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《AI词典》:世尊  拼音:shì zūn
佛教用语,对佛陀的尊称。全称“世出世间尊”,因佛陀于世间、出世间均为最尊贵者,能教化济度众生,是佛陀十大名号之一。
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《國語辭典》:世尊  拼音:shì zūn
佛陀的尊号之一。意为世间及出世间共同尊重的人。《金刚般若波罗蜜经》:「须菩提白佛言:『世尊!颇有众生得闻如是言说、章句生实信不?』」《西游记》第二四回:「若是相近雷音不远路,我们好整肃端严见世尊。」
《國語辭典》:正觉(正覺)  拼音:zhèng jué
佛陀。《阿毗达磨俱舍论》卷二三:「声闻种性,暖顶已生,容可转成无上正觉。」
分類:正觉佛陀
《AI词典》:世雄  拼音:shì xióng
1. 佛教对佛陀的尊称。意为世间之大雄,谓佛陀能降伏烦恼魔军,雄踞世间,为众生所归依。语出《妙法莲华经·譬喻品》:“我为世雄,于法自在。”
2. 指世间的英雄豪杰。即当代卓绝杰出、称雄于世的人物。
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《AI词典》:净觉  拼音:jìng jué
1. 佛教术语。指清净无染、远离烦恼的觉悟境界,是佛教修行所追求的核心目标之一。
2. 唐代禅宗高僧的法号。净觉为北宗禅代表人物之一,编撰有《楞伽师资记》,是研究早期禅宗史的重要文献。
3. 道教修行语境中,指内心澄澈、无杂念干扰的觉知状态,常用于描述修行者抵达的清净心境。
4. 古代佛寺名称。唐宋时期多有以“净觉”命名的寺院,如北宋汴京的净觉寺、唐代长安的净觉寺等。
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《AI词典》:宝王(寶王)  拼音:bǎo wáng
佛教对佛陀的尊称,因佛为诸法中的至尊,犹如众宝之王,故称。
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分類:佛陀尊称
《AI词典》:西方圣人(西方聖人)  拼音:xī fāng shèng rén
指佛教创始人释迦牟尼。古代中国以印度为西方,故将来自印度的释迦牟尼尊称为西方圣人。
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分類:佛陀
《AI词典》:浮屠  拼音:fú tú
1. 佛陀,即佛教创始人释迦牟尼,为佛教对其教主的尊称。
2. 佛教僧人,和尚,是对佛教出家修行男性信徒的代称。
3. 佛塔,佛教标志性建筑,多用于供奉佛舍利、佛经,俗语“救人一命胜造七级浮屠”即指此。
4. 佛教的别称,古称“浮屠教”,是早期中国对佛教的一种称谓。
5. 佛像,以金属、石材、木材等塑造或雕刻的佛陀造像,供信徒瞻仰礼拜。
6. 佛教经典,早期佛经常被泛称为“浮屠经”,故“浮屠”可代指佛经。
7. 旧时火葬场的烟囱,因外形层级结构酷似佛塔,被俗称为浮屠。
8. 指佛教中觉悟的最高境界,即佛陀所达到的超脱生死、证得涅槃的精神境界。
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《國語辭典》:浮屠  拼音:fú tú
1.佛陀的别名。参见「佛陀」条。《后汉书。卷四二。光武十王传。楚王英传》:「晚节更喜黄老,学为浮屠斋戒祭祀。」
2.佛塔。《西游记》第三三回:「这个泼猴,救人一命,胜造七级浮屠。」也作「佛图」、「浮图」。
3.复姓。如唐代有浮屠泓。
《AI词典》:吉祥  拼音:jí xiáng
1. 吉利祥和,指事物或境遇预示着好运、顺遂,无灾厄。例:“吉祥如意”“吉祥安康”。
2. 指被认为能带来好运、祥瑞的人、事物或符号。例:“吉祥图案”“吉祥物”。
3. 佛、道等宗教语境中,指神灵所降的祥瑞福泽,或相关祈福禳灾的状态。例:“吉祥法会”“吉祥偈”。
4. 特指民俗中用于表达祈福、祝颂的话语,即“吉祥话”,多用于节庆场合。
5. 指个人一生顺遂有福的境遇或固有福分。例:“此人生性仁厚,注定一生吉祥”。
6. 用作口语祝颂问候语,直接向对方传递祝福,多见于部分方言或宗教人士日常交流。
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《國語辭典》:吉祥  拼音:jí xiáng
