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《漢語大詞典》：卢獦（盧獦）
佛教语。指地狱中用以惩治罪人的猛兽。 明
徐复祚《一文钱》第三出：“我闻闭财之人，要入卢獦地狱，久之当作饿鬼。” 明
徐复祚《一文钱》第六出：“止因尘缘未尽，謫降下方，竟被铜臭昏迷，几入卢獦地狱。”
《漢語大詞典》：龙华三会（龍華三會）
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人，分初会、二会、三会。
《祖庭事苑》：“龙华树也，其树有华，华形如龙，故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人，而有三会。初会先度 释迦 所未度者，次度其餘，凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋
辛弃疾 《东坡引·闺怨》词：“病来只谢旁人劝。龙华三会愿，龙华三会愿。”
《漢語大詞典》：龙华树（龍華樹）
佛教语。 弥勒 成道时的道树。
《法苑珠林》卷二四：“ 弥勒 得道为佛时，於龙华树下坐……
《大成佛经》：‘华枝如龙头，故名龙华树。’亦有别传云：‘子从龙宫出，故名龙华树也。’”参见“ 龙华三会 ”。
《漢語大詞典》：龙华三会（龍華三會）
佛教语。度人出世的法会。 弥勒菩萨 在龙华树下开法会三次济度世人，分初会、二会、三会。
《祖庭事苑》：“龙华树也，其树有华，华形如龙，故名龙华。经言当来 弥勒 於此树下説法度人，而有三会。初会先度 释迦 所未度者，次度其餘，凡六十八亿人。第二会六十六亿。第三会六十四亿。故曰龙华三会。” 宋
辛弃疾 《东坡引·闺怨》词：“病来只谢旁人劝。龙华三会愿，龙华三会愿。”
《漢語大詞典》：率陀天院
佛教语。指兜率天内院，即弥勒净土。见。 元
无名氏第四折：“也是俺，有缘。遇善缘，贺飞腾入率陀天院。”参见“ 兜率天 ”。
《國語辭典》：兜率天 拼音：dōu shuài tiān
妙足、知足。梵语Tusita的音译。欲界六天之一。此天一昼夜相当于人间四百年。住此的天人澈体光明，但未断欲，故仍属欲界。大乘佛教认为，此天有内院和外院，外院是欲界天，内院则是隬勒居住的净土，为弥勒信仰者追求的往生去处。唐。
白居易 诗：「海山不是吾归处，归即应归兜率天。」也译作「兜率陀」、「睹史多」。
《漢語大詞典》：六尘不染（六塵不染）
佛教语。意谓排除物欲，保持洁净。 唐
武三思 《孝明皇后碑》：“六尘不染，孤标水上之花。”
《西游记》第九八回：“六尘不染能归一，万刼安然自在行。” 清
蒲松龄 《聊斋志异·金和尚》：“五藴皆空，六尘不染，是谓‘和尚’。”参见“ 六尘 ”。
《國語辭典》：六尘（六塵） 拼音：liù chén
尘，接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法（指心所对的境）六尘。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六尘，心就会充满著烦恼。南朝梁。武帝〈十喻〉诗五首之一：「楎睢变三有，恍惚随六尘。」也称为「六处」。
《國語辭典》：世界 拼音：shì jiè
1.佛教用语：(1)古印度人的宇宙观，指以须弥山为中心，同一个日、月所照的四天下为一世界。《大正藏。般若部。后秦。鸠摩罗什译。摩诃般若波罗蜜经。卷一○。法称品》：「世尊！般若波罗蜜为大利益如是，于三千大千世界中能作佛事。」(2)指一尊佛所教化的国土。清。钱谦益〈募修开元寺万佛阁疏文〉：「华严世界，涌现于阎浮提，何其盛也。」
2.世上、人间。唐。
岑参 〈〉诗：「登临出世界，磴道盘虚空。」唐。
李商隐 诗：「世界微尘里，吾宁爱与憎。」
3.地球上的所有地方或国家。如：「世界史」、「世界大战」。
4.自成体系的组织或现象。如：「科学世界」、「儿童世界」。
《國語辭典》：世界观（世界觀） 拼音：shì jiè guān
对整个世界的根本看法。
《漢語大詞典》：诸天（諸天）
(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色界之四禅有十八天，无色界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。
