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《国语辞典》：瑜伽师地论（瑜伽师地论） 拼音：yú jiā shī dì lùn
佛教典籍。无著者。唐代玄奘译，百卷。内容总述唯识理论及瑜伽行者修行的经验历程、成就的果位。是瑜伽行派的根本论典。本论在玄奘之前已有部分的汉译，如北凉昙无谶译的《
菩萨地持经》十卷、南朝宋求那跋陀罗译的《菩萨戒经》九卷、南朝陈真谛译的《
决定藏论》三卷皆是。也称为「十七地论」。
《国语辞典》：一切经音义（一切经音义） 拼音：yī qiè jīng yīn yì
佛教典籍：(1)唐释玄应撰，二十五卷。也称为「玄应音义」。(2)唐释慧琳撰，采玄应、慧苑等各家经义，合而次之，一百卷。也称为「大藏经音义」、「慧琳音义」。
《国语辞典》：异部宗轮论（异部宗轮论） 拼音：yì bù zōng lún lùn
佛教典籍。一卷，古印度世友著，唐代玄奘译。内容记述佛教部派分裂的经过和部派各宗的主张。异译本有译者不详的《
十八部论》和南朝陈真谛译的《
部执异论》。为研究印度佛教史的重要史料。
《国语辞典》：托塔李天王 拼音：tuō tǎ lǐ tiān wáng
中国神话传说的人物，是由佛教四大天王中北方多闻天王所分化出来的。相传商纣时陈塘关的一总兵官李靖，拜度厄真人为师。后李靖与其第三子哪吒敌对，而玲珑宝塔救李靖，后即有「托塔天王李靖」之称。
《国语辞典》：大乘起信论（大乘起信论） 拼音：dà shèng qǐ xìn lùn
佛教典籍。一卷。此论古来多认为是古印度马鸣造，真谛译。但近代学者则认为是齐梁人所撰。内容主要在阐述心具有导致轮回烦恼和归入清净法界的双重性质，此为影响中国佛教最深远的典籍之一。
《国语辞典》：大般涅槃经（大般涅槃经） 拼音：dà bō niè pán jīng
佛教典籍。北凉昙无谶译。内容阐述佛身常住和一切众生皆有佛性等大乘思想。原分四十卷。这个本子传到南朝，慧观和谢灵运等加以润文修订，并对照法显译本，增添品数，分成三十六卷，而有北本、南本传世。
《国语辞典》：观世音菩萨（观世音菩萨） 拼音：guān shì yīn pú sà
佛教菩萨名。为阿弥陀佛的左胁侍。西方三圣之一。是慈悲的象徵，当众生有苦难时，只要称念他的名号，即可获得解脱苦厄。他还会就众生的因缘，化作种种不同的身分度化之。因此又有各种别称，如水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等，合计中日关于观世音的别称，共有三十三。又名三十三身。关于观世音菩萨的形象，南北朝多依经典作男子，唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩萨。观世音也译作「观自在」，古译作光世音，略称为「观音」。也称为「大士」、「观世音」、「观自在菩萨」、「观音菩萨」、「观音妈」、「观音大士」。
《国语辞典》：观无量寿经（观无量寿经） 拼音：guān wú liàng shòu jīng
佛教典籍。一卷。南朝宋畺良耶舍译。此经典主要教导十六种观法。是净土宗的修行者修观法的主要依据之一。简称为「观经」。也称为「观无量寿佛经」。
《国语辞典》：芥子纳须弥（芥子纳须弥） 拼音：jiè zǐ nà xū mí
佛教用语。佛教认为一切法空，原不相碍，所以芥子虽小，也能无碍地容纳须弥山。《
大慧普觉禅师普说》卷一八：「以至芥子纳须弥，须弥纳芥子之类亦非假于他术。」
《国语辞典》：地藏王菩萨（地藏王菩萨） 拼音：dì zàng wáng pú sà
佛教四大菩萨之一。参见「地藏菩萨」条。
《国语辞典》：般若波罗蜜多心经（般若波罗蜜多心经） 拼音：bō rě bō luó mì duō xīn jīng
书名。佛教典籍。一卷。仅数百字，一般将之视为般若经纲要。是汉、藏佛教最流行的经典之一。也称为「般若心经」、「多心经」、「心经」。
《国语辞典》：菩提正道菩萨戒论（菩提正道菩萨戒论） 拼音：pú tí zhèng dào pú sà jiè lùn
书名。宗喀巴撰。系统的阐述佛教戒律及戒律精神，是西藏佛教格鲁派的重要律典之一。
《国语辞典》：不空成就如来（不空成就如来） 拼音：bù kōng chéng jiù rú lái
佛教用语。五方佛之一。位在大日如来右手第二位。象徵事业。在密宗寺院及宋、辽古刹中，和大日如来、阿閦佛、阿弥陀佛、宝生佛合称为「五方佛」。
《国语辞典》：大乘百法明门论（大乘百法明门论） 拼音：dà shèng bǎi fǎ míng mén lùn
佛教典籍。古印度世亲造，唐玄奘译。一卷。本论将一切现象总分为五类百种。是中国法相宗的基本入门书。
《国语辞典》：西方极乐世界（西方极乐世界） 拼音：xī fāng jí lè shì jiè
佛教称阿弥陀佛所住的世界为「极乐世界」。根据佛经的记载，极乐世界离我们这个世界在西方十万亿佛土之外，所以称为「西方极乐世界」。《老残游记二编》第九回：「此刻发动，顷刻你就要上西方极乐世界的。」简称为「西天」。