吉利祥瑞。《史记。卷七九。范雎蔡泽传》:「名实纯粹,泽流千里,世世称之而无绝,与天地终始,岂道德之符而圣人所谓吉祥善事者与?」
《AI词典》:吉祥坐  拼音:jí xiáng zuò
佛教禅修坐姿之一,为半跏趺坐的别称,通常姿势为将单足盘置于另一腿的大腿上,另一腿弯曲收拢;该坐姿被认为安稳适意、象征吉祥,常用于禅定修持及宗教仪式,有助于收摄心神、专注意念。
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《AI词典》:佛老  拼音:fó lǎo
佛陀与老子的并称,亦泛指佛教与道教。
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《國語辭典》:佛老  拼音:fó lǎo
佛教和道教。因为佛教由释迦牟尼佛创立,而道教尊老子为教主,所以用佛老来代表佛教和道教。
《AI词典》:好相  拼音:hǎo xiāng
1. 美好的容貌、仪容。
2. 佛教用语,指佛、菩萨等所具的庄严殊妙的身相,为佛教所说“三十二相”“八十种好”的统称或泛称。
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《AI词典》:佛刹  拼音:fó shā
1. 佛教指佛所居住或教化的地域,即佛国、净土。
2. 佛教寺院,即佛寺。
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《國語辭典》:佛刹(佛剎)  拼音:fó chà
1.佛陀所度化的世界。唐。王维赞佛文〉:「在微尘中,见亿佛刹。」
2.奉佛的寺院。唐。李益红楼下联句〉诗:「佛刹接重城,红楼切太清。」元。曹伯启 九日省舅氏郭西独行因书所见诗五首之三:「浩浩阴风酿宿霾,道边佛刹记曾来。」
《AI词典》:佛土  拼音:fó tǔ
1. 佛教指佛所居住或示现教化的清净国土,如阿弥陀佛的西方极乐世界、药师佛的东方净琉璃世界等,是佛教徒修行圆满后的理想归宿。
2. 泛指佛教寺院,因寺院是供奉佛像、开展佛事活动的场所,被视作佛的栖居之所,故常称佛土。
3. 佛教指佛的法性身所依止的境界(法性土),属超越具体时空的真如理体,是佛性清净本然的精神层面体现,非实有的地理空间。
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《AI词典》:五时(五時)  拼音:wǔ shí
1. 佛教天台宗判教术语。将释迦牟尼佛一代说法分为华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时五个时期,用以说明佛教经典的深浅次第与受众根机差异。
2. 古代依据五行学说划分的五个时节(春、夏、季夏、秋、冬),也指与之对应的五色服饰(青、赤、黄、白、黑),多用于祭祀、朝会等礼仪场合。
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《AI词典》:辟支  拼音:pì zhī
1. 辟支佛的省称,佛教中对“缘觉”圣者的通称。指无师自通,通过观照十二因缘之理证得菩提果位的修行者,属佛教三乘之一的缘觉乘。
2. 指缘觉乘(辟支乘),即佛教中以观察因缘变化、独自觉悟为核心的修行法门与教义体系,为佛教三乘教法之一。
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《AI词典》:辟支佛  拼音:pì zhī fó
佛教名词,梵语“辟支迦佛陀”的略称,也译作“缘觉”“独觉”。指无佛出世的时代,独自修行证得觉悟的圣者;或因观析十二因缘之理而悟道者,为佛教修行所获的一种果位,地位次于佛。
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《國語辭典》:辟支佛  拼音:pì zhī fó
佛教用语。梵语pratyeka-buddha的音译,意译作独觉或缘觉。佛教修行者所證得的一种果位。这种果位是阿罗汉中的一类。由于辟支佛在他證悟的这一世,不是从佛陀或他人那里听闻佛法而修行成就,以自力了悟缘起,證涅槃。《瑜伽论记。卷八上》:「若依《智论》十六卷云:『辟支佛有两种义:一名独觉,二名因缘觉。』」也作「独觉」、「缘觉」。
《AI词典》:佛钵
佛教用语,指释迦牟尼佛所用的钵盂。原是佛陀托钵乞食的器具,在佛教传统中被视为佛法传承的神圣信物,其辗转流传的事迹多见于佛教典籍。
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分類:佛陀
