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《漢語大詞典》:佛说(佛説)
谓佛所宣扬的教义。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一:“凡出家人,所以异於外道者,正以信因信果,信经所明,信是佛説。”新五代史·周世宗纪赞:“吾闻佛説以身世为妄,而以利人为急,使其真身尚在,苟利於世,犹欲割截,况此铜像,岂其所惜哉?” 苏曼殊 《寄调筝人》诗之一:“禪心一任蛾眉妒,佛説原来怨是亲。”
《国语辞典》:佛说不可说(佛说不可说)  拼音:fó shuō bù kě shuō
本谓不可形容、无法描述,后引喻为无法详述或不可宣泄。如:「关于这件事,对不起!佛说不可说不可说。」
《漢語大詞典》:一雨
(1).一场雨。 汉 桓宽 盐铁论·水旱:“当此之时,雨不破块,风不鸣条,旬而一雨,雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗:“如彼旱天云,一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》:“一雨三日,繄谁之力!” 许杰 《枉生女士》:“所谓‘终年皆是夏,一雨便成秋’者,便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法;佛说一味之法,众生随机缘而有差别,如草木之于雨。金刚三昧经·序品:“犹如一雨润,众草皆悉荣,随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗:“应机如一雨,谁不涤心尘。”
《漢語大詞典》:花雨
(1).花季所降的雨。 前蜀 贯休 《春山行》诗:“重叠太古色,濛濛花雨时。” 宋 向子諲 《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词:“更冥冥,一帘花雨。” 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》:“花雨扫尘鸞帚溼,岛云承韈蜃楼昬。”
(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》:“时无色界雨诸香华,香如须弥,华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》:“十里花雨,四天香云,幢幡葢网,光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗:“香云徧山起,花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗:“花雨散诸天,慈云广荫庇。”
(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序:“ 北京 市民夹道欢迎,花雨满天,欢雷震地,人人脸上都焕发出无上的喜意。”
《國語辭典》:龙宫(龍宮)  拼音:lóng gōng
神话传说中龙王所住的宫阙。唐。杜光庭《录异记。卷五。龙》:「夜中远望,见此水上,红光如日,方百馀里,上与天连。船人相传,龙宫在其下矣。」
《國語辭典》:空王  拼音:kōng wáng
佛的尊称。清。钱谦益〈碧云寺〉诗:「礼拜空王三叹息,自穿萝径拄孤藤。」清。陈曾寿八声甘州。镇残山风雨耐千年〉词:「忍残年心事,寂寞礼空王。」
《國語辭典》:法轮(法輪)  拼音:fǎ lún
1.佛教用语。指佛法。佛陀说法能摧破众生的烦恼,犹如轮王的轮宝能辗摧山岳岩石,而又不停滞于一人、一处,辗转传人,有如车轮,故称为「法轮」。《大方广佛华严经》卷二:「得转法轮成熟众生方便解脱门。」
2.道家指普渡众生的清静道法。
《漢語大詞典》:一音
(1).同一个声音。《淮南子·说林训》:“犹金石之一调,相去千岁,合一音也。”
(2).佛教称佛说法之音为“一音”。后亦以“一音”指高僧大德宣讲佛法之音。《维摩诘经·佛国品》:“佛以一音演説法,众生随类各得解。” 唐 王勃 《彭州九陇县龙怀寺碑》:“一音演而荒憬服,三圣澄而礼乐备。” 唐 王维 《能禅师碑》:“每大师登座,学众盈庭,中有三乘之根,共听一音之法。”景德传灯录·东土二祖慧可大师:“﹝大师﹞付嘱已,即於 鄴 都,随宜设法,一音演畅,四众皈依。”
(3).一种读音。朱子语类卷二三:“又诗中‘憯’字训‘曾’,不知一音耶?二音耶?”
《國語辭典》:雷音  拼音:léi yīn
1.雷鸣的声音。唐。徐坚《初学记。卷二。霁晴第八。诗》引南朝梁。简文帝 开霁诗:「雷音稍入岭,电影尚连城。」
2.形容车声宏大如雷鸣。唐。杜牧杜秋娘〉诗:「雷音后车远,事往落花时。」
3.佛教用语。佛说法的声音如雷鸣,故称为「雷音」。北周。庾信 陕州弘农郡五张寺经藏碑:「若夫法云深藏,师子雷音,梵志往生,声闻说戒,雪山罗汉之论,鹫岭菩提之法,本无极际,何可胜言。」
《漢語大詞典》:圆音(圓音)
佛教语。谓佛说法之音。圆,指佛法的完满周密。《华严经·离世间品一》:“圆音陀罗尼,解了不思议。” 章炳麟 《频伽精舍校刊〈大藏经〉序》:“大惧正法之衰,不在谤佛,而在昌言宗教,转相隐蔽,障惑愈深,则圆音或几乎息矣。”
《漢語大詞典》:梵轮(梵輪)
指佛所说法。谓佛说法不停滞于一人一处,辗转传人,犹如车轮,故称。也称法轮。大智度论卷二五:“佛初成道时,梵天王请转法轮,故名梵轮。”大智度论卷五:“佛转法轮,或名法轮,或名梵轮。” 南朝 梁简文帝 《谢敕赉柏刹柱并铜万斤启》:“九牧贡金,千寻挺树,永曜梵轮,方兴寳塔。”
《漢語大詞典》:鬘陀
(1).花名。传说为佛说法时,天雨之花,即曼陀罗,可为饰品。 明 唐顺之 《雪诗和苏韵》:“ 葱岭 未消 阿耨 水,珠林忽散鬘陀花。” 清 陈维嵩 《春从天上来·寿玉峰徐太母同青际赋》词:“簇华筵,更禽囀迦陵,花雨鬘陀。” 清 陈维嵩 《喜迁莺·石濂和尚自粤东来梁园为余画小像作天女散花图词以谢之》词:“月明珠馆,有帝释鬘陀,身云散满。”
(2).借指佛。 清 陈维嵩 《高阳台·绣佛》词:“ 济 尼索绣鬘陀像,猛思量,此诺须酬。” 清 张尚瑗 《观音岩》诗:“香华鬘陀像,澒洞栖谷牝。”
《国语辞典》:大目乾连冥间救母变文(大目乾连冥间救母变文)  拼音:dà mù qián lián míng jiān jiù mǔ biàn wén
唐代变文。敦煌写卷。故事据佛说盂兰盆经敷演而成。叙述青提因私自隐藏供养诸佛的财宝,遂堕入地狱。其子目连修成正果后,至冥间寻母,见母在阿鼻地狱受苦,于是请如来佛搭救。如来佛命八部龙将地狱打开,救出青提。后代据此故事所敷演的戏曲有:宋《目连救母》,元《目连救母出离地狱升天宝卷》,明、清《目连救母劝善戏文》、《劝善金科》等。
《国语辞典》:一音教  拼音:yī yīn jiào
中国佛教判教之一。后魏菩提留支认为释迦牟尼佛说的法都是同样,只是听者根机不同,领悟有别。《华严经探玄记》卷一:「一音教,谓一切圣教唯是如来一音圆教,但随根异故,分种种。」
七佛说偈
【佛学大辞典】
(杂语)景德传灯录一,谓过去之七佛各举得法之偈,谓之七佛之说偈。此七佛之说偈不知出何经典,是宝林传著者慧炬之捏造也。释门正统四痛斥之。