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《漢語大詞典》：象王
(1).象中之王。佛经中常用以比喻佛的进退威仪。
《法苑珠林》卷十五引
《胜天王经》：“二十七，进止如象王；二十八，容仪如师子王；二十九，行步如鹅王。”
(2).佛教语。喻佛或菩萨。
《涅槃经》卷二三：“是大涅槃，唯大象王能象其底。大象王者，谓诸佛也。” 唐
李峤 ：“以牺帝龙颜之相，謁象王螺髻之容。”
(3).引申为像佛那样救世的人。
沈曾植 诗：“物论有齐鯤子小，人间何世象王来。”
《漢語大詞典》：外学（外學）
(1).指太学以外的学校。
《宋史·哲宗纪一》：“詔 大寧郡王 以下出就外学。”
《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“甲戌，詔天下兴学贡士，建外学於国南。”
(2). 东汉 儒生以“六经”为外学。
《资治通鉴·汉顺帝永和二年》：“ 扶风 田弱 荐同郡 法真 博通内、外学，隐居不仕，宜加衮职。” 胡三省 注：“ 东都 诸儒以‘七纬’为内学，‘六经’为外学。”
(3).佛教指佛经以外的典籍为外学。 唐
鲍溶 《送僧东游》诗：“风流 东晋 后，外学入僧家。独唱 郢中 雪，还游天际霞。” 宋
王禹偁 《左街僧录通惠大师文集序》：“释子谓佛书为内典，调儒书为外学。”
《四库全书简明目录·集部四·〈柳塘外集〉四卷》：“ 宋 释 道璨 撰。以别有语録，故名外集。 释 氏以佛典为内学，以儒书为外学也。”参见“ 内学 ”。
《國語辭典》：内学（內學） 拼音：nèi xué
1.谶纬之学。《后汉书。卷八二。方术传。序》：「自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣！」
2.佛学。《陈书。卷三○。傅縡传》：「三论之兴，为日久矣。龙树创其源，除内学之偏见；提婆扬其旨，荡外道之邪执。」
《漢語大詞典》：亿劫（億劫）
谓极长久的时间。佛经言天地的形成到毁灭为一劫。 南朝 宋 宗炳 ：“何以决断天地之外，亿劫之表，冥冥之中，必谓所辨不实邪？” 晋
王嘉 《拾遗记·员峤山》：“人皆双瞳，脩眉长耳，飡九天之正气，死而復生，於亿劫之内，见五岳再成尘。”
《太平广记》卷三七○引
《潇湘录·王屋薪者》：“夫道者，居亿劫之前，而能生天生人生万物。”
《漢語大詞典》：经说（經説）
(1).经书的解说。
《墨子》有
《经说》上下篇。
《汉书·艺文志》载
《老子傅氏经说》三十七篇、
《老子徐氏经说》六篇。 清 恽敬
《〈大云山房文稿二集〉序》：“ 熙宁 、 宝庆 之会，时师破坏经説，其失也凿；陋儒襞积经文，其失也肤。” 金松岑
《文学观》：“爰举其説，盖有六焉，作者之林，视此可矣。一曰传注，经説是也。”
(2).指佛经的言论。 南朝 梁武帝
《断酒肉文》：“如此皆是经説，不可不信。”
《國語辭典》：书经（書經） 拼音：shū jīng
书名。相传由孔子所授，记三代以上的典谟训诰。原本百篇，亡于秦火，其后有今文、古文二种。今文尚书系汉初伏生口授于晁错，凡二十九篇；古文尚书系汉鲁恭王坏孔子旧宅，在壁中所得的竹简尚书，科斗文，共四十六卷。汉孔安国曾献古文尚书于武帝，而未得立于学官，后遂亡失；至东晋时，梅赜所献之古文尚书五十八篇，其中二十五篇宋以来即疑其伪，然自孔颖达作五经正义，即用梅本，至今仍为一般所诵习。也称为「尚书」。
《國語辭典》：四大 拼音：sì dà
1.称道、天、地、王。语本《老子》第二五章：「道大，天大，地大，王亦大。」
