1. 佛教与道教的合称。例：“古代许多名山胜地常是佛道共居之处。”
2. 佛教的教义、道法。例：“他半生潜心研读经典，深得佛道精髓。”
3. 成佛的法门或修行路径。例：“持戒、修心、行善，是步入佛道的基础。”
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供奉佛像的楼阁。
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指谄媚佛，后泛指迷信佛教（含贬义，强调过度、盲目地崇奉佛教）。
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讥人盲目奉佛以求福。唐。王绩〈游北山赋〉：「戒非佞佛，斋非媚道。」

1. 佛教指佛所居住或教化的地域，即佛国、净土。
2. 佛教寺院，即佛寺。
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1.佛陀所度化的世界。唐。王维 〈赞佛文〉：「在微尘中，见亿佛刹。」
2.奉佛的寺院。唐。李益 〈红楼下联句〉诗：「佛刹接重城，红楼切太清。」元。曹伯启 九日省舅氏郭西独行因书所见诗五首之三：「浩浩阴风酿宿霾，道边佛刹记曾来。」

1. 佛教指佛所居住或示现教化的清净国土，如阿弥陀佛的西方极乐世界、药师佛的东方净琉璃世界等，是佛教徒修行圆满后的理想归宿。
2. 泛指佛教寺院，因寺院是供奉佛像、开展佛事活动的场所，被视作佛的栖居之所，故常称佛土。
3. 佛教指佛的法性身所依止的境界（法性土），属超越具体时空的真如理体，是佛性清净本然的精神层面体现，非实有的地理空间。
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1. 北魏太武帝拓跋焘的小字。出自《宋书·索虏传》：“焘小名佛貍。”
2. 借指入侵者或外族首领。因辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中以之代指异族侵略者，后世诗文多沿用此引申义。
3. 佛狸祠的省称。该祠为拓跋焘在江苏六合瓜步山所建行宫演化而来，诗词中常省称为“佛狸”。
4. 鲜卑语中“狼”的音译，是拓跋焘小名的语源，后亦偶用作狼的别称。
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北魏太武帝的小名，今扬州有佛狸祠。宋。辛弃疾 永遇乐。千古江山词：「可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。」明。吴伟业〈满江红。沽酒南徐〉词：「记当年阿童东下，佛狸深入。」

1. 佛教造像的头部，可指完整佛像的头部部分，也常指各类遗存的佛首。
2. 佛珠的组成部件，通常为一颗大于其他珠粒的珠子，多位于珠串一端，用于分隔珠串、便于计数，常与母珠（佛塔）配套，又称“佛头珠”。
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1. 活佛，也用作对有恩德于民众的官吏的尊称。
2. 指如来佛。
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1. 佛教用语，以“乘”喻运载众生超脱生死苦海、抵达涅槃彼岸的佛陀教法，有大乘、小乘等分支体系。
2. 指佛陀所乘坐的车乘，多见于佛教叙事典籍或造像的相关描述中。
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佛教举行说法、诵经、礼佛等宗教活动的场所。
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佛教祭场。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「曰上方，曰梵刹，总是佛场，曰真宇，曰蕊珠，皆称仙境。」

1. 佛教所称佛陀居住的地方，亦泛指寺院、佛国净土等佛教圣地。
2. 佛教术语，指修行者证得佛果的境界，即脱离生死轮回、达到彻底觉悟的境地。
3. 比喻超脱世俗、清净安宁的处所，常用来指代心灵的清净归处或适宜修行的清净环境。
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供奉佛、菩萨的地方。《初刻拍案惊奇》卷二四：「只是清静佛地，做了吃酒的所在，未免作践。」《儿女英雄传》第一○回：「他杀人污佛地，我救苦下云端，刬恶除奸，觅我时，合你云中相见。」

1. 佛教用语，指佛陀居住或应化的世界，即佛国。
2. 泛指佛教的领域，涵盖佛理范畴、僧众修行活动的圈层等。
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1. 供奉佛像，用于举行拜佛、诵经等佛事活动的厅堂，可设置于寺庙、家庭私宅或其他宗教相关场所内。
2. 泛指佛教寺院，是佛教僧众修行、居住及开展各类宗教活动的主要场所。
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供奉佛像以供诵经膜拜的厅堂。

1. 清代对慈禧太后的俗称。时人多尊呼慈禧为“老佛爷”，遂有此简称。
2. 对年老高僧的尊称，亦泛指佛。
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1. 清代对慈禧太后的专称。慈禧常以佛法自诩，宫中上下及臣僚多以此尊称她。
2. 清代宫廷对太上皇或在位皇帝的敬称，为宫廷内部的特殊称谓。
3. 佛教中对释迦牟尼佛的尊称，亦用以敬称德高望重的高僧大德。
4. 我国北方部分方言中对祖父的尊称，常见于山东、河北等地。
5. 民间对所供奉的老年神佛偶像的俗称，多见于地方民俗信仰场景。
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1.佛的俗称。《红楼梦》第八一回：「他又向人家内眷们要了几十两银子，岂知老佛爷有眼，应该败露了。」
2.清代对太上皇或皇太后的敬称。《儿女英雄传》第一回：「论他的祖上，也曾跟著太汗老佛爷征过高丽，平过察哈尔。」
3.专指慈禧太后。《孽海花》第二七回：「乾脆的一句，老佛爷和万岁爷打吵子，大婚后才起的。」《二十年目睹之怪现状》第九二回：「他别装糊涂！仗著老佛爷腰把子硬，叫他看！」

