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《漢語大詞典》：三金
(1).三种金属。多指金、银、铜。 晋
葛洪 《抱朴子·博喻》：“琼瑶以符采剖判，三金以琦玩冶鑠。” 唐
李峤 《宝剑篇》：“ 吴 山开， 越 溪涸，三金合冶成宝鍔。” 唐
李邕 ：“钦铸铜鐘一，駢之以七宝，合之以三金。”
(2).佛教语。三密(身密、语密、意密)金刚的略称。 南朝 梁 沈约
《为临川王九日侍太子宴》诗：“三金广设，六羽高陈。” 南朝 梁
沈约 《显密不同颂》：“显理有六境，密照之三金。”
《國語辭典》：念诵（念誦） 拼音：niàn song
1.佛教用语，指心念口诵佛名及经咒。《初刻拍案惊奇》卷六：「城里城外，但是印施的，念诵的，无不生子，真是千唤千应。」
2.因惦记而常在话中提及。《醒世姻缘传》第七七回：「你就有这们些瓜儿多子儿少的念诵我！」《程乙本红楼梦》第三回：「刚才老太太还念诵呢，可巧就来了！」
《國語辭典》：恶报（惡報） 拼音：è bào
佛教指由于过去的恶业所导致的苦果。《三国演义》第一回：「若萌异心，必获恶报。」《初刻拍案惊奇》卷二一：「积善有善报，积恶有恶报。」
《國語辭典》：比丘尼 拼音：bǐ qiū ní
佛教用语。女子出家受具足戒者的通称。梵语bhikṣuṇī的音译。《大宝积经》卷一：「贪著美味，受比丘尼劝化饮食。」唐。
韩愈 ：「陇西李氏，生男辄死，卒无子。女一人，学浮屠法，不嫁，为比丘尼云。」也译作「苾刍尼」。
《漢語大詞典》：百界
佛教语。谓地狱、饿鬼、畜生、修罗、人间、天上、声闻、缘觉、菩萨、佛十界；十界中之各界亦皆具有十界，故总称百界。 清
龚自珍 《最录三千有门颂》：“尝欲改百界为九十一界，改千如为九百十如，改三千门为二千七百三十门。”
《國語辭典》：白法 拼音：bái fǎ
佛教用语。指善法。《法苑珠林》卷二三：「如涅槃经云：『有二白法：一惭、二愧。』」
《國語辭典》：年腊（年臘） 拼音：nián là
僧人的年岁。唐。
白居易 诗：「貌依年腊老，心到夜禅空。」《宋高僧传。卷二二。晋阆州光国院行遵传》：「逮晋开运中状貌若七十馀，然壮力不衰，或询其年腊，则必杜默。」
《漢語大詞典》：慈眼
(1).亦称“ 慈目 ”。佛教语。佛以慈悲心视众生之眼。
《法华经·观世音菩萨普门品》：“慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。” 唐
李邕 ：“慈目相视，浄心相续。” 唐
李子卿 ：“睟容若动，慈眼如睇。”
(2).马的一种眼病。 明
高明 《琵琶记·杏园春宴》：“元有一万匹马，却有一千三百个漏蹄，二千七百个抹靨，三千八百个熟瘸，二千二百个慈眼。”
《漢語大詞典》：茶鼓
亦作“ 茶皷 ”。 佛教语。禅寺法堂西北角设置此鼓，集僧用茶汤时用。 宋
林逋 《西湖春日》诗：“春烟寺院敲茶皷，夕照楼臺卓酒旗。” 宋
陈造 《县西》诗：“茶鼓适敲 灵鷲院 ，夕阳欲压 赭圻城 。”
《禅林象器笺·呗器门·法鼓》：“法堂设二鼓。其东北角者为法鼓，西北角者为茶鼓。”
《漢語大詞典》：粗相
佛教语。谓总相、别相、同相、异相、成相、坏相，总称“麤相”。
《法苑珠林》卷二三引
《十住论》：“但依报土而起麤相。”参见“ 六相 ”。
《漢語大詞典》：六相
(1).传说辅佐 黄帝 的六臣： 蚩尤 、 大常 、 奢龙 、 祝融 、 大封 、 后土 ，分掌天地四方。
《管子·五行》：“昔者 黄帝 得 蚩尤 ，而明於天道；得 大常 ，而察於地利；得 奢龙 ，而辩於东方；得 祝融 ，而辩於南方；得 大封 ，而辩於西方；得 后土 ，而辩於北方。 黄帝 得六相，而天地治，神明至。” 唐
张说 ：“故令名不离其身，方齐六相，助明三辰。” 清
钱谦益 《炼丹台》诗：“六相资辅弼，五贼收狂癲。”
(2).佛教语。指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见
《华严一乘教义分齐章》卷四。 清 黄宗羲
《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》：“ 曹洞 、 潙仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗，以竭机语之欺伪。”
《國語辭典》：恶魔（惡魔） 拼音：è mó
1.比喻极为凶恶的人。
2.宗教上指引诱人作恶，阻碍人修持善道的恶神。
《漢語大詞典》：踊塔（踴塔）
亦作“踊塔”。 佛教语。指 多宝塔 的涌现。据说古代东方 宝净国 有佛曰 多宝如来 ，曾作大誓愿云，灭度之后，十方国有说
《法华经》处，彼之塔庙必涌现其前，以为证明。见
《法华经·见宝塔品》。 南朝 梁简文帝
《六根忏文》：“王见 浄名 方丈之室， 多宝 踊塔之瑞。” 唐
白居易 ：“平地踊塔， 多宝 示现。”亦泛指高耸之塔。 唐
元稹 《有碧涧穿注两廊又有龙女洞能兴云雨诗中喷字以平声韵》：“穿廊玉涧喷红旭，踊塔金轮拆翠微。” 宋 苏舜钦 等
《地动联句》：“踊塔撼鐸碎，安流荡舟疲。”
《國語辭典》：辟支佛 拼音：pì zhī fó
佛教用语。梵语pratyeka-buddha的音译，意译作独觉或缘觉。佛教修行者所證得的一种果位。这种果位是阿罗汉中的一类。由于辟支佛在他證悟的这一世，不是从佛陀或他人那里听闻佛法而修行成就，以自力了悟缘起，證涅槃。《瑜伽论记。卷八上》：「若依《智论》十六卷云：『辟支佛有两种义：一名独觉，二名因缘觉。』」也作「独觉」、「缘觉」。
《國語辭典》：三乘 拼音：sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟，息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘；自己观察自然现象而悟道的独觉乘，和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」，佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二：「善趣及三乘，大悲有三品。」《西游记》第二回：「妙演三乘教，精微万法全。」
《漢語大詞典》：三乘
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。
《魏书·释老志》：“初根人为小乘，行四諦法；中根人为中乘，受十二因缘；上根人为大乘，则俢六度。虽阶三乘，而要由修进万行，拯度亿流，弥歷长远，乃可登佛境矣。”
《西游记》第二回：“妙演三乘教，精微万法全。” 潘飞声
《甘露寺》诗：“荒苔佛座参三乘，老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法，属洞真部；以 灵宝天尊 所传为中乘中法，属洞元部；以 道德天尊 所传为小乘初法，属洞神部。
《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