2.佛教用语。指地、水、火、风，乃组成宇宙、人身的基本元素。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「一旦无常，四大消歇。」《初刻拍案惊奇》卷一四：「因晓得人身四大乃是假合，形有时尽，神则常存。」
3.指大鸣、大放、大字报、大辩论。
《國語辭典》：梵本 拼音：fàn běn
汉译佛经所根据的梵文本子。早期汉译佛经所根据的西域文本称为「胡本」。但在宋以后有些雕板藏经常将胡本改字作梵本。
《漢語大詞典》：外书（外書）
佛教徒称佛经以外的书籍为外书。 南朝 宋 何承天 ：“所谓慈护者，谁氏之子？若据外书报应之説，皆吾所谓权教者耳。”又“习神仙者亦以修炼以外的书为外书。”
《太平广记》卷二○二引 宋 庞元英
《谈薮·陶弘景》：“先生尝曰：‘我读外书未满万卷，以内学兼之，乃当小出耳。’”参见“ 内书 ”。
《漢語大詞典》：内书（内書）
(1).指方术及释道诸书。
《三国志·魏志·胡昭传》‘尺牘之迹，动见模楷焉’ 裴松之 注引
《魏略》：“﹝ 扈累 ﹞昼日潜思，夜则仰视星宿，吟咏内书。”
《三国志·魏志·胡昭传》‘尺牘之迹，动见模楷焉’ 裴松之 注引
《魏略》：“﹝ 石德林 ﹞初不治产业，不畜妻孥，常读
《老子》五千文及诸内书，昼夜吟咏。”
《太平广记》卷二○二引
《谈薮·陶弘景》：“先生尝曰：‘我读外书未满万卷，以内书兼之，乃当小出耳。’”
(2).皇宫府库中的图书。 明
胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“
《褚无量传》云： 无量 以藏库内书自 高宗 代即藏在宫中，渐致遗逸，奏请缮写刊校，以宏经籍之道。”按，
《旧唐书·褚无量传》作“内库旧书”。
《漢語大詞典》：佛眼
(1).佛经所说五眼之一。佛为觉者，觉者之眼称佛眼。谓能洞察一切，具有超凡的眼力。
《无量寿经》卷下：“佛眼具足，觉了法性。” 宋
苏轼 《赠杜介》诗：“何人识此志，佛眼自照瞭。” 宋
苏辙 之二：“经言 如来 有五眼……以慧眼转物，以法眼遍物，佛眼也。”
(2).喻指以慈悲为怀、宽以待人者之眼。
《國語辭典》：外集 拼音：wài jí
1.正集以外的稿，多系经人蒐集而成者。见《四库全书总目提要。卷一五○。集部。别集类三。诂训柳先生文集》。
2.奏议类的称呼，以道学家尊道学而薄事功，故于议政之文，称为「外集」。见《四库全书总目提要。卷一七三。集部。别集类二六。三鱼堂文集》。
3.称僧人的诗文。如僧宗泐有《全室外集》。《四库全书总目提要。卷一七○。集部。别集类二三。全室外集》：「是编题曰外集，盖释氏以佛经为内学，故以诗文为外，犹宋释道璨柳塘外集例也。」
《國語辭典》：清乐（清樂） 拼音：qīng yuè
1.参见「清商乐」条。
2.南宋时以笙、笛、觱篥、方响、小提鼓、拍板、劄子等合奏的器乐。乐声轻细。
《漢語大詞典》：镬汤（鑊湯）
(1).佛经所说“十八地狱”之一。用以烹罪人。 唐
顾况 《归阳萧寺有丁行者》诗：“此辈之死后，鑊汤所熬煎。”
《敦煌变文集·佛说阿弥陀经讲经文》：“抛在鑊汤炉炭内，铁叉搅转问根由。”
(2).喻水深火热的处境。 宋
曾季狸 《艇斋诗话》：“有一僕曰 詹荣 ，亦 抚 人……一日，因打木鱼先悟道，作颂云：‘木鱼元来无肚肠，声声唤我出鑊汤。’”
《國語辭典》：宝函（寶函） 拼音：bǎo hán
1.盛放佛经典册及贵重首饰的匣子。《宋史。卷一三四。乐志九》：「有犹有言，顺承天则。聿崇号名，再扬典册。朱英宝函，左右翼翼。千秋万岁，保兹无极。」
2.华丽的枕头。唐。
温庭筠 〈〉词：「宝函钿雀金鸂鶒，沉香阁上吴山碧。」
