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《漢語大詞典》：转合（轉合）
泛指文章、诗词的作法。“转”是“转折”，“合”是结束。 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“ 宋 人专重转合，刻意精炼，或难于起句，借用旁韵，牵强成章。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二一章二》：“‘诚则明矣’，教斯立矣。‘明则诚矣’，性斯尽矣。如此，则转合明而可以破此章之疑。”参见“ 起承转合 ”。
分類：文章作法结束
《國語辭典》：起承转合（起承轉合）　　拼音：qǐ chéng zhuǎn hé
起，开端。承，承接上文并加以申述。转，转折，从正面、反面加以立论。合，结束全文。为旧时诗文布局的顺序。后亦泛指文章的作法。
分類：诗文固定写作呆板结构章法过渡矫揉造作开端
《漢語大詞典》：钓伏渡挽（釣伏渡挽）
指八股文截搭题的作法。截搭题一般分为上下两截。从上截的上文，钓出下截；下截收处，仍落到上截，这就叫做钓。扼住上截下截，驾奴中间，然后从上截过渡到下截，这就叫做渡。从下截挽到上截，然后再落下文，这就叫做挽。这三种笔法，都是变形的伏笔，因此谓“钓伏渡挽”。 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“若夫童试，恶习尤苛：断剪经文，割截圣语，其小题有枯困缩脚之异，其搭题有截上截下之奇，其行文有钓伏渡挽之法。”
分類：八股文作法上下两截
《國語辭典》：仙乐（仙樂）　　拼音：xiān yuè
仙界的音乐。比喻境界高而优美的音乐。唐。白居易 〈长恨歌〉：「骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。」
分類：仙乐道教皇家仙界作法宫中音乐诵经经时
《國語辭典》：梵呗（梵唄）　　拼音：fàn bài
在印度指歌咏法言，在中国则指唱颂短偈或歌赞。《儒林外史》第四一回：「那鼓钹梵呗之声，不绝于耳。」
分類：梵呗佛教作法法事歌咏赞颂
《國語辭典》：文法　　拼音：wén fǎ
1.文词、文句的结构规则。《红楼梦》第五三回：「别看文法，只取个吉利罢了。」《文明小史》第三七回：「学上三年，英国话居然也能够说几句将就的，文法也懂得些。」
2.文书法令。《史记。卷一二○。汲黯传》：「好兴事，舞文法。」南朝梁。刘协《文心雕龙。奏启》：「秦之御史，职主文法；汉置中丞，总司按劾。」
分類：文法文章法制语法法规作法结构构成成和
《國語辭典》：法曲　　拼音：fǎ qǔ
1.佛教或道教法会时所奏的乐曲。最早见于东晋的《法显传》。原为西域各族民乐，传入中国与清商乐结合，形成隋代的法曲。《新唐书。卷二二。礼乐志十二》：「初，隋有法曲，其音清而近雅。」
2.唐玄宗设梨园法部，所奏乐曲，称为「法曲」。清。汪兆镛〈忆旧游。隐林梢半角〉词：「留连，感古今，问法曲南薰，遗响谁传？」
分類：法曲乐曲称作作法
《漢語大詞典》：真诀（真訣）
(1).妙法；秘诀。 唐 李白 《送贺监归四明应制》诗：“真诀自从 茅氏 得，恩波寧阻 洞庭 归。” 宋 何薳 《春渚纪闻·序丹灶》：“如 东坡 先生、 杨元素 内相，皆密受真诀，知而不为者。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“夫人， 天台 司马真人 ，同 华山 元丹丘 道者，在 金陵 相候，下官归见夫人，便欲一往叩求真诀。”
(2).指道士作法念咒时所捏的诀。《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“ 吴君 乃上了一座九星的法坛……念了几句‘乾罗恒那九龙破秽真君’的神咒，捏了一个三台的真诀，步了一个八卦的神罡。”
