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《漢語大詞典》：到彼岸
梵语“波罗蜜多”的义译。佛教谓修大行而超脱生死，到达涅槃之境界为“到彼岸”。《维摩经·佛国品》：“稽首已到於彼岸。”
《國語辭典》：业种（業種） 拼音：yè zhǒng
1.祸种、孽种。《董西厢》卷四：「薄情业种，咱两个彼各当年。休休！定是前缘。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「这个业种，须留他在房里不得了。」
2.受苦受罪的小儿女。含有怜爱的意思。元。杨显之《酷寒亭》第二折：「可怜他亲娘不幸先辞世，刚抛下一双的业种无知。」元。李致远《还牢末》第二折：「兀的不松了绳索也，这两个小的，是谁家的业种。」
《漢語大詞典》：现化（現化）
佛教所称佛或菩萨在人间显现的化身。 清
蒲松龄 《聊斋志异·布商》：“﹝将军﹞又械问女子所在，实则乌有，盖神佛现化也。” 清
纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“及病起往访，则寺中无是二僧。或曰古佛现化，或曰十方常住，来往如云，萍水偶逢，已飞锡他往云。”
《三侠五义》第八回：“大家方明白，红衣女子乃是菩萨现化。”
《漢語大詞典》：序分
佛教经论，分序、正、流通三分。初为序分，述其经发生因由，即缘起部分。 清
龚自珍 《正译第七·总正历代所译一切经》：“由是各经流通分，各各自名经中之王，序分各各造法会，各各名无量会，此文又三十倍其正文。”
《漢語大詞典》：准提（準提）
佛教菩萨名。梵语的音译。意为“清净”。密宗列为莲华部六 观音 之一。其形相作三目十八臂。 清
钮琇 《觚賸·佞佛》：“ 魏里 丁清惠公 之后，有伯仲二人，绩学工文，而酷嗜佛法。仲於内室供 準提 画像，凌晨必焚香诵咒，跪而礼之。”
《漢語大詞典》：直岁（直歲）
佛教僧职。禅宗寺院东序六知事之一。掌营缮耕耘。 宋
王安石 ：“僧 道光 得泉之三年，直岁 善端 治屋 龙井 之西北，发土得氿泉二， 万宗 命沟井而合焉。”
《漢語大詞典》：铁围山（鐵圍山）
(1).佛教语。佛教认为 南赡部洲 等四大部洲之外，有 铁围山 ，周匝如轮，故名。 前蜀
贯休 《还举人歌行卷》诗：“厚於 铁围山 上铁，薄於 双成 仙体纈。” 宋
陈善 《扪虱新话·司马迁班固言出昆仑》：“佛书説有四天下……此四天下之外，乃有 大铁围山 、 小铁围山 围焉，是谓一世界。”参阅
《法苑珠林》卷四。
(2).地名。又称 铁城 。故城在今 广西壮族自治区 东南 玉林市 南。
《元一统志·湖广·郁林州山川》：“ 铁围山 在 兴业县 南五里…… 蔡絛 以坐父 京 累，贬 白州 ，尝游息於此，作
《铁围山丛谈》。”
《國語辭典》：外教 拼音：wài jiào
1.佛教称佛教之外的宗教。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「川流难壅，人心惟危，既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。」也称为「外道」。
2.称外国传入的宗教。
《國語辭典》：五根 拼音：wǔ gēn
佛教用语：(1)指能产生视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉五种作用的感官。《阿毗达磨俱舍论》卷一：「言五根者，所谓眼、耳、鼻、舌、身根。」(2)指信根、精进根、念根、定根、慧根。根是力量的意思，指进入圣道，调伏烦恼的力量。信根是对三宝生起清净的信心。精进根是努力的长善除恶。念根是对当下每个念头、感觉都清清楚楚。定根指修习四禅。慧根指如实知四圣谛。《杂阿含经》卷二六：「尔时，世尊告诸比丘：『有五根。何等为五？谓信根、精进根、念根、定根、慧根。』」
《漢語大詞典》：顺世（順世）
佛教称僧徒逝世。 前蜀
贯休 《闻无相道人顺世》诗之三：“ 石霜 既顺世，吾师亦不住。”
《景德传灯录·俱胝和尚》：“童子回首，师却竖起指头。童子豁然领解，师将顺世，谓众曰：吾得天龙一指头禪，一生用不尽。言讫示灭。” 清
钱谦益 《〈一树斋集〉序》：“今年春， 文孺 之徒 陈 生 迪祥 偕计吏来 北京 ，携师手书謁余，则师之顺世，又三年矣。”
《国语辞典》：安骨 拼音：ān gǔ
佛教寺院将死者火葬后，收拾遗骨，置于本堂称为「安骨」。《
敕修百丈清规》卷三：「山门首真亭挂真、奠茶汤、秉炬、安骨、提衣……。」
《国语辞典》：性起 拼音：xìng qǐ
1.情绪激动而失去控制。《水浒传》第一二回：「强夺小人的刀，又用拳打小人，因此一时性起，将那人杀死。」《三国演义》第一一回：「吕布阵上张辽截住厮杀，恼得吕布性起，挺戟骤马，冲出阵来。」
2.中国佛教华严宗的基本思想之一。谓一切现象都是从真如法性生起。华严宗认为真如本质上是清净无染的，并能生出无量无边的功德。但众生由于无明，熏染真如，而生起烦恼轮回的世界。不论是清净的功德或烦恼都是由真如所生。
《漢語大詞典》：意树（意樹）
佛教认为一切善果、恶果皆由意念所生，故以意树喻意念。 南朝 梁
萧统 《讲解将毕赋三十韵》：“意树登空花，心莲吐轻馥。”
《法苑珠林》卷十三：“不生意树，未启心灯。” 清
金农 《过善师禅林蔬饭》诗：“涧鐘山磬经时听，意树心花顷刻开。”
《國語辭典》：玄月 拼音：xuán yuè
阴历九月。《国语。越语下》：「至于玄月，王召范蠡而问焉。」
《漢語大詞典》：静体（静體）
(1).使身体静息。
《后汉书·礼仪志中》：“冬至前后，君子安身静体，百官絶事，不听政，择吉辰而后省事。”
(2).洁净之体。佛教指投身转世后的圣洁之体。 清
魏源 《圣武记》卷五：“第五世 达赖剌麻 於壬戌年示寂，转生静体，今十五岁矣。”