1. 供奉佛像、神位等的小型装置，多以木、石、金属等材料制作，形制多样，常见于家庭、寺庙殿堂中。
2. 石窟、崖壁等处开凿的专供供奉佛像的石室或壁龛，如佛教石窟内的佛龛。
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称佛寺或供佛的小室。如：「高雄佛光山的佛龛，大大小小难以数计，真是壮观。」

1. 佛教术语，指佛的智慧光芒，佛教认为其能普照世间，破除一切昏暗。
2. 佛像上方显现的光焰，常被视作祥瑞之兆。
3. 指佛像本身所具有的光泽。
4. 一种高山自然气象现象：阳光照过云雾表面，经折射、衍射后形成彩色光环，状如佛头上方的光圈，典型如峨眉山佛光。
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【佛宫】佛寺；佛殿。指供奉佛像、供僧众修行及信众开展佛教活动的场所，因这类建筑常具宫殿形制，故称。
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宋史王宾传：好释氏，修古寺。掘地得数石佛及石碣，有宾姓名。宾异其事以闻，诏名寺为淳化。赐新印经一藏、钱三百万以助之。县北石堆成佛像，衣服皆具。岳阳风土记：石佛山在。蒋氏日录：宝圣石佛院在嘉兴县东南。唐至德二年，于寺基掘石佛四躯，至今见存。天圣中赐名宝圣，人但呼石佛寺。 湖山胜槩：大石佛院，旧名为秦皇缆船石，俗名西石头。宣和中，僧思净就石镌成大佛半身，或云下通海眼。 明一统志：玉泉在严州府城东北七里，旁有石佛，岁久渐长。石山在庐州府城西五十里，山顶有三佛石像。又又石佛山，在青田县西五里，有石高可二丈，其状如佛。相传尝因洪水失其首，庵僧易以他石，一夕见梦于渔人，诘朝网得之，以告僧补之，凡祷有应。府城西北内有三石人肖佛，故名。又石佛洞，在顺德。又石佛井在徐州石佛山顶，方一丈二尺，自然液水，虽雨旱，无增。减秦又石佛寺，在真定府隆平县治东，元建佛法苑珠林。 缪公时，扶风获一石佛。缪公不识，弃马坊中。护像神嗔，令公染疾。公取像澡浴，安清净处，像遂放光 苏轼诗：卜田向何许，石佛山南路。注：石佛山在眉州眉山县之南。 杨维桢诗：石佛浮云轻似叶。

指佛教寺院，亦指僧人的住所或供奉佛像的房舍，是佛教徒进行宗教活动、僧人修行居住的场所。
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1. 芸香科柑橘属常绿小乔木或灌木佛手的果实。形状奇特，多呈拳状或指状，果皮金黄且具香气，可入药，也可供观赏。
2. 佛教范畴用语，指佛陀的手，亦指佛像的手部造像，常被视作慈悲、加持的象征，也可指仿佛手形制制作的工艺品、供具等。
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1.佛像的手。
2.芸香科「佛手柑」的别名。参见「佛手柑」条。

芸香科柑橘属常绿小乔木或灌木，为枸橼的栽培变种。其果实顶端分裂呈拳状或指状，形似佛手，故名。果实可供药用，具理气、化痰、和胃等功效；植株常作观赏植物栽培；果皮还可提取香精油，用于食品调味、化妆品调香等。
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植物名。芸香科柑桔属，为「香橼」之变种。常绿乔木，刺短小而硬。叶互生，长椭圆形，长十至十六公分。花有芳香，白色而厚。柑果前端作手指状分裂，为食品原料，并常供药用，果皮与花均可提取香油，以充香料。也称为「佛手」。

佛教谓过去世出现的七位佛陀，即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛，是佛教经典记载的过去七佛，为释迦牟尼佛之前的六位古佛与释迦牟尼佛的合称。
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佛教将释迦牟尼之前的毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛合称为「七佛」。《长阿含经》卷一：「七佛精进力，放光灭闇冥。」也称为「过去七佛」。

佛教禅宗术语，原指选拔可传法的合格僧人的场所，即对禅僧进行开悟考核、遴选传法弟子的道场，后亦泛指禅院。
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禅堂的别称。参见「禅堂」条。《水浒传》第四回：「又引去僧堂背后丛林里选佛场坐地。」

1. 指佛教，涵盖其教义、经典、修行法门及相关的宗教体系。
2. 指佛教徒，尤指出家修行的僧众。
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1.佛教。《二刻拍案惊奇》卷一：「即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来。」《儒林外史》第四一回：「又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。」
2. 佛陀的家庭。譬喻佛、菩萨的境界。《大般若波罗蜜多经》卷四七九：「欲生佛家入童真地，常不远离诸神、菩萨，应学般若波罗蜜多。」

