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《國語辭典》：肉身 拼音：ròu shēn
父母所生的身躯。《大唐三藏取经诗话上》：「罗汉曰：『凡俗肉身，上之不得。请上沉香座。』」
《國語辭典》：禁戒 拼音：jìn jiè
刑法规定非法施打毒品、吸食迷幻药或酗酒的人，得令入相当处所，如烟毒勒戒所、公私立医院等专门机构，施以勒戒，称为「禁戒」。
《漢語大詞典》：祖堂
(1).佛教祀祖师之堂。 五代
齐己 《寄武陵微上人》诗：“善卷臺边寺，松筠遶祖堂。” 明 胡玉昆 有云：“一领袈裟挂屋西，相传一祖凿幽栖。山留雨露滋薇蕨，寺儼 羲皇 絶鼓鼙。”
(2).祭祀祖先的厅堂。 王鲁彦
《开门炮》：“送年是最敬虔的事。那一天……我老是睡眼蒙矓地在祖堂的角隅里暗暗的战慄着。”
《漢語大詞典》：在家僧
特指 宋 黄庭坚 。戏称持戒谨严的佛教居士。 宋
苏轼 《和黄鲁直食笋次韵》：“一饭在家僧，至乐甘不坏。” 宋
黄庭坚 《谢杨履道送银茄》诗之三：“ 戎州 夏畦少蔬供，感君来饭在家僧。” 许尹 注：“
《集福德三昧经》曰：‘若有菩萨作是三昧，虽在家，当説是人名为出家。’ 山谷 持律颇严，故自谓在家僧。”
《國語辭典》：北宗 拼音：běi zōng
1.佛教、道教、画派皆分南、北二宗。参见「南北宗」条。
2.山水画家宗派之一。参见「北宗画法」条。
《國語辭典》：三多 拼音：sān duō
1.多福、多寿、多男子的祝颂之辞。语本《庄子。天地》：「华封人曰：『嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。』尧曰：『辞』。『使圣人富。』尧曰：『辞』。『使圣人多男子。』尧曰：『辞』。」
2.作文三要事：多看、多做、多商量。宋。陈师道〈后山诗话〉：「永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。」
3.学者的三件要事：看读多，持论多、著述多。《通俗编。祝诵》引《玉海》：「杨文庄公言曰：『学者当取三多，乃看读多，持论多，著述多也。』」
《漢語大詞典》：没字
(1).见“ 没字碑 ”。
(2).指佛教禅宗的不立文字。 明
徐渭 《玉禅师》第一出：“谤 达摩 单传没字，又面壁九年。”
《國語辭典》：没字碑（沒字碑） 拼音：méi zì bēi
没有刻文字的石碑。比喻人徒具仪表而没有学问。《新五代史。卷二八。唐臣传。任圜传》：「天下皆知崔协不识文字，而虚有仪表，号为『没字碑』。」《孽海花》第二一回：「好没来由！给这没字碑，搅这半天儿。」
《漢語大詞典》：善友
(1).友善，引为友好。
《三国志·魏志·管辂传》：“ 安平 赵孔曜 ，荐 輅 於 冀州 刺史 裴徽 …… 徽 於是辟为文学从事，引与相见，大善友之。”
(2).指交好友朋。 清
吴敏树 《与杨性农书》：“ 性农 非有求託於 吉安 者，非假光宠於 吉安 者，其亲贤善友，而欲偕之於道，素意固然也。”
(3).指佛教教友。
《海龙王经》卷一：“初夜后夜，常观精进，敬重善友，志怀羞耻，常以大哀护於一切。” 南朝 梁武帝
《游钟山大爱敬寺》诗：“驾言追善友，回舆寻胜缘。” 宋
秦观 ：“肆求善友，同结胜缘。”
《漢語大詞典》：前资（前資）
(1).古代称已去职的官员。 元 李翀
《日闻录》：“前资本 唐 人仕宦者已去官之称。” 明
沈德符 《野获编·科场三·指摘科场》：“酉子二科副考，初係陪推，俱越前资数人，久不奉旨，比入闈之夕始下，则已不及辞矣。”参见“ 前资官 ”。
