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《漢語大詞典》:卜算子
(1).词牌名。 唐 骆宾王 作诗喜用数字,人称“卜算子”,词家遂取以为名。双调四十四字,仄韵。又名《缺月掛疏桐》《百尺楼》《楚天遥》《眉峰碧》等, 宋 教坊演为《卜算子慢》,双调八十九字,仄韵。参阅词律卷三、《词谱》卷五。
(2).曲牌名,属南曲仙吕宫。字数与词牌半阕同。用作引子。
《漢語大詞典》:描诗(描詩)
谓作诗无创造性,依傍、承袭古人。 清 袁枚 随园诗话卷七:“ 高青邱 笑古人作诗,今人描诗。描诗者,象生花之类,所谓 优孟 衣冠,诗中之乡愿也。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷四:“今之描诗者,东拉西扯,左支右梧,都从故纸堆来。”
《漢語大詞典》:列韵(列韻)
按韵联句作诗。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·明诗:“ 孝武 爱文, 柏梁 列韵, 严马 之徒,属辞无方。”
分類:联句作诗
《國語辭典》:润格(潤格)  拼音:rùn gé
代人作书画文字时,所订的酬金价目表。也称为「润例」。
《國語辭典》:意在笔前(意在筆前)  拼音:yì zài bǐ qián
在下笔写字前先构思字形。晋。王羲之 题卫夫人笔阵图后:「夫欲书者,先乾研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字。」后泛指在写字、诗文、绘画前先构思成熟后才下笔。也作「意在笔先」、「意存笔先」。
《國語辭典》:吟风弄月(吟風弄月)  拼音:yín fēng nòng yuè
1.诗人吟咏的内容多涉及风花雪月的情景,故称诗人吟咏为「吟风弄月」。《宋史。卷四二七。道学传一。周敦颐传》:「自再见周茂叔后,吟风弄月以归,有『吾与点也』之意。」元。张养浩普天乐。看了些荣枯〉曲:「游山玩水,吟风弄月,其乐无涯。」后亦用以讥讽诗人吟咏不切实际,作品内容浮滥空虚。也作「吟风咏月」。
2.形容诗人的閒情逸致。也作「吟风咏月」。
3.有鄙薄之意。后世少数人行为偏差,加以「风月」二字又从美景,转而含有男女欢爱之意,遂使此语充满鄙薄之意。
《漢語大詞典》:以意为主(以意爲主)
谓写作诗文时重视思想内容,把立意放在首要的地位。 唐 杜牧 《答庄充书》:“凡为文以意为主,气为辅,以辞彩章句为之兵卫……苟意不先立,止以文彩辞句,绕前捧后,是言愈多而理愈乱。” 宋 魏庆之 诗人玉屑·命意:“ 魏文帝 曰:‘文以意为主,以气为辅,以词为卫。’”
《漢語大詞典》:以文为诗(以文爲詩)
指 唐 代文学家 韩愈 用写散文的方法作诗。 宋 陈师道 后山诗话:“ 退之 ( 韩愈 )以文为诗, 子瞻 ( 苏軾 )以诗为词,如教坊 雷大使 之舞,虽极天下之工,要非本色。” 刘大杰 《中国文学发展史》第十五章:“ 韩愈 的诗歌,在反对当日流行的轻浮靡荡的诗风上,是起了很大的作用的。他以文为诗,别辟蹊径,同他反骈复古的散文运动的思想是一致的。”
分類:散文作诗
《漢語大詞典》:咏月嘲花(詠月嘲花)
指创作诗歌。花和月经常作为诗人歌咏的对象,故称。 唐 白居易 《将归渭村先寄舍弟》诗:“一年年觉此身衰,一日日知前事非。咏月嘲花先要减,登山临水亦宜稀。”
《國語辭典》:踏雪寻梅(踏雪尋梅)  拼音:tà xuě xún méi
在雪地中,顺著腊梅的香气寻找梅树的踪迹。后指出外游玩。《幼学琼林。卷四。花木类》:「冒雨剪韭,郭林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。」
《漢語大詞典》:唐衢痛哭
唐衢 , 唐 中叶诗人,屡应进士试,不第。所作诗意多伤感。见人诗文有所悲叹者,读后必哭。尝游 太原 ,预友人宴,酒酣言事,失声大哭。时人称 唐衢 善哭。事见 唐 李肇 《唐国史补》卷中、 白居易 《伤唐衢》诗二首、《旧唐书·唐衢传》。后用为伤时失意之典。 康有为 《出都留别诸公》诗:“沧海惊波百怪横, 唐衢 痛哭万人惊。”
《國語辭典》:信手拈来(信手拈來)  拼音:xìn shǒu nián lái
顺手拿来。比喻写文章时取材运笔极为自然。宋。陆游秋风亭拜寇莱公遗像〉诗:「巴东诗句澶州策,信手拈来尽可惊。」元。陶宗仪《南村辍耕录。卷二四。待士鄙吝》:「阿翁作画如说法,信手拈来种种佳。」
《国语辞典》:挥洒自如(挥洒自如)  拼音:huī sǎ zì rú
随意写作诗文或书画,不受拘束。《三国演义》第五七回:「挥洒自如,雅量高志。」《孽海花》第二五回:「家人送上一枝蘸满墨水的笔,珏斋提笔,在纸上挥洒自如的写了一百多字。」
《国语辞典》:作诗填词(作诗填词)  拼音:zuò shī tián cí
创作诗词。如:「她是中文系的高材生,很擅长作诗填词。」
分类:创作作诗
《国语辞典》:一三五不论,二四六分明(一三五不论,二四六分明)  拼音:yī sān wǔ bù lùn,èr sì liù fēn míng
对于作诗格律的一种主张。即作诗时,除每一句最末字外,诗句中的奇数字不一定要符合平仄,但偶数字则必须严格要求符合平仄。《红楼梦》第四八回:「怪道我常弄一本旧诗偷空儿看一两首,又有对的极工的,又有不对的,又听见说:『一三五不论,二四六分明』看古人的诗上,亦有顺的,亦有二四六上错了的,所以天天疑惑。」