为考虑容错，系统已按“佛 → 髴佛”转换方式进行查询。
《漢語大詞典》：佛天
(1).对佛的敬称。佛教徒认为佛的法力广大，能普济众生，故以天为喻。
《水浒传》第五回：“老汉从来敬信佛天三寳，虽是我庄上今夜有事，权且留师父歇一宵了去。”
《初刻拍案惊奇》卷二四：“我昨日与伙计算账，多出三十两一项银子来。我就捨在此处修好了阁，一来也是佛天面上，二来也在此间留个名。”
《儿女英雄传》第三七回：“这都是佛天菩萨的保祐啊！”
(2).犹西天，即佛教所说的极乐世界。亦喻指景物极美之地。
《花月痕》第十一回：“只见白鷺横飞，垂杨倒挂，香风习习，花气濛濛，真是香国楼臺，佛天世界。”
《漢語大詞典》：演教
(1).传布教化。 唐
杨炯 ：“君乘輜演教，佩紱临人，德被三城，风移五县。”
《明诗纪事己籤·王世贞》引 明 王世懋
《王奉常集》：“取材愈博，演教弥神。”
(2).指传布佛教教义。 唐
张正甫 《衡州般若寺观音大师碑铭序》：“自 腾 兰 之演教于中土，殆将千岁。”
《明史·外国传三·日本》：“ 祖阐 等既至，为其国演教，其国人颇敬信。”
《國語辭典》：造福 拼音：zào fú
为人创造幸福。如：「电灯的发明造福了人类。」
《漢語大詞典》：鹙子（鶖子）
佛教人名。指佛大弟子 舍利弗 。 宋
苏轼 《次韵张甥棠美述志》：“我今已习 鶖子 定，犹復晨朝怖头走。” 冯应榴 注：“
《心经》註： 舍利子 ，即 舍利弗 ，此云 鶖子 。于小乘十大弟子中，智慧第一，已得空定。” 明 屠隆
《昙花记·祖师说法》：“纵如摩醯异相，报尽还来，情见未忘，便如 鶖子 辩才，终非了义。”
《漢語大詞典》：海沤（海漚）
谓海中水泡。
《楞严经》卷六：“空生大觉中，如海一沤发。”佛教用水泡比喻生命的空幻。后以“海沤”比喻事物起灭无常。 唐
司空图 《二十四诗品·含蓄》：“悠悠空尘，忽忽海沤，浅深聚散，万取一收。”
《國語辭典》：救度 拼音：jiù dù
使脱离痛苦的环境。《京本通俗小说。西山一窟鬼》：「吴洪肉眼不识神仙，情愿相随出家，望真仙救度弟子则个。」《清平山堂话本。洛阳三怪记》：「只有一条路我交你走，若出得去时，对与我娘说听，多做些功德，救度我。」
《漢語大詞典》：一缘（一緣）
(1).佛教用语。一种机缘或因缘。《法华经玄义》卷一上：“一根一缘，同一道味。”《大集经》卷三八：“若心不动，行住坐卧，常係一缘。”
(2).表数量。用于袈裟。 南朝 梁 简文帝 ：“蒙賚鬱金泥细衲袈裟一缘。”
《國語辭典》：提倡 拼音：tí chàng
对一种事物或风气的鼓励和倡导。如：「提倡民俗技艺」、「在电力不足，环境污染严重的现代，提倡节能减碳是有必要的。」《文明小史》第二二回：「只是目今所重的实业，晚生愚见，以为工艺也是要紧的，不知老前辈还肯提倡否？」
《漢語大詞典》：息言
(1).无言。佛教谓至理幽微，非言说能及。
《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“是以掩室 摩揭 ，用启息言之津。” 刘良 注：“此言歛心於 摩揭之国 ，用开不言之道也。”
(2).停止言事。
《旧唐书·李渤传》：“ 渤 孤贞力行，操尚不苟合，而闒茸之流，非其沽激。至於以言摈退，终不息言。”
《國語辭典》：传衣钵（傳衣缽） 拼音：chuán yī bō
佛教中的禅宗以袈裟及钵代代相传，作为佛法传承的信證。后泛称学术技能的授受为「传衣钵」。《宋史。卷二四九。范质传》：「举进士时，和凝以翰林学士典贡部，览质所试文字，重之，自以登第名在十三，亦以其数处之。贡闱中谓之『传衣钵』。」
《漢語大詞典》：三驾（三駕）
(1).三次兴兵。：“三驾而 楚 不能与争。” 杜预 注：“三驾，三兴师。”
(2).指 北魏 时皇帝外出的三种车驾；大驾、法驾、小驾。
《魏书·礼志四》：“ 太祖 天兴 二年，命礼官桾採古事，制三驾卤簿。”
《北史·魏本纪》：“﹝ 拓跋珪 ﹞始制三驾之法。” 宋
周煇 《清波别志》卷下：“望专委博学之士，检寻前代仪注及卤簿，令於三驾诸仗内，参定今来乘舆出入名件而严设仪卫之禁。”参阅
《魏书·礼志四》。
(3).佛教以羊车喻声闻乘，鹿车喻缘觉乘，牛车喻菩萨乘，称三驾。 北齐
颜之推 《颜氏家训·归心》：“六舟三驾，运载群生。” 唐
王勃 ：“四门幽闢，顾非相而迟迴；三驾晨严，临有为而出顿。”
《國語辭典》：鬼道 拼音：guǐ dào
1.邪门法术。《三国志。卷八。魏书。张鲁传》：「鲁遂据汉中，以鬼道教民，自号『师君』。」
2.鬼神所走的路。《史记。卷二八。封禅书》：「古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。」
3.佛教六道之一。指夜叉、罗刹、饿鬼等。
《漢語大詞典》：善业（善業）
佛教把身、口、意三方面的活动称为“三业”，这些“业”又分为善、不善、非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
《三昧经》卷八：“况復造作善业者，随心所欲寧不成。” 宋
沈括 《梦溪笔谈·神奇》：“汝名已在死籍，今食吾药，勉修善业，当免此患。” 明 刘若愚
《酌中志·内臣职掌纪略》：“天佑中华，故使虎狼梟獍，皆知浄修善业，皈依三宝。”
《漢語大詞典》：劫烬（劫燼）
劫灰。佛教谓坏劫之末有水、风、火大三灾，劫烬即劫灾后的馀灰。 北周
庾信 ：“设 重云 之讲，开 士林 之学，谈劫烬之灰飞，辨常星之夜落。” 唐太宗
《冬日临昆明池》诗：“石鲸分玉溜，劫烬隐平沙。” 唐
李绅 《题法华寺》诗：“色尘知有数，劫烬岂无年。”