《长阿含经》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩萨 生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝 宋 谢灵运
《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”
《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金 董解元
《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”
《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”
(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子
《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清
林则徐 《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”
《國語辭典》：仁者 拼音：rén zhě
有仁德的人。《论语。宪问》：「仁者必有勇，勇者不必有仁。」《文选。司马相如。难蜀父老》：「仁者不以德来，强者不以力并。」
《國語辭典》：天花 拼音：tiān huā
1.病名。天花已有数千年的历史，是由天花病毒引起之人类传染病，传染性极强，而人是天花病毒的唯一宿主。天花可以在人类造成不同程度的感染，其致死率约1～30%，发病时会发疹，是在脸、手臂与腿出现浓密的疹子，这些疹子圆、紧绷并深深的包埋在皮肤，且在1～2天内产生，而后遍布全身。病变会转变成脓泡，在出疹的第2周，病变处开始变乾，约3～4周结痂处会剥离脱落。其他症状包括高烧、疲劳、头痛与背痛等。世界卫生组织于西元1980年正式宣布天花已经从地球上根除，并全面停止施打牛痘疫苗，天花成为第一个由人類从自然界根除之疾病。
2.雪花。宋。
陆游 〈〉诗：「山川灭没雪作海，乱坠天花自成态。」也作「天华」。
《國語辭典》：安居 拼音：ān jū
1.家居无事。《文选。丘迟。与陈伯之书》：「将军松柏不剪，亲戚安居。」
2.佛教用语。佛教规定于四月十五日至七月十五日禁止僧尼外出，应在寺内坐禅修学，称为「安居」。参见「结夏安居」条。
《國語辭典》：法师（法師） 拼音：fǎ shī
1.精通佛法、善说教理并致力于修行传法的出家人。一般也作为对出家人的敬称。唐。李公佐《南柯太守传》：「又七月十六日，吾于孝感寺侍上真子，听契玄法师讲观音经。」
2.遵守师承。《佛开解梵志阿颰经》：「沙门所说，言必法师，其所不闻，不得意造。」
3.精通道法，可为人师或进行法事的道士。《唐六典。卷四。尚书礼部。祠部郎中》：「道士修行有三号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰戒律师。」《水浒传》第四十七回：「说这厮也好大胆，独自一个来做细作，打扮做个解魇法师，闪入村里来。」也作「法官」。
《國語辭典》：法界 拼音：fǎ jiè
佛教用语：(1)构成现象的法则。和空性、真如、实际同义。《辩中边论。卷上》：「由圣法因义，说为『法界』，以一切圣法，缘此生故。」(2)十八界之一，佛教将一切存在分成十八类，法界为其中一类。谓属于心智所觉察的对象。《阿毗达磨俱舍论》卷二：「六识、意界及法界，摄属心所法，名有所缘，能取境故。」
《漢語大詞典》：心所
佛教语。心所有法的简称。亦名相应行法、心数。谓此类法皆依心王而起，与心王相应。如：触、作意、受、想、思等，共六位五十一种。 章炳麟 《驳神我宪政说》：“且心所有五徧行境，人与禽兽所同也。”
《國語辭典》：慈悲 拼音：cí bēi
佛教用语。慈，指给予众生安乐；悲，指拔除众生痛苦。南朝梁。
沈约 ：「爰始成童，有心嗜欲，不识慈悲，莫辨罪报。」后泛指慈爱、悲悯。如：「慈悲为怀」。元。杨显之《潇湘雨》第三折：「哥哥，你只管里将我来棍棒临身，不住的拷打。难道你的肚肠能这般硬，再也没那半点儿慈悲的。」《西游记》第一回：「好！好！好！今日方知姓也。万望师父慈悲！既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。」《红楼梦》第一六回：「列位神差略发慈悲，让我回去和这一个好朋友说一句话就来的。」