分類：妙法道士秘诀作法念咒
《國語辭典》：法象　　拼音：fǎ xiàng
天地间的一切现象。《易经。系辞上》：「是故法象莫大乎天地，变通莫大乎四时。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「今幸有前圣遗制之威仪，诚可法象而补备之，经纪可因缘而存著也。」
分類：效法帝王哲学作法礼仪学术模仿法时圣贤规范时变变成自然界仪表形象举止切事
《國語辭典》：鹤膝（鶴膝）　　拼音：hè xī
1.武器名。一种矛刃下部细如鹤胫的矛。《文选。左思。吴都赋》：「家有鹤膝，户有犀渠。」
2.作诗的八病之一。由南朝梁沈约所倡，指诗句的第五字与第十五字同声，因两头大，中间细，类似鹤膝，故名。南朝梁。钟嵘 诗品序：「至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里已具。」
分類：书法律诗竹杖诗作兵器作法法中竹枝笔名八病
《國語辭典》：蜂腰　　拼音：fēng yāo
1.比喻细腰。
2.梁沈约所倡作诗八病之一，即五言诗第二字与第五字同声。南朝梁。钟嵘 诗品序：「至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，闾里已具。」
分類：旧诗诗作中间转动作法法中装置八病转折细腰
《漢語大詞典》：蜂腰鹤膝（蜂腰鶴膝）
诗律八病中的两种。蜂腰，指五言诗第二字与第五字同声，言两头粗中间细，有如蜂腰；一说，指全句皆浊音而中一字清音者，谓之蜂腰。鹤膝，有三种说法：一为五言诗两联中的第五字和第十五字同声；一为全句中首尾两字平声而第三字仄声；一为全句皆清而中一字浊。 南朝 梁 钟嵘 《诗品·总论》：“至平上去入，则余病未能，蜂腰鹤膝，閭里已具。” 金史肃 《别怀玉》诗：“蜂腰鹤膝曾搜句，兔角龟毛不论禪。” 清 和邦额 《夜谭随录·阮龙光》：“诗不解蠭腰鹤膝，字不能蠆尾蝇头，卯酉参商，随笔凑合。”亦省作“ 蜂鹤 ”。 宋 陈造 《赠张德恭》：“少日试推敲，未脱蜂鹤病。”参见“ 八病 ”。
分類：诗律八病五言诗二字五字字同同声
《國語辭典》：咒水　　拼音：zhòu shuǐ
经修行者念咒语后，具有特殊功能的水。《北史。卷一九。魏孝文六王传。清河王怿传》：「时有沙门惠怜者，自云咒水饮人，能差诸病。」
分類：水行作法据说治病祛邪
《國語辭典》：强加（強加）　　拼音：qiǎng jiā
强迫使人接受。如：「各人观点不同，不可将自己的看法强加于他人。」
分類：强加坚持意见作法强迫迫人人家接受
《國語辭典》：修斋（修齋）　　拼音：xiū zhāi
会合僧众，供以斋食，谓之斋会，执行斋会称为「修斋」。
分類：会集僧道徒斋食作法法事太平天国
《漢語大詞典》：水耨
灌水除草。古代的一种耕作法。《史记·货殖列传》：“ 楚 越 之地，地广人希。饭稻羹鱼，或火耕而水耨。” 张守节 正义：“风草下种，苗生大而草生小，以水灌之，则草死而苗无损也。” 汉 桓宽 《盐铁论·通有》：“燔莱而播粟，火耕而水耨。”《汉书·武帝纪》：“ 江 南之地，火耕水耨。” 颜师古 注引 应劭 曰：“烧草下水种稻。草与稻并生，高七八寸，因悉芟去，復下水灌之，草死，独稻长，所谓火耕水耨。”
分類：灌水除草耕作作法
《漢語大詞典》：钟呗（鐘唄）
撞钟和唱诵经文声。 宋 曾巩 《甘露寺多景楼》诗：“一川钟唄 淮 南月，万里帆檣海外风。”一本作“ 鐘唄 ”。
指作法事时的撞钟声和诵经声。 唐 陆龟蒙 《次追和清远道士诗韵》：“啸初风雨来，吟餘鐘唄乱。”一本作“ 钟唄 ”。
分類：撞钟作法法事唱诵诵经经文文声钟声声和