佛经上有观音示现三十三身的说法，画其观看水月之状，称为「水月观音」。后用以比喻人的容貌清俊秀逸。宋。孙光宪《北梦琐言》卷五：「蒋凝侍郎，亦有人物，每到朝士家，人以为祥瑞，号水月观音。」

如是乃指该经的内容，我是阿难自称。常置于佛经的开头。相传释迦牟尼圆寂后，佛弟子结集经、律时，由阿难背诵经典，故经典以此为开始，意谓我听到的是这样：「……。」此句在西元四世纪末期之前，汉语译经家多使用「闻如是」的句形，四世纪末第一次出现「如是我闻」的译语。以后渐成定式。

为翻译的佛经修饰文字的官员。 宋 置。 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“ 太平兴国 中，始置译经院於 太平兴国寺 ，延梵学僧翻译新经。始以光禄卿 汤公 悦 、兵部员外郎 张公 洎 润色之，后 赵文定 、 杨文公 、 晁文庄 、 李尚书 维 ，皆为译经润文官。”

佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”

即佛经中的 鬼子母 。传说生有五百子，逐日吞食 王舍城 中的童子，后经 独觉佛 点化，成为佑人生子的女神。 唐 孟棨 《本事诗·嘲戏》：“ 裴谈 崇奉 释氏 。妻悍妬， 谈 畏如严君。尝谓人：‘妻有可畏者三：少妙之时，视之如生菩萨。及男女满前，视之如 九子魔母 ，安有人不畏 九子魔母 耶？及五十、六十，薄施粧粉，或黑视之如 鳩槃荼 ，安有人不畏 鳩槃荼 ？’”

佛经分世界为四大部洲，北面的名 俱卢洲 。义译为高胜。卢，也作“芦”。 唐 玄应 《一切经音义》卷二四：“ 俱卢洲 ，此云上胜，亦云胜生。旧经中作鬱单越，或言鬱但罗越，亦言鬱多罗、拘楼，皆梵音轻重也。”《西游记》第一回：“感 盘古 开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰 东胜神洲 ，曰 西牛贺洲 ，曰 南赡部洲 ，曰 北俱芦洲 。”

大家都十分高兴、满意。如：「这件事终于有了圆满结局，真是皆大欢喜！」

即共命鸟。佛经所称的雪山神鸟，一身两头。一说是鷓鸪之类。 唐 玄奘 《大唐西域记·尼波罗国》：“﹝ 尼波罗国 ﹞出赤铜、犛牛、命命鸟。” 唐 玄应 《一切经音义》卷一：“梵言耆婆耆婆鸟，此言命命鸟是也。” 许地山 《缀网劳蛛·命命鸟》：“ 敏明 听见‘命命鸟’三字，心里似乎有点觉悟。”

佛经中谓救苦救难的 观音菩萨 化身。《禅门日诵·普供赞语》：“ 面然大士 ， 观音 化身。” 明 李贽 《祭无祀文》：“又闻 面然大士 统领三千大千神鬼，与尔等相依日久，非不欲尽数超拔尔等，第亦无奈尔等自家不肯何耳。”参见“ 面然 ”。

即焰口。佛经中的饿鬼名。其形枯廋，咽细如针，口吐火焰，面上火然，故称。佛典相传为 观音 的化身。《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：“﹝ 阿难 ﹞即於其夜三更之后，见一饿鬼名曰 面然 。”《瑜伽焰口·施食要集》：“ 阿难尊者 因习定，救苦 观音 示 面然 。”原注：“ 面然 ，焦头烂额之饿鬼像，乃 观音大士 之变化身，示现於 阿难 禪定之中，啟发 阿难 生起悲心，救度饿鬼之苦。”参见“ 面然大士 ”。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法天译。记过去七佛教化之相。比增一阿含不善品稍详。

【佛学大辞典】
（杂名）佛教之经典也，又佛像与经典也。
【佛学常见辞汇】
佛教的经典。

【佛学大辞典】
（故事）疑耀二曰：「世但知佛书，自汉明帝时，始入中国。不知秦之先，中国已有其书。隋经藉志曰：其书久矣流布，遭秦火之世，所以湮灭。又刘向列仙传曰：得仙者百四十六人，其七十二人，已在佛经。又汉哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王口传浮屠经。此皆白马未入中国之前也。况明帝时，傅毅对帝所言，皆是佛书。使先此未有佛书，毅何从而得之。是明帝前，虽有其书，尚未盛行。自白马既来之后，其说乃盛耳。」宋朝类苑曰：「佛经之入中国，自竺法兰摩腾二师，以后汉明帝时暨至白马寺，首译四十二章经。历晋及十六国南北朝暨唐，皆有梵僧自五天竺来，及华人之善竺音者，迭相翻译。讫开元录，凡大小乘经律论圣贤集共五千四十八卷。至正元又别录新经二百馀卷。元和之后，译经遂废。太宗太平兴国初，有梵僧法贤法天施护三人自西域来，雅善华音，太宗宿受佛记，遂建译经院于太平兴国寺，访得凤翔释清照，深识西竺文字，因尽取国库新贮西来梵夹，首令三梵僧诠择未经翻者，各译一卷，集两街义学僧评议，论难锋起。三梵僧以梵经华言对席读，众僧无以屈，译事遂兴。后募童子五十人，令习梵学，独得惟净者，乃江南李王之子，慧悟绝异，尽能通天竺文字。今上即位初，陈恕建议，以为费国家供亿，愿罢之，上以先朝所留意，不许。讫今所译新经论学，凡五百馀卷。自至道以后，多惟净所翻也。大中祥符四年，译众上言，请如元正造录，诏令润文官参知政事赵安仁与翰林学士杨亿同编修，凡为二十卷。乃降赐太宗所作释门文字，令编其名题入录。安仁等及释众再上表请御制释门文章，许之。六年三月，赐御制法音前集七卷，共论次其文理，以附于先皇之次，而冠于东土圣贤集之首。译经院置润文官。尝以南北省官学士充，中使一人监院事，译经常以梵僧，后令惟净同译经。梵学笔受二人，译缀文二人，评议二人，皆选名德有义学僧为之。」

【佛学大辞典】
（经名）阿閦佛国经之略。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，西晋竺法护译。佛示有风疾，命阿难乞乳于梵志家。梵志讥嫌。维摩说法开悟之。帝释化为童子，牛，牛母牛子欢喜布施，阿难以之白佛，佛说牛之往因，授成道之记。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，赵宋法天译，佛为苾刍说过去毗婆尸佛四门游观，出家转法轮之事，与长阿含大本缘经之后分同本。