行法中间立座作法
【佛学大辞典】
（修法）密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：「行法之间，依要事立座时，结五股印，诵吽字，然后却去。传云：念诵之时有要事立座出时，蟠念珠安坛上而出云云。」
（修法）密教行者于修法中间有要事立座时之作法也。作法集曰：「行法之间，依要事立座时，结五股印，诵吽字，然后却去。传云：念诵之时有要事立座出时，蟠念珠安坛上而出云云。」
作法
【佛学大辞典】
（术语）梵语曰羯磨，巴Kamma，梵Karna，译曰作法。于身口作为奉业也。
（术语）梵语曰羯磨，巴Kamma，梵Karna，译曰作法。于身口作为奉业也。
作法得
【佛学大辞典】
（术语）请三师七證行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。
（术语）请三师七證行羯磨之作法而得戒也。以区别于善来得、自誓得、定共得、道共得等之新作法得。
作法界
【佛学大辞典】
（术语）摄僧摄衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而为界境，谓之自然界，行羯磨之作法而结成地界，谓之作法界，即结界也。见行事钞上二。
（术语）摄僧摄衣等之地界有作法界自然界之二。依天然之地形而为界境，谓之自然界，行羯磨之作法而结成地界，谓之作法界，即结界也。见行事钞上二。
作法忏
【佛学大辞典】
（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。
【佛学常见辞汇】
三种忏悔之一。(参见：三种忏悔)
【三藏法数】
谓身礼拜、口称唱、意思惟，三业所作，一依法度，披陈过罪，求哀忏悔，是名作法忏。
（术语）三种忏悔之一。身礼拜，口称唱，意思惟，三业所作，一一依于法度而忏悔也。见四教仪集经下。
【佛学常见辞汇】
三种忏悔之一。(参见：三种忏悔)
【三藏法数】
谓身礼拜、口称唱、意思惟，三业所作，一依法度，披陈过罪，求哀忏悔，是名作法忏。
作法忏悔
【佛学大辞典】
（术语）三种悔法之一。(参见：忏悔)附录。
（术语）三种悔法之一。(参见：忏悔)附录。
破坛作法
【佛学大辞典】
（修法）解修法坛之作法也。先取去坛上之铃杵及内外之供养器等，次涂涂香于手，住于妙观察智印（或法界定印），大坛中有
字，是地轮之种子也。此字变成坛，又有
字，变成大风轮，吹散地轮，而破坏此坛。所谓成者必坏也。次作普印，诵缘起法身偈三度。诵已。以印左转三返，随意破坏。
（修法）解修法坛之作法也。先取去坛上之铃杵及内外之供养器等，次涂涂香于手，住于妙观察智印（或法界定印），大坛中有
字，是地轮之种子也。此字变成坛，又有字，变成大风轮，吹散地轮，而破坏此坛。所谓成者必坏也。次作普印，诵缘起法身偈三度。诵已。以印左转三返，随意破坏。菩萨戒作法
【佛学大辞典】
（修法）受菩萨戒之作法戒经天台疏上出六种：一梵网本，二地持本，三高昌本，四璎珞本，五新撰本，六制旨本。其中梵网本之受法，梵网之受法是卢舍那佛为妙海王子（莲华藏世界）授戒之法，释迦从舍那所受诵，次传与逸多菩萨，如是二十馀菩萨次第相付，而什师传来，出于律藏品（梵网经）。
（修法）受菩萨戒之作法戒经天台疏上出六种：一梵网本，二地持本，三高昌本，四璎珞本，五新撰本，六制旨本。其中梵网本之受法，梵网之受法是卢舍那佛为妙海王子（莲华藏世界）授戒之法，释迦从舍那所受诵，次传与逸多菩萨，如是二十馀菩萨次第相付，而什师传来，出于律藏品（梵网经）。
结愿作法
【佛学大辞典】
（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：「自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制馀念。然者经三业亘六根，所犯有误事，仍诵秘密神咒唱诸尊名号，忏所犯充补阙。」次唱真言佛名毕，又云：「依念秘密真言唱诸宝号，成如法如说功德了。」见考信录四。
（修法）密宗于结缘作法行补阙启白也。其文曰：「自开辟之始，至于结愿之今，致随分精诚虽勤修，具缚凡夫分段依身故，行法之间难制馀念。然者经三业亘六根，所犯有误事，仍诵秘密神咒唱诸尊名号，忏所犯充补阙。」次唱真言佛名毕，又云：「依念秘密真言唱诸宝号，成如法如说功德了。」见考信录四。
离作法
【佛学大辞典】
（术语）谓于因明异喻中之喻依，附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于「如虚空等」上，添加「视诸非无常者皆非所作。」是也。
（术语）谓于因明异喻中之喻依，附加一称为喻体之命题也。此为陈那所创治。例如于「如虚空等」上，添加「视诸非无常者皆非所作。」是也。