸天过峯头，絳节乘银鸞。”

使者所乘的车。亦借指使者。 唐 宋之问 《奉和梁王宴龙泓应教》：“水府沦幽壑，星軺下紫微。” 唐 白居易 《奉使途中戏赠张常侍》诗：“早风吹土满长衢，驛骑星軺尽疾驱。” 明 陆采 《明珠记·煎茶》：“曙光高，马嘶人起，梳洗上星軺。” 明 叶盛 《水东日记·记王轸父家书事》：“何冀上闻於天闕，过承下逮於星軺。” 清 方文 《送白安石先生司理滇南》诗之二：“水驛轻装偕今子，星軺絶域访遗贤。”

旧时一种轻便的马车。《史记。卷一○○。季布传》：「朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。」也作「轺轩」。

1.天帝的使者。《史记。卷四三。赵世家》：「余霍泰山山阳侯天使也。」《西游记》第三回：「我乃天差天使，有圣旨在，此请你大王上界，快快报知！」
2.旧称皇帝派遣的使臣。唐。刘禹锡〈谢赐冬衣表〉：「九月授衣，载驰天使。」《三国演义》第一四回：「正要收拾起兵，忽报有天使赍诏宣召。」
3.基督教称上帝的使者为「天使」。在西方的文学艺术中，其造形多为带翅的小孩或女子。
4.比喻可爱的小孩或女子。如：「张先生的千金是个乖巧听话的小天使。」

汉武帝 天汉 二年遣直指使者 暴胜之 等衣绣衣，杖斧持节，至各地巡捕群盗。见《汉书·武帝纪》。后遂以“绣斧”指皇帝特派的执法大员。 宋 杨万里 《送周元吉显谟左司将漕湖北》诗之一：“绣斧光华谁不羡，一贤去国欠人留。” 明 章懋 《与邓侍御书》：“邇闻绣斧南巡，而宿蠹潜奸，一时洗尽。” 清 方文 《寄张恢生明府》诗：“早晚登车持绣斧，好将封事报明君。”参见“ 绣衣直指 ”。

官名。 汉武帝 天汉 年间，民间起事者众，地方官员督捕不力，因派直指使者衣绣衣，持斧仗节，兴兵镇压，刺史郡守以下督捕不力者亦皆伏诛。后因称此等特派官员为“绣衣直指”。绣衣，表示地位尊贵；直指，谓处事无私。后亦称“ 绣衣使者 ”。绣衣直指本由侍御史充任，故亦称“ 绣衣御史 ”。 王莽 时改称“绣衣执法”。见《汉书·百官公卿表上》，又《武帝纪》、《元后传》、《后汉书·伏湛传》。 唐 刘知几 《史通·辨职》：“虽地处禁中，而人同方外。可以养拙，可以藏愚，绣衣直指所不能绳，强项申威所不能及。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“ 汉 以来重守令……虽有刺史、部使者，绣衣直指之属，间一命之，不专以为治也。”亦省称“ 绣衣 ”、“ 绣衣吏 ”。《北史·高道穆传》：“臣虽愚短，守不假器，绣衣所指，冀以清肃。” 唐 杜牧 《许七侍御弃官东归潇洒江南颇闻自适高秋企望题诗寄赠十韵》：“天子绣衣吏， 东吴 美退居。” 宋 姜夔 《阮郎归·为张平甫寿是日同宿湖西定香寺》词之一：“年年风絮时，绣衣夜半草符移，月中双桨归。” 清 魏源 《军储篇一》：“夫水师整飭，而外洋无庇贩之人；绣衣四出，黥面令行，而内地无尝试之犯。”