1. 植物名。锦葵科木槿属常绿灌木，又名朱槿、扶桑。叶呈卵形，花大且花色丰富，有红、白、黄等，多被栽培供观赏。
2. 神话传说中东方日出处的神树，为“扶桑”的异称。
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锦葵科「朱槿」、「扶桑」的别名。参见「朱槿」条。

1. 佛教用语，指修行者证得佛的果位，即达到佛的境界与地位，是佛教修行的终极目标之一。
2. 佛教中指佛所证得的圆满果报，涵盖无上的智慧、慈悲、功德等，体现佛的圆满觉悟境界。
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佛的果位。隋。炀帝〈天台设斋愿文〉：「下度众生，上求佛果。」

佛教仪式，在佛诞日（农历四月初八，又称“浴佛节”）举行，信徒以香汤沐浴释迦牟尼佛像，象征洗除众生烦恼、清净心性，同时表达对佛陀的崇敬，祈愿消灾祈福。
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用香汤灌拭洗佛像的仪式。在印度原可每日举行，在中国则成为佛诞节独特的宗教活动。

【佛骨】指佛教始祖释迦牟尼涅槃后火化所结的舍利，亦泛指高僧的遗骨，被佛教徒视为圣物，多有建塔供奉的传统。
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【依佛】佛教用语，指归依佛陀，信奉、依从佛的教诲与佛法，以佛为精神依托，是佛教信仰中体现信众对佛归敬追随的行为与状态。
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佛塔，亦称“浮屠”“浮图”，是佛教标志性建筑，源于印度古代的窣堵坡。最初主要用于供奉、收藏佛骨舍利、佛教经卷、法器等圣物，后世也兼具祈福、纪念、修行辅助等功能；其造型形制多样，随佛教传播在不同地区形成了富有地域特色的样式，如中国的楼阁式塔、密檐式塔，东南亚的覆钵式塔等。
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本身；本人。比喻难以见到的人物

1. 北宋禅宗僧人佛印了元的省称，俗姓林，饶州浮梁人，精佛理，善诗文，与苏轼、黄庭坚等交厚，常相酬唱。
2. 佛教用语，指佛的手印，不同手印表征佛的不同功德、教义；也指体现佛之圣德的印契、标记。
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宋代一位金山寺名僧的法号。（西元1032～1098）名了元，字觉老，住云居四十馀年。与苏轼友善，轼谪黄州，佛印住庐山，常相往来。

佛寺，即佛教的庙宇，是供奉佛像、僧人修行及信众开展宗教活动的场所。
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【佛座】指安置佛像的基座或座位，多采用莲花形、须弥座形等形制，是佛教造像及寺院相关陈设的组成部分。
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佛庐：即佛寺，僧尼居住的房舍。
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1. 佛像的面部。例：“佛面金装”“摩挲佛面见千悲”。
2. 喻指慈悲的情面，多用于求情语境中，带有敬重恳请的意味。例：“看在佛面上，饶过他这一回”。
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1. 佛教中佛的特定名号，如“释迦牟尼佛”“阿弥陀佛”等，是佛教徒崇奉称念的佛的标识性称谓。
2. 佛教徒诵念佛之名号的行为，也可指诵念佛名号时发出的声音。
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佛的名号。《西游记》第一二回：「那一派仙音响喨，佛号喧哗。」《聊斋志异。卷三。汤公》：「公顿思惟佛能解厄，因宣佛号，才三四声，飘堕袖外。」

1. 佛教语，为五眼（肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼）之一，指能洞察宇宙人生实相、无所不知的无上智慧之眼，也可指佛的眼睛。
2. 比喻慈悲宽厚、体察众生疾苦的眼光，常以“佛眼相看”形容以宽容悲悯的态度对待他人。
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1. 佛塔。亦作“浮图”“浮屠”，是佛教中用于供奉佛舍利、佛像，或收藏佛经、僧尼遗骨的高层建筑。
2. 指佛或佛教僧人。在部分佛教典籍中，“佛图”可指代佛陀，也可用来称呼出家修行的佛教徒。
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1.佛教指證悟宇宙真理，解脱一切烦恼的人。为梵语bubdha的音译。也作「佛陀」。
2.塔的别名。《南史。卷四。齐武帝纪》：「又于山累石为佛图，其侧忽生一树，状若华盖，青翠扶疏，有殊群木。」也称为「浮屠」、「浮图」。

晋书五行志：桓石民为荆州，镇上明，百姓忽歌曰黄昙子。曲中又曰：黄昙英，扬州大佛来上明。顷之，桓石民死，王忱为荆州。黄昙子乃是王忱字也。忱小字佛大，是大佛来上明也。
又北史齐幼主纪：凿晋阳西山为大佛像，一夜燃油万盆，光照宫内。

佛祠：佛教中供奉佛像、供人礼佛并举行相关佛事活动的祠庙。
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