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《AI词典》：贤圣（賢聖） 拼音：xián shèng
1. 道德才智极高的人，泛指圣人与贤人。
2. 佛教语，指佛、菩萨或修行达到圆满境界的人。
3. “贤人”酒与“圣人”酒的并称，泛指酒。古代以“清者为圣，浊者为贤”区分酒质，故以此代指酒。
4. 形容贤能圣明的，指具备贤圣品格的人或治理方式。
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2. 佛教语，指佛、菩萨或修行达到圆满境界的人。
3. “贤人”酒与“圣人”酒的并称，泛指酒。古代以“清者为圣，浊者为贤”区分酒质，故以此代指酒。
4. 形容贤能圣明的，指具备贤圣品格的人或治理方式。
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《AI词典》：贤人（賢人） 拼音：xián rén
1. 有才德的人，指德行高尚、才能出众的人，是对品行与才具俱佳者的尊称，常见于古代典籍，如《论语·里仁》“见贤思齐焉”。
2. 浊酒的别名，源自三国魏徐邈以“贤人”称呼浊酒的典故，后世遂沿用为浊酒的代称。
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2. 浊酒的别名，源自三国魏徐邈以“贤人”称呼浊酒的典故，后世遂沿用为浊酒的代称。
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《國語辭典》：贤人（賢人） 拼音：xián rén
《AI词典》：大觉（大覺） 拼音：dà jué
1. 佛教用语，指圆满彻底的究竟觉悟，也用以尊称具备此最高觉悟的佛陀，如古籍中“大觉金仙”即为佛的别称。
2. 指从沉睡中完全醒来，也比喻从迷惑蒙昧的状态里彻底醒悟，可用于对事理、人生真谛的豁然领悟，如“一朝大觉，方知往日执念之愚”。
3. 道教中指修道达到的最高觉悟境界，也可作为对得道仙人的敬称，融合了道教对性命双修、天人合一的终极追求。
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2. 指从沉睡中完全醒来，也比喻从迷惑蒙昧的状态里彻底醒悟，可用于对事理、人生真谛的豁然领悟，如“一朝大觉，方知往日执念之愚”。
3. 道教中指修道达到的最高觉悟境界，也可作为对得道仙人的敬称，融合了道教对性命双修、天人合一的终极追求。
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《國語辭典》：大觉（大覺） 拼音：dà jué
澈底觉悟。《庄子。齐物论》：「且有大觉，而后知此其大梦也。」《淮南子。俶真》：「今将有大觉，然后知今此之为大梦也。」
《AI词典》：大仙 拼音：dà xiān
1. 对仙人的尊称，尤指道教中道行高深、地位尊崇的天界神仙，如典籍中提及的“元始大仙”“道德大仙”。
2. 民间信仰中，指被认为具灵异神通的精怪（如狐仙、黄仙等），或自称能通灵祈福、驱邪禳灾的术士。
3. 对技艺精湛、能力超凡之人的戏谑式尊称，多见于现代网络或日常语境，比如电竞、手艺领域称呼高手为“大仙”。
4. 佛教中对佛陀或得道高僧的敬称，取其智慧圆满、超脱尘世如仙之意。
5. 古代对帝王的隐称，因帝王被视为“受命于天”，以“大仙”隐晦喻其尊贵如仙、天命所归。
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2. 民间信仰中，指被认为具灵异神通的精怪（如狐仙、黄仙等），或自称能通灵祈福、驱邪禳灾的术士。
3. 对技艺精湛、能力超凡之人的戏谑式尊称，多见于现代网络或日常语境，比如电竞、手艺领域称呼高手为“大仙”。
4. 佛教中对佛陀或得道高僧的敬称，取其智慧圆满、超脱尘世如仙之意。
5. 古代对帝王的隐称，因帝王被视为“受命于天”，以“大仙”隐晦喻其尊贵如仙、天命所归。
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《國語辭典》：大仙 拼音：dà xiān
《AI词典》：灵踪（靈蹤） 拼音：líng zōng
1. 神灵的踪迹。指神仙、神祇显现或出行留下的痕迹，多见于山水赋文与志怪文献，如《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“灵踪曩发，存心固久。”
2. 圣贤的遗迹与行踪。特指古代圣贤（如孔孟诸子）涉足的处所或留下的相关痕迹，为后人凭吊寻访的对象。
3. 高僧的行踪或修行遗迹。指佛教高僧驻锡弘法的禅院、塔庙等踪迹，常为佛门弟子寻访之所。
4. 道士的修炼踪迹或仙迹。指道教修行者炼丹、清修的洞天福地及留下的灵异痕迹，如丹井、道观等。
5. 亡魂的踪影。以“灵”指灵魂，指死者灵魂显现的踪迹，多见于志怪小说与祭祀相关表述。
6. 帝王的行踪与圣迹。古代对帝王出行踪迹的尊称，亦指帝王留下的功德遗迹，多见于官方颂赞文献。
7. 祥瑞灵异之物的踪迹。如麒麟、神龙、凤凰等瑞兽珍禽的出现踪迹，古人视之为太平盛世的吉兆。
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2. 圣贤的遗迹与行踪。特指古代圣贤（如孔孟诸子）涉足的处所或留下的相关痕迹，为后人凭吊寻访的对象。
3. 高僧的行踪或修行遗迹。指佛教高僧驻锡弘法的禅院、塔庙等踪迹，常为佛门弟子寻访之所。
4. 道士的修炼踪迹或仙迹。指道教修行者炼丹、清修的洞天福地及留下的灵异痕迹，如丹井、道观等。
5. 亡魂的踪影。以“灵”指灵魂，指死者灵魂显现的踪迹，多见于志怪小说与祭祀相关表述。
6. 帝王的行踪与圣迹。古代对帝王出行踪迹的尊称，亦指帝王留下的功德遗迹，多见于官方颂赞文献。
7. 祥瑞灵异之物的踪迹。如麒麟、神龙、凤凰等瑞兽珍禽的出现踪迹，古人视之为太平盛世的吉兆。
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《AI词典》：广长舌（廣長舌） 拼音：guǎng cháng shé
1. 佛教语，为佛的三十二相之一，谓佛舌广长可覆盖面部直至发际，象征佛语真实无妄、能广度众生；后亦用来称扬善于说法、能言善辩之人。
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《國語辭典》：广长舌（廣長舌） 拼音：guǎng cháng shé
《分類字錦》：投针（投鍼） 拼音：
传灯录：第十五祖迦那提婆尊者，南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业，兼乐辨论。后谒龙树大士，将及门，龙树知是智人，先遣侍者以满钵水置于座前。尊者睹之，即以一针投而进之，欣然契会。
分類：佛
《分類字錦》：除魔 拼音：
传灯录：第十二祖马鸣大士者，波罗奈国人也。亦名功胜，以有作无作诸功德最为殊胜，故名焉。既受法于夜奢尊者，后于华氏国转妙法轮，忽有老人座前仆地，师谓众曰：此非庸流，当有异相。言讫不见。俄从地涌出一金色人，复化为女子，右手指师而说偈曰：稽首长老尊，当，受如来记。今于此地上，宣通第一义。说偈已，暼然不见。师曰：将有魔来。与我较力。有顷。风雨暴至。天地晦𡨕。师曰：魔之来信矣。吾当除之。即指空中。现一大金龙。奋发威神。震动山岳。师俨然于座。魔事随灭。
分類：佛