《AI词典》:佛宝(佛寶)  拼音:fó bǎo
佛宝:佛教用语,为“三宝”(佛、法、僧)之一,指已成就圆满佛道的佛陀,涵盖过去佛、现在佛、未来佛,是佛教徒归依的对象,被认为能引导众生觉悟、脱离苦海。
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分類:佛陀佛像
《國語辭典》:南无佛(南無佛)  拼音:ná mó fó
礼敬佛陀。译自胡语。《太平广记。卷一一一。王玄谟》:「观世音!南无佛!与佛有因,与佛有缘,佛法相缘,常乐我情。」
分類:礼敬佛陀
《AI词典》:辟支佛  拼音:pì zhī fó
佛教名词,梵语“辟支迦佛陀”的略称,也译作“缘觉”“独觉”。指无佛出世的时代,独自修行证得觉悟的圣者;或因观析十二因缘之理而悟道者,为佛教修行所获的一种果位,地位次于佛。
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《國語辭典》:辟支佛  拼音:pì zhī fó
佛教用语。梵语pratyeka-buddha的音译,意译作独觉或缘觉。佛教修行者所證得的一种果位。这种果位是阿罗汉中的一类。由于辟支佛在他證悟的这一世,不是从佛陀或他人那里听闻佛法而修行成就,以自力了悟缘起,證涅槃。《瑜伽论记。卷八上》:「若依《智论》十六卷云:『辟支佛有两种义:一名独觉,二名因缘觉。』」也作「独觉」、「缘觉」。
《AI词典》:三乘  拼音:sān shèng
1. 佛教核心术语,指引导众生脱离生死轮回的三种修行法门与途径:声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘以听闻佛说教理证得阿罗汉果为目标,缘觉乘以独自观悟十二因缘证得辟支佛果为目标,菩萨乘以自度度他、成就佛果为目标,又分别称小乘、中乘、大乘。
2. 泛指佛法或佛教体系。常作为佛教教义、教法及修行体系的代称,出现于佛教典籍或相关文学作品中。
3. 指代佛教中对应三乘法门的三类经典,即声闻乘经、缘觉乘经、菩萨乘经,是佛教经籍的核心分类之一。
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《國語辭典》:三乘  拼音:sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟,息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘;自己观察自然现象而悟道的独觉乘,和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」,佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品。」《西游记》第二回:「妙演三乘教,精微万法全。」
《AI词典》:三乘  拼音:sān chéng
1. 佛教核心术语,指引导众生脱离生死轮回的三种修行法门与途径:声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。声闻乘以听闻佛说教理证得阿罗汉果为目标,缘觉乘以独自观悟十二因缘证得辟支佛果为目标,菩萨乘以自度度他、成就佛果为目标,又分别称小乘、中乘、大乘。
2. 泛指佛法或佛教体系。常作为佛教教义、教法及修行体系的代称,出现于佛教典籍或相关文学作品中。
3. 指代佛教中对应三乘法门的三类经典,即声闻乘经、缘觉乘经、菩萨乘经,是佛教经籍的核心分类之一。
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《國語辭典》:普门品(普門品)  拼音:pǔ mén pǐn
书名。为《妙法莲华经》中的一品,全名为「观世音菩萨普门品」。内容主要叙述佛陀解释观世音菩萨名称的缘由,宣说一心称观世音菩萨名号,能除一切苦恼的不可思议力量,及观世音菩萨如何以三十二种形相,为众生方便说法等事。自晋竺法护汉译以来,即普受信仰,成为中国佛教徒最常课诵的经典之一。现在一般流通的本子,皆取鸠摩罗什翻译的长行及隋阇那崛多的偈文合并刊行。也称为「观音经」。
《國語辭典》:薄伽梵  拼音:bó qié fàn
世尊,为佛陀的十种名号之一。由梵语bhagavan翻译得名。含自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵六义。《根本说一切有部毗奈耶》卷一:「尔时薄伽梵从初證觉,于十二年中诸声闻弟子无有过失,未生疮疱。」也译作「婆伽婆」、「婆伽梵」。
