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一切种智
一切众生
一切诸佛
一佛出世
一大劫
一花五叶
曳瑟知林
一乘显性教
一尘不染
一棒一条痕
贤首宗
狝猴江
向上一路
续命神幡
分类词汇（续上）
一切有情一切种智
一切众生
一切诸佛
一佛出世
一大劫
一花五叶
曳瑟知林
一乘显性教
一尘不染
一棒一条痕
贤首宗
狝猴江
向上一路
续命神幡
《漢語大詞典》：一切种智（一切種智）
佛教关于智慧的名词之一。(1)就广义言，与“一切智”同，指无所不知的佛智。 隋 吉藏 《法华义疏》卷六：“若是一切种智但在於佛，故以佛名标一切种智也。”(2)三智之一，相对于“一切智”而言，指对总相、别相的全面认识。《大智度论》卷二七：“一切种智者，观种种法门，破诸无明。”又“佛尽知诸法总相别相故，名为一切种智。”《摩诃般若波罗蜜经·三慧品》：“一相故名一切种智，所谓一切法寂灭相。復次诸法行类相貌，名字显示説佛如实知，以是故名一切种智。”参见“ 一切智 ”。
《漢語大詞典》：一切智
佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与“一切种智”同。《四十二章经》：“未有天地，逮於今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。”《法华经·化城喻品》：“为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。”《大智度论》卷二七：“问曰：一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰：佛於一切众生中第一故，独得一切智。”(2)三智之一，相对于“一切种智”而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性、真如)的认识，是声闻、缘觉修行所得的智。《大智度论》卷二七：“一切智是声闻辟支佛事，道智是诸菩萨事，一切种智是佛事。声闻辟支佛但有总一切智，无有一切种智。” 隋 慧远 《大乘义章》卷十八：“知一切如名一切智。”如，指真如。
《漢語大詞典》：一佛出世
(1).佛教认为世界每经历一小劫，有一佛出世。《隋书·经籍志四》：“每一小劫，则一佛出世。” 宋 陆游 《南唐书·浮屠传》：“ 开宝 初有北僧号小长老，自言募化而至…… 后主 大悦，谓之一佛出世。”
(2).引申为难得之意。《海录碎事·臣职》引 宋 孔平仲 《谈苑》：“ 文宗 尝谓近臣曰：‘词臣之选，古今尤重，朕闻朝廷除一舍人，六亲相贺，谚以为一佛出世，岂容易哉！’”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“﹝帝﹞尝谓左右曰：‘朕早闻人言，朝廷命一知制誥，六姻相贺，以谓一佛出世，岂容易哉！’”
(3).犹一佛出世，二佛生天。《水浒传》第九回：“﹝差拨﹞把 林冲 駡得‘一佛出世’，那里敢抬头应答？”
(2).引申为难得之意。《海录碎事·臣职》引 宋 孔平仲 《谈苑》：“ 文宗 尝谓近臣曰：‘词臣之选，古今尤重，朕闻朝廷除一舍人，六亲相贺，谚以为一佛出世，岂容易哉！’”《续资治通鉴·宋太宗雍熙三年》：“﹝帝﹞尝谓左右曰：‘朕早闻人言，朝廷命一知制誥，六姻相贺，以谓一佛出世，岂容易哉！’”
(3).犹一佛出世，二佛生天。《水浒传》第九回：“﹝差拨﹞把 林冲 駡得‘一佛出世’，那里敢抬头应答？”
《國語辭典》：一尘不染（一塵不染） 拼音：yī chén bù rǎn
1.尘，比喻物欲，佛家以色、声、香、味、触、法为六尘。一尘不染指修道人六根清净，不受尘俗干扰。《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「他从小出家，真个是五戒具足，一尘不染，在皋亭山显孝寺住持。」《红楼梦》第一一三回：「我想他一尘不染，是保得住的了，岂知风波顿起，比林妹妹死的更奇。」后比喻品性高洁廉明。《清史稿。卷二九九。列传。路振扬》：「向闻振扬操守廉洁，今览此奏，非一尘不染者不敢言也。」《文明小史》第一二回：「他自己做了几十年的官，依然是两袖清风，一尘不染。」
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
2.非常乾净，一点灰尘都没有。《隋唐演义》第六回：「乃一净室去处，窗明几净，果然一尘不染，万缘俱寂。」也作「纤尘不染」。
《漢語大詞典》：狝猴江
佛教语。古 印度 的佛教五大道场之一。 明 杨慎 《艺林伐山·五精舍》：“佛国五精舍：一 给孤园 ，二 灵鷲山 ，三 獮猴江 ，四 菴罗树 ，五 竹林园 。”参见“ 五精舍 ”。