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分类词汇
迦叶妙香西土六时初定攀缘黄绢玄关水头心源佛性玄珠学佛鼻观二世
《國語辭典》：迦叶（迦葉） 拼音：jiā yè
Kasyapa
释迦牟尼佛十大弟子中摩诃迦叶的简称。参见「摩诃迦叶」条。《西游记》第七回：「如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。」
《漢語大詞典》：妙香
(1).佛教谓殊妙的香气。
《楞严经》卷五：“见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中……尘气倐灭，妙香密圆。” 唐
杜甫 《大云寺赞公房》诗之三：“灯影照无睡，心清闻妙香。” 清
魏源 《天台纪游》诗之六：“妙香浮虑静，鐘梵梦魂寂。”
(2).特指美妙的花香。 宋
陈师道 《次韵苏公竹间亭小酌》：“鸟语带餘寒，竹风回妙香。”
《國語辭典》：西土 拼音：xī tǔ
1.佛教称阿弥陀佛所处的世界。参见「西方净土」条。
2.长安。《文选。班固。西都赋》：「西土耆老，咸怀怨思。」唐。李善。注：「长安在西，故曰西土。」
《漢語大詞典》：六时（六時）
(1).攻伐他国的六种时机。
《逸周书·武纪》：“伐国有六时、五动、四顺。间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。”
(2).佛教分一昼夜为六时：晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。 南朝 陈
徐陵 ：“乃起九层砖墖，形相巍然，六时虔拜。” 吴兆宜 注：“
《龙树十住论》：菩萨昼夜各有三时，於此六时礼拜十方诸佛。” 唐 玄奘
《大唐西域记·印度总述》：“六时合成一日一夜，昼三夜三。” 唐
李商隐 《题白石莲华寄楚公》诗：“白石莲花谁所共？六时长捧佛前灯。” 清
钱谦益 《仙坛倡和诗》之三：“已悔六时违净业，谁传四始立诗宗。”
(3).古分一昼夜为十二时，昼夜分言，则谓“六时”。常以指白日。：“丧礼每存省约，不须烦民。百官停六时入临，朔望祖日可依旧。” 元 本 高明
《琵琶记·五娘到京知夫行踪》：“七宝楼晶光耀日，六时里频响洪鐘。” 清
周亮工 《须江延医》诗：“过岭人传多瘴癘，六时茗粥自兢兢。”
《國語辭典》：攀缘（攀緣） 拼音：pān yuán
1.抓住或依附他物而移动、上升。宋。洪迈《夷坚丁志。卷八。华阳洞门》：「肌肤不小损，睨穴中正黑如夜，攀缘不能施力。」也作「攀援」。
2.佛学上指心追随外境而多变。《首楞严经》卷一：「无始生死根本，则汝今者与众生用攀缘心为自性者。」
《漢語大詞典》：黄绢（黄絹）
(1).黄色之绢。 唐
许浑 《甘露寺感事贻同志》诗：“青山尽日寻黄绢，沧海经年梦絳纱。” 南唐
陈陶 《题赠高闲上人》诗：“鸳鷺输黄绢，场坛遶白苹。”
《花月痕》第四八回：“六逆妻妾，唤做主娘，黄绢盖头，骑马跣足，这全是 粤 西 西溪峒 村媪。”
(2).见“ 黄绢幼妇 ”。
(3).谓隐语。 唐 冯翊子
《桂苑丛谈·班支使解大明寺语》：“﹝独 班 支使曰﹞得非‘ 大明寺 水天下无比’八字乎？众皆恍然曰：黄绢之奇智亦何异哉？”
(4).佛教之经卷。 唐
寒山 《诗》之一二一：“囊里无青蚨，篋中有黄绢。”绢，一本作“ 卷 ”。
《漢語大詞典》：黄绢幼妇（黄絹幼婦）
“絶妙”二字的隐语。
《镜花缘》第八十回：“古来如‘黄绢幼妇、外孙齏臼’，至今传为美谈，也不过取其显豁。”亦省称“ 黄绢 ”。 唐
白居易 ：“掩黄绢之丽藻，吐白凤之奇姿；振金声於寰海，增纸价於京师。” 宋
王禹偁 ：“黄绢辞高位尚卑，白华行洁身犹困。” 清
钮琇 《觚賸·纫兰词》：“三 吴 词家，称 朱 陈 两检讨， 陈 以苍雄擅奇， 朱 以生新标雋，俱已誉高黄绢，价重乌丝。”
《國語辭典》：玄关（玄關） 拼音：xuán guān
1.通往妙道玄旨的门径或关卡。台北觉修宫庙联：「登此门得窥大道，由斯户便识玄关。」