《AI词典》:光毫  拼音:guāng háo
义项1:指光芒、毫光,常特指佛、神等显现的祥瑞光芒,也可泛指物体发出的细微光亮。多见于古籍诗文,如宋·张耒《宿柳子观音寺》诗:“光毫万丈烁昏黑,河汉错落垂天悬。”
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《AI词典》:惟我独尊(惟我獨尊)  拼音:wéi wǒ dú zūn
原是佛教用语,推崇释迦牟尼为世间最尊贵者;后多用来形容人极端狂妄自大,自认为只有自己最了不起,无人能及。
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《國語辭典》:念豆儿佛(念豆兒佛)  拼音:niàn dòu ér fó
每念一声佛号,便算一颗豆子。为忆念佛陀形相、修行功德的方法。亦用以喻不停重覆同样的话。《醒世姻缘传》第六○回:「嘴里像念豆儿佛的一样告饶,方才饶了打,罚跪了一宿。」
《國語辭典》:摩耶夫人  拼音:mó yé fū rén
佛陀释迦牟尼的生母。梵语māyā-devī的音意合译。名摩诃摩耶,相传为天臂城释迦族善觉长者的女儿。唐。顾况〈八月五日歌〉:「四月八日明星出,摩耶夫人降前佛。」也译作「摩诃摩邪」。
《國語辭典》:摄大乘论(攝大乘論)  拼音:shè dà shèng lùn
佛教典籍。著者不详,有三种汉译本,即北朝魏佛陀扇多译二卷本,南朝梁真谛译三卷本,唐玄奘译三卷本。本书以瑜伽行派的观点,建立大乘佛教的系统。是瑜伽行派的要籍,并深刻的影响中国佛教的思想。
《國語辭典》:观音佛祖(觀音佛祖)  拼音:guān yīn fó zǔ
观世音菩萨、佛陀和宗派祖师的合称。
《國語辭典》:二足尊  拼音:èr zú zūn
人类中最尊贵者,即佛陀。《菩萨行方便境界神通变化经。卷下》:「二足尊说时,多亿恒河沙众有不退佛智。」
《國語辭典》:白毫之赐(白毫之賜)  拼音:bái háo zhī sì
僧人的饮食、衣物。僧侣沾佛陀无量福德之光,得以充备无忧,因此称其享用的物品为「白毫之赐」。
《國語辭典》:念米佛  拼音:niàn mǐ fó
每念一声佛号以一粒米来记数,是修行功德、忆念佛陀形相的方法。《红楼梦》第八八回:「向来服侍老太太安歇后,自己念上米佛,已经念了三年多了。」
《AI词典》:勃驮(勃馱)  拼音:bó tuó
【勃驮】佛教用语,“佛陀”的音译,指释迦牟尼,亦泛指佛教教主。
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《AI词典》:佛陀  拼音:fó tuó
1. 佛教对创始人释迦牟尼的尊称,为梵语“佛陀耶”的略称,意译“觉者”“知者”,特指乔达摩·悉达多。
2. 泛指佛教中达到自觉、觉他、觉行圆满境界的一切圣者,如阿弥陀佛、药师佛等。
3. 佛教教义中指代表永恒觉悟与真如本性的佛之法身,是超越有形色身的终极觉悟存在。
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《國語辭典》:佛陀  拼音:fó tuó
佛教指證悟宇宙真理,解脱一切烦恼的人。为梵语buddha的音译。《魏书。卷一一四。释老志》:「桓帝时,襄楷言佛陀、黄老道以谏,欲令好生恶杀,少嗜欲,去奢泰,尚无为。」也作「浮屠」、「浮图」、「佛驮」。
《AI词典》:不请之法(不請之法)  拼音:bù qǐng zhī fǎ
佛教用语。指无需他人请求,佛菩萨因众生根器成熟、机缘具足,主动为其宣说的教法,与需弟子启问才宣说的“请法”相对,多见于佛教经典中。
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《AI词典》:难解难入(難解難入)  拼音:nán jiě nán rù
原指佛教教义深奥,既难以讲解清楚,也难以理解领悟;后泛指事理、学问等深奥复杂,不容易弄懂。
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《AI词典》:三十二相  拼音:sān shí èr xiāng
三十二相:佛教用语,亦称“三十二大人相”。指佛陀与生俱来的三十二种殊胜容貌与微妙形相,为佛福德智慧圆满的外在显现,佛教认为此乃累世修行、福德具足的大圣人所具之相,也是佛教造像的重要参照标准。
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