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分类词汇(续上)
断月
法典
念力
南北宗
果海
讲律
九带
画瓶
大藏经
法信
香积寺
谭空
资缘
楞严经
涅槃经
《漢語大詞典》:断月(斷月)
指农历正、五、九三个月。佛教宣扬在此三月内断荤食素以积德邀福, 唐 代在此三月内延缓执行死刑。 宋 洪迈 容斋随笔·三长月:“释氏以正、五、九月为三长月,故奉佛者皆茹素。其説云:天帝释以大寳镜,轮照四天下,寅、午、戌月,正临 南赡部洲 ,故当食素以徼福,官司谓之断月。”参见“ 三长月 ”。
《漢語大詞典》:三长月(三長月)
佛教分一年为三时,二、三、四、五月,六、七、八、九月,十、十一、十二、正月,各为一时。每时的最末一个月,即五月、九月、正月为“三长月”。 宋 洪迈 容斋随笔·三长月:“释氏以正、五、九月为‘三长月’,故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 癸巳类稿·长月直日解:“古法正、五、九月皆有可纪,其著之律令,谓之三长月,则始於 唐 ……鼠璞云:‘ 唐 人於此三月,不行死刑。节镇於此三月,禁屠宰,不上官。’”参阅释氏要览·杂记
《國語辭典》:法典  拼音:fǎ diǎn
经过整理后成为较有系统、完备的某一类法律的总称。如民法典。
《国语辞典》:念力  拼音:niàn lì
佛教用语。五力之一。一种佛教的修行方法──正念。因为正念有灭烦恼、證解脱的作用,故称为「念力」。《大方广佛华严经》卷二四:「是菩萨修行信力、精进力、念力、定力、慧力,依止厌离灭,回向涅槃。」
《國語辭典》:南北宗  拼音:nán běi zōng
1.唐代时,佛教禅宗自五祖圆寂后,分为南北二宗。南宗系六祖慧能所创,北宗系神秀所创。
2.金朝时,道教分为南北二宗。北宗为王哲所创,南宗为刘海蟾所创。
3.明代董其昌将唐代至元代著名山水画家分为南北二宗。南宗师祖王维,著重水墨渲染而少钩勒,以秀丽著称。北宗师祖李思训,山石峭拔,多用青绿浓重之色,以刚劲称胜。
《国语辞典》:果海  拼音:guǒ hǎi
佛教用语。果,指佛果。果海比喻佛果功德的广大。《大方广佛华严经疏》卷五:「又表四十位,一一皆彻因门,并该果海故,互举前后,令物不作优劣之解故。」
《漢語大詞典》:讲律(講律)
讲宣佛教戒律。 南朝 梁 慧皎 高僧传·明律·智称:“遇 颖公 於 兴皇 讲律, 称 諮决隐远,发言中诣。” 唐 道宣 续高僧传·义解三·法朗:“就 大明寺 宝誌禪师 受诸禪法,兼听此寺 彖律师 讲律本文。” 唐 柳宗元 《南岳大明寺律和尚碑》:“ 乾元 元年,又命 衡山 立‘毗尼藏’,詔选讲律僧七人,师应其数。”
《漢語大詞典》:九带(九帶)
佛教禅宗汇编的九种教理。即:佛正法眼藏带、佛法藏带、理贯带、事贯带、理事纵横带、屈曲垂带、妙叶兼带、金针双销带和平怀常实带。见《浮山远录》。 宋 黄庭坚 《赠隐清寺正禅师》诗:“擗开 华岳 三峯手,参得 浮山 九带禪。”
《漢語大詞典》:画瓶(畫瓶)
绘画精美的瓶。佛教以喻虚幻易坏的人身。 南朝 梁简文帝 《六根忏文》:“愿捨此画瓶,得彼金色,浄寳珠之法饰,煦瑠璃之慧体,长归五分,永等十身。”参见“ 画瓶盛粪 ”。
《漢語大詞典》:画瓶盛粪(畫瓶盛糞)
佛教语。谓人身如盛粪的画瓶,身为幻相,乃诸苦所集。
《國語辭典》:大藏经(大藏經)  拼音:dà zàng jīng
佛家诸书的汇刻。为梁武帝于华林园中总集佛家经典所编成。五千四百卷。沙门宝唱撰经目录。为佛经有藏之始。简称为《藏经》。
《漢語大詞典》:法信
佛教师徒传法的信物。西溪丛语卷上引 唐 李舟 《能大师传》:“五祖 弘忍 告之曰:汝缘在南方,宜往教授,持此袈裟,以为法信。”
《漢語大詞典》:香积寺(香積寺)
中国 著名佛教古刹。(1)在今 陕西省 西安市 附近。 唐 永隆 二年建, 宋 太平兴国 三年改为 开利寺 。 唐 王维 《过香积寺》诗:“不知 香积寺 ,数里入云峰。” 赵殿成 笺注:“《陕西通志》: 香积寺 在 长安县 神禾原 上。”(2)在今 四川省 绵阳市 境内。 唐 杜甫 有《涪城县香积寺官阁》诗:“寺下春江深不流,山腰官阁迥添愁。”(3)在今 广东省 博罗县 西。 宋 苏轼 有《游博罗香积寺》诗,其诗引曰:“寺去县七里,三山犬牙,夹道皆美田,麦禾甚茂。”
《漢語大詞典》:谭空(譚空)
谓谈论佛教“空”理。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○二:“网罗文献吾倦矣,选色谭空结习存。”
分類:谈论佛教
《漢語大詞典》:资缘(資緣)
佛教谓资助修行的外缘(衣食住)。 南朝 齐 萧子良 《净住子净行法门·十种惭愧门》:“所以诸俗,为道兴福供给资缘,故隆正业而惑不全,失於敬重,亦可深愧。” 五代 齐己 《荆州新秋病起杂题·病起见生涯》诗:“病起见生涯,资缘觉甚奢。”
《国语辞典》:楞严经(楞严经)  拼音:léng yán jīng
佛教典籍:(1)《大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经》的简称。十卷。是属于如来藏系的著作,主张一切现象都是心的显现,心是清净妙体,众生由于不知心的净妙,不悟现象非真而流转生死,当修禅定而證悟解脱。本经从宋代以来渐趋重要,常作为教理的主要依据。近代因学者疑为唐人自撰,非般刺蜜帝所译,故地位渐趋没落。《西游记》第二五回:「我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》,不曾听见个甚那『旧话儿经』啊!」(2)后秦鸠摩罗什所译《首楞严三昧经》的简称。
《国语辞典》:涅槃经(涅槃经)  拼音:niè pán jīng
佛教经典。有大乘、小乘两部,分述释迦在入涅槃前的传法遗言及修道状况。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷两种。