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《漢語大詞典》：现疾说法（現疾説法）
指 维摩诘 显病身说佛法事。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍釐国》：“伽蓝东北三四里有窣堵波，是 毗摩罗詰 故宅基址，多有灵异。去此不远有一神舍，其状叠甎，传云积石，即 无垢称长者 现疾説法之处。”参阅《维摩诘经·文殊师利问疾品》。
分類：维摩诘佛法法事
《國語辭典》：现身说法（現身說法）　　拼音：xiàn shēn shuō fǎ
原指观世音菩萨来教导众生，因众生的不同因缘，而化现适当的各种身分。见《妙法莲华经。观世音菩萨普门品》。后比喻以亲身经历为例證，来劝导别人。如：「他以自己苦读多年的经验，现身说法，更是可贵。」
分類：自己菩萨经历显示种种例证化身佛法讲解劝导
《国语辞典》：破邪显正（破邪显正）　　拼音：pò xié xiǎn zhèng
中国佛教三论宗的思想。三论宗阐说佛法时，因否定实有，所以对一切承认实有的学说都采取批判的立场。认为批判指摘异说的荒谬，即是显示真理。
分类：中国佛教三论宗思想佛法法时
《国语辞典》：密迹金刚（密迹金刚）　　拼音：mì jī jīn gāng
保护佛法的天人。根据佛教的传说，密迹金刚原为法意太子，后来发愿要经常亲近佛，随侍佛的左右，普闻诸佛秘要密迹之事。后来真的成为五百名随从的首领。密迹金刚原只有一个，但在寺院三门殿内的两侧，各塑一尊，头戴宝冠，袒露上半身，手持金刚杵，作忿怒相。在中国古小说中则说金刚力士是郑伦、陈奇死后封神而成。也称为「金刚力士」。
分类：保护佛法天人佛教为法法意太子
《国语辞典》：舍身求法（舍身求法）　　拼音：shě shēn qiú fǎ
本指佛教徒牺牲己身求取佛法。后泛指为追求真理，不惜付出性命。
分类：佛教徒牺牲己身求取佛法追求真理
《国语辞典》：谈经说法（谈经说法）　　拼音：tán jīng shuō fǎ
讲说佛经佛法。《喻世明言。卷三○。明悟禅师赶五戒》：「任凭佛印谈经说法，只得悉心听受；若不听受时，佛印就发恼起来。」
分类：讲说佛经佛法
《国语辞典》：一苇渡江（一苇渡江）　　拼音：yī wěi dù jiāng
南北朝时达摩至中国传扬佛法。梁武帝闻其名，迎入金陵，但观念不相契合，达摩悄然北上。途经北江，没有渡江的工具，遂将一束苇草置于江面，踏蹑而渡，至北嵩山少林寺面壁九年。《幼学琼林。卷四。释道鬼神类》：「达摩一苇渡江，栾巴噀酒灭火。」
分类：南北达摩中国传扬佛法梁武帝
《国语辞典》：三法印　　拼音：sān fǎ yìn
佛教用语。佛教用以辨别是否符合佛法的三种准则。即一诸行无常，二诸法无我，三涅槃寂静。诸行无常，谓一切条件所构成的现象是刹那生灭；诸法无我，谓所有存在都没有实体；涅槃寂静，谓息灭烦恼就不会轮回。《大乘法苑义林章》卷一：「若一切教为此三种理印所印等，名为了义，违三法印等，非了义经。」
分类：佛教佛教用语辨别别是是否符合佛法准则
《漢語大詞典》：护法金刚（護法金剛）
执金刚杵(杵为古 印度 武器)守护佛法的天神。即今佛寺山门前所塑的守护神。见《大宝积经》卷八。后亦用以比喻卫护某种事物的人。 瞿秋白 《文艺论辑·文艺的自由和文学家的不自由》：“他们两方面都是文艺的护法金刚，他们都在替文艺争取自由。”
分類：印度武器守护佛法天神
《國語辭典》：辩才无碍（辯才無礙）　　拼音：biàn cái wú ài
1.能言善道。《三国演义》第六○回：「且无论其口似悬河，辩才无碍。」《孽海花》第一三回：「这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。」
2.析辨深奥的佛法，毫无障碍不解之处。《大方广佛华严经》卷七二：「辩才无碍，智慧明达。」
分類：佛教语能言善辩菩萨讲解佛法法道道理圆通
《漢語大詞典》：出家修道
离开家庭，入寺院修习佛法。 晋 慧远 《论沙门不应敬王者书》：“佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·安世高》：“﹝ 安世高 ﹞行服既毕，遂让国与叔，出家修道。”《旧唐书·辛替否传》：“臣闻出家修道者，不预人事，专清其身心，以虚泊为高，以无为为妙。”
分類：出家修道离开家庭寺院修习佛法
《漢語大詞典》：出家修行
离开家庭，入寺院修习佛法。《西游记》第二回：“我常闻得那些猴精説他有个大王，出家修行去，想是今番来了。” 李季 《玉门儿女出征记·谈谈爱情》：“这个问题人人有，闹革命可不是出家修行。”
分類：离开家庭寺院修习佛法
《漢語大詞典》：狮子身中虫（獅子身中蟲）
佛教语。比喻从内部破坏佛法的僧团中的败类。语出《莲华面经》卷上：“ 阿难 ，譬如师子命絶身死，若空、若地、若水、若陆所有众生，不噉食彼师子身肉，唯师子身自生诸虫，还自噉食师子之肉。 阿难 ，我之佛法非餘能坏，是我法中诸恶比丘，犹如毒刺，破我三阿僧祇劫积行勤苦所积佛法。”后亦指混入革命阵营的投机分子。 鲁迅 《集外集·〈奔流〉编校后记（十二）》：“﹝ 高尔基 ﹞早年所作的《鹰之歌》有 韦素园 先生的翻译……这里的信（指 高尔基 一九二八年十月七日发表于 苏联 《真理报》的《给苏联的“机械的市民们”》）却是近作，可以看见他的坦白和天真，也还很盛气。‘机械的市民’其实也是坦白的人们，会照他心里所想的说出，并不涂改招牌，来做‘狮子身中虫’。”亦省作“ 狮虫 ”。 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周记沿途所见》词之四：“靠人民打碎旧河山，狮虫灭。”
分類：佛教语内部破坏佛法败类
《國語辭典》：如饮醍醐（如飲醍醐）　　拼音：rú yǐn tí hú
醍醐，一种精炼的乳酪，气味清凉。如饮醍醐指听了别人的见解而有所启发，彷佛饮了醍醐一般，让人心里感到舒畅愉快。《儒林外史》第三四回：「迟衡山道：『少卿妙论，令我闻之如饮醍醐。』」
分類：佛教佛教用语智慧灌输思想醍醐从牛牛奶提炼精华教喻佛法
一代五时佛法
【佛学大辞典】
（术语）天台宗区别释迦一代之教法，为华严、阿含、方等、般若、法华涅槃之五时。四教仪曰：「以五时八教，判释东流一代圣教，罄无不尽。」(参见：五时)
【佛学常见辞汇】
天台智者大师把释迦佛一生所说的佛法分为五个时期，叫做五时佛法，即华严时，阿含时，方等时，般若时，法华涅槃时。