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《国语辞典》：做功课（做功课） 拼音：zuò gōng kè
1.指写作教师规定的课业。如：「小孩子经常喜欢一边做功课，一边看电视。」
2.佛教用语。指佛教徒做早晚课，或除早晚课外，自订的用功项目，如诵佛典或念佛、持咒等。
《国语辞典》：作持戒 拼音：zuò chí jiè
佛教戒律中属于修善应行的戒，如说戒、安居等。《四分律删繁补阙行事钞。卷中四》：「以行成故名为『作持』；望境不起名『止持』。」
《国语辞典》：八大人觉（八大人觉） 拼音：bā dà rén jué
1.一种佛教修行者所用的忆念思惟法门，其忆念思惟的内容有八项。也称为「八大人念」、「八念」、「大人八念」。
2.诸佛所觉知而能使众生證入涅槃的八种条件：一少欲、二知足、三乐寂静、四勤精进、五守正念、六修禅定、七修智慧、八不戏论。《
大乘义章》卷一三：「八大人觉，佛是大人，诸佛大人觉知此法为涅槃因，名大人觉。」
《国语辞典》：八百罗汉（八百罗汉） 拼音：bā bǎi luó hàn
罗汉，阿罗汉的简称，参见「阿罗汉」条。八百罗汉指佛教四圣果中最高果位。清。朱彝尊《曝书亭集。卷五二。书五百罗汉名记后》：「按佛书，诺俱那与其徒八百众居震旦国──五百居天台，三百居雁宕──故梁克家三山志怀安大中寺有八百罗汉像。」
《国语辞典》：庵罗树园（庵罗树园） 拼音：ān luó shù yuán
佛教圣地。位于中印度毗舍离城附近的园林。后来女主人将之布施给释迦牟尼佛，是著名的佛说法道场。也称为「庵没罗园」。
《国语辞典》：中阴身（中阴身） 拼音：zhōng yīn shēn
佛教用语。指死后、未转世之前的生存型态。梵语antarābhava的意译。但不是所有佛教部派都同意有中阴身的说法。而中阴身的存在时间，不同部派也有不同的说法。一般认为最久可维持四十九天。也称为「中有」。
《国语辞典》：止持戒 拼音：zhǐ chí jiè
佛教戒律中属于防非止恶，行之则犯的戒，如五戒或比丘戒之类。《四分律删繁补阙行事钞。卷中四》：「禁防身口不造诸恶目之曰：『止』；止而无违，戒体光洁，顺本所受，称之曰：『持』。持由止成，号『止持戒』。」
《国语辞典》：大智度论（大智度论） 拼音：dà zhì dù lùn
书名。佛教典籍。一百卷。后秦鸠摩罗什译。是《摩诃般若波罗蜜多经》的注释书。古来传说作者为龙树，但现代学界多不接受这种说法。书中引述资料丰富，为研究印度佛教史的重要资料。中国三论宗将它和《
中论》、《
百论》、《
十二门论》，合称为「四论」。简称为「大论」、「智度论」、「智论」。
《国语辞典》：法苑珠林 拼音：fǎ yuàn zhū lín
书名。佛教典籍，一百卷（嘉兴藏分为一百二十卷）。唐道世编。为一佛教类书，篇前大都有作者述意，再博引经、律、论，篇末或部末有感应缘，广引故事传说以證明不妄，除佛经外约用了一百四十馀种的资料，保留许多早已亡佚的古代文献。宋代类书，多所引用，近人周树人《古小说钩沉》亦多自其中取材。
《国语辞典》：称名念佛（称名念佛） 拼音：chēng míng niàn fó
中国佛教净土宗的修行方法之一。用口诵阿弥陀佛的名号摄心，累积功德，以达到往生极乐净土的目标。《无量寿经连义述文赞。卷中》：「有说净土之行虽复众多，唯有二类。一缘事行，称名念佛故；二依理行，息攀缘故。」
《国语辞典》：成唯识论（成唯识论） 拼音：chéng wéi shì lùn
佛教典籍。十卷。唐玄奘译。为一部解释世亲唯识三十颂的著作，属于集注性质的论书。玄奘依弟子窥基建议，取印度十大唯识论师之注释，以护法的观点为主糅译而成，主要在阐述印度佛教有相唯识系的哲学理论。为中国唯识宗所依据的要籍。重要的注释有：《
成唯识论述记》二十卷、《
成唯识论掌中枢要》四卷、《
成唯识论演秘》十四卷、《
成唯识论了义灯》十三卷等。
《国语辞典》：部派佛教 拼音：bù pài fó jiào
释迦牟尼佛涅槃百年后，佛教僧团明显的出现分裂，直到大乘佛法流行前后为止，约五百年间，称为「部派佛教」。这段时期，佛教僧团分化成十八部（或更多），各部派间所遵行的戒律不同，学说互异。但早期的佛经都在这时完成结集。有的学者比较谨慎的将释尊以来，到部派时期佛教称为「早期佛教」。
《国语辞典》：部执异论（部执异论） 拼音：bù zhí yì lùn
佛教典籍，真谛译。玄奘所译的本名为异部宗轮论，是叙述部派佛教发生、发展及介绍诸部主要学说的著作。
《国语辞典》：大品般若 拼音：dà pǐn bō rě
书名。佛教典籍。《二万五千颂般若经》的简称。现存除梵语本外，尚有藏、汉译本。汉译有西晋无罗叉译的《
放光般若经》，竺法护译的《
光赞经》，后秦鸠摩罗什译的《
摩诃般若波罗蜜经》以及唐玄奘译的《大般般若波罗蜜经。第二会》四种。也称为「大品经」。
《国语辞典》：大乘佛教 拼音：dà shèng fó jiào
佛教的派别之一。兴起于西元初，是从反对小乘佛教的注重自己修行为出发，强调众生皆可成佛且以自利利他为重。流传于中国、日本、韩国等亚洲地区。如：「虽然大乘佛教起源于印度，信徒却以东北亚国家的人民居多。」