(2).佛教寺院称曾任副寺以下东序之职而退休者。
《漢語大詞典》：前资官（前資官）
(1).古称已去职之官。 唐
常衮 ：“内外文武官及前资官六品以下，并草泽中有硕学专门，茂才异等，智谋经武，讽諫主文者，仰所在州府观察牧宰，精求表荐。”
(2).指曾在前朝任职的官员。 宋
宋敏求 《春明退朝录》卷上：“国初尚多前资官，今
《閤门仪制》尚有见任、前任节度、防御、团练使。”
《國語辭典》：异相（異相） 拼音：yì xiàng
1.奇特异常的相貌。多指命运非凡之相。宋。陆游《老学庵笔记》卷九：「汝有异相，当为百日偏霸之主，何自在此？」
2.佛教用语：(1)谓不同的特徵。《维摩诘所说经。卷下。见阿柹佛品第十二》：「不一相，不异相。」(2)个自的特徵。《中论》卷一：「若染及染者，先各成异相。」
《漢語大詞典》：戒香
佛教谓戒律能涤除尘世的污浊，故以“香”喻。亦指所燃之香。 南朝 齐 张公礼 ：“戒香恒馥，法轮常转。” 唐
司空图 ：“启祕藏而演毗尼，熏戒香以消烦恼。” 明
屠隆 ：“远望玉毫光，礼慈容，拈戒香，良人汗漫游禽尚，何曾裹粮，萧条布裳。” 清
纳兰性德 《浪淘沙》词：“曾染戒香消俗念，莫又多情。”
《漢語大詞典》：贤首（賢首）
(1).佛教菩萨名。
《华严经·如来名号品》：“上方过十佛刹微尘数世界，有世界名平等色，佛号观察智，彼有菩萨名 贤首 。”
(2). 唐 代高僧 法藏 ， 西域 康居 人。为华严宗的创立者。通称 贤首大师 。 唐
澄观 《华严经疏钞悬谈》卷二五：“神光入宇者，即 法藏 和尚，字 贤首 ，俗姓 康 氏， 康居国 人。” 清
钱谦益 《萧伯玉墓志铭》：“通晓佛法，精研性相，
《起信》则截流 贤首 ，
《惟识》则穿穴 窥基 。”
《國語辭典》：羯磨 拼音：jié mó
僧团依照戒律的规定，处理僧侣个人或僧团事务的各种活动。为梵语Karma的音译。意译为「业」或「办事」。羯磨和业梵语虽同一字，但在汉译佛典中不只是音译和意译的差别，用法也不同。如：「忏悔羯磨」、「受戒羯磨」。
《漢語大詞典》：三会（三會）
指 弥勒佛 的三次说法大会。佛教称兜率天弥勒降生 翅头末城 ，学道成佛，在 华林园 龙华树下开三次法会。初会说法，九十六亿人得阿罗汉；第二大会说法，九十四亿人得阿罗汉；第三大会说法，九十二亿人得阿罗汉。见《弥勒下生经》。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“三会济济， 华林 之道未孚；千尺严严， 穰佉 之化犹远。”
《漢語大詞典》：圣法（聖法）
(1).圣人的法则。
《庄子·胠箧》：“殫残天下之圣法，民始可与论议。”
《后汉书·儒林传论》：“然所谈者仁义，所传者圣法也。故人识君臣父子之纲，家知违邪归正之路。” 章炳麟
《菌说》：“白人果有大同之志，博施济众之仁，能胜於黄人也？惟其智勇能窃圣法焉尔。”
(2).指皇帝所制定的法令。即封建时代的国法。
《史记·秦始皇本纪》：“圣法初兴，清理疆内，外诛暴彊。”
《汉书·五行志中之下》：“如令陛下觉寤，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣 音 当先受诛，岂有以自解哉！”
(3).佛教对佛法之称。
《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩萨为圣人耶？如是等人有圣法故。”