2.唐代住宅入门处与正厅之间的空间，今日住宅仍存有类似的隔局。唐。
岑参 诗：「田中开白室，林下闭玄关。」
《國語辭典》：水头（水頭） 拼音：shuǐ tóu
1.浪头、洪峰。《醒世姻缘传》第二九回：「洪水如山崩海倒，飞奔下来，平地上水头有两丈来高。」《老残游记》第一回：「往年倒口子，水下来，初起不过尺把高，正水头到了，也不过二尺多高。」
2.水边。《水浒传》第五六回：「宝锴悬梁夜已偷，谩将空匣作缘由。徐宁不识牢笼计，相趁相随到水头。」
3.利益、好处。《续金瓶梅》第一一回：「果然是实有这五百两金子，如何只送一锭与我？难道你分这点水头给我吃了，你到吃这整分，我就是这样贱卖了法罢？」
4.庙宇内掌管供水的僧人。《五灯会元。卷一六。天衣义怀禅师》：「寻为水头，因汲水折担。」
《漢語大詞典》：心源
犹心性。佛教视心为万法之源，故称。 唐
元稹 《度门寺》诗：“心源虽了了，尘世苦憧憧。” 宋
邵雍 《暮春吟》：“自问心源无所有，答云疎懒味偏长。” 清
王夫之 《张子正蒙注·大易》：“此惟明於大化之浑沦与心源之寂感者，乃知元亨利贞统於
《乾》《坤》之妙。” 李大钊
《民彝与政治》：“民能以秉彝之纯莹智照直证心源，不为一偏一曲之成所拘蔽，斯其包藴之善，自能发挥光大。”
《國語辭典》：佛性 拼音：fó xìng
成佛的潜能。《五灯会元。卷七。长生皎然禅师》：「僧问：『古人有言，无明即佛性，烦恼不须除？如何是无明即佛性？』」
《漢語大詞典》：佛性禅心（佛性禪心）
谓佛教徒一意修行、清静寂定之心性。《水浒传》第四五回：“那众僧都在法坛上看见了这妇人，自不觉都手之舞之，足之蹈之，一时间愚迷了佛性禪心，拴不定心猿意马。”《金瓶梅词话》第八回：“那众和尚见了 武大 这个老婆，一个个都昏迷了佛性禪心。”
《國語辭典》：玄珠 拼音：xuán zhū
1.黑色的珠子。《楚辞。刘向。九叹。远逝》：「杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。」
2.比喻道的本体。《庄子。天地》：「黄帝游乎赤水之北，登乎昆崙之丘而南望，还归，遗其玄珠。」《文选。刘孝标。广绝交论》：「此朱生得玄珠于赤水，谟神睿而为言。」
《漢語大詞典》：学佛（學佛）
(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐
方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐
黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代
徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋
李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐
郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”
《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰
《法喜集》、
《佛国记》行於世。”
《國語辭典》：鼻观（鼻觀） 拼音：bí guàn
鼻孔。宋。
仲并 〈〉词：「风外青鞋未熟，鼻观已先知。」元。白朴〈清平乐。碧云叶底〉词：「馀生牢落江南，幽香鼻观曾参。」
《漢語大詞典》：鼻端白
佛教修行法之一。注目谛观鼻尖，时久鼻息成白。
《楞严经》卷五：“世尊教我及 拘絺罗 观鼻端白，我初諦观，经三七日，见鼻中气出入如烟，身心内明，圆动世界，徧成虚浄，犹如琉璃，烟相渐销，鼻息成白，心开漏尽，诸出入息化为光明，照十方界，得阿罗汉。” 宋
黄庭坚 《谢曹方惠物》诗：“注香上褭褭，映我鼻端白。”
《國語辭典》：二世 拼音：èr shì
秦始皇的次子胡亥。始皇帝崩，宦者赵高矫诏杀长子扶苏，立次子胡亥为帝，称为「二世」。在位三年，为赵高所杀